崔寒柏先生曾在直播中講到王羲之書法也不是每篇都好，結(jié)果這段視頻遭到惡意剪輯，歪曲成崔寒柏先生認(rèn)為王羲之書法不好，還不如自己寫的，蠱惑不明真相的民眾對(duì)崔寒柏先生一頓撻伐，崔寒柏先生無(wú)奈只能曬出原視頻自證。
當(dāng)今很多人對(duì)于質(zhì)疑古人書法非常反感，甚至如質(zhì)疑自己父母般暴怒，在他們看來(lái)今人哪有資格質(zhì)疑古人呢？
歷史上質(zhì)疑王羲之書法的不乏其人，韓愈評(píng)價(jià)：“羲之俗書趁姿媚，數(shù)紙尚可博白鵝?！睆垜循徱颤c(diǎn)評(píng)：“逸少草有女郎才，無(wú)丈夫氣，不足貴也?！?/p>
完美只存在于想象中，王羲之書法也無(wú)法做到盡善盡美，只有正視其優(yōu)缺點(diǎn)才算是真正看懂他的書法藝術(shù)，不辨優(yōu)劣只能陷入盲目崇拜的誤區(qū)。
王羲之書法對(duì)后世影響巨大，后人學(xué)書無(wú)不宗王，王氏書風(fēng)影響書壇幾千年，因此對(duì)于王羲之書法的研究也就更為深入全面，對(duì)其不足也就不再避諱。
著名書法家王鏞先生也說(shuō)：“王羲之筆法不利于寫大字”，此論一語(yǔ)中的，點(diǎn)出了當(dāng)今書壇的一大流弊。
曾翔先生更是公開(kāi)表示非常厭惡王書那種俗媚風(fēng)格，所以果斷棄王尋古，于古早民間散跡尋求自然、天真之趣。
當(dāng)今書法已經(jīng)進(jìn)入純藝術(shù)發(fā)展階段，與古人注重實(shí)用性書法的理念大相徑庭，對(duì)書法審美也發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，古人書法中的一些習(xí)氣不再符合藝術(shù)潮流，便被逐漸揭露出來(lái)，這本是藝術(shù)研究當(dāng)中的好事。
但是卻被一群?；逝伤枷氲娜素?zé)罵成狂妄自大，數(shù)典忘祖，似乎書家不是在質(zhì)疑前人書法，而是動(dòng)了誰(shuí)的祖墳。更有別有用心者刻意污蔑歪曲煽動(dòng)是非。
攻擊今人已經(jīng)成為某些今人最大的自豪，他們別無(wú)成就，唯有攻擊同時(shí)代的努力的人來(lái)發(fā)泄不滿情緒和掩飾自身的無(wú)能。
如此戾氣讓很多今人書家望而生怯，不敢妄論前人，唯有贊譽(yù)，這嚴(yán)重影響了當(dāng)今書法研究普及的大環(huán)境。
當(dāng)今社會(huì)文化進(jìn)步，廣開(kāi)民智，人們對(duì)前人已經(jīng)不再盲目崇拜，陳丹青先生空開(kāi)批評(píng)孔子，易中天先生極力反對(duì)《三字經(jīng)》，這些觀點(diǎn)都給人們重新認(rèn)識(shí)古代文化提供了新的啟示。
對(duì)古人書法的評(píng)價(jià)也應(yīng)該更為客觀、全面，特別是對(duì)于鐘、王、顏、趙等等古代書宗的評(píng)價(jià)要更為深入，為人們了解和學(xué)習(xí)書法藝術(shù)提供重要的指導(dǎo)。
況且書法審美本身就具有很強(qiáng)的主觀性，任何人都應(yīng)該有獨(dú)立的審美標(biāo)準(zhǔn)，不能盲從，絕大多數(shù)人認(rèn)同的也會(huì)有人反對(duì)，即便是經(jīng)過(guò)歷史驗(yàn)證的佳品也有人不喜歡，質(zhì)疑古人書法是非常正常的審美結(jié)果，任何人都有資格去質(zhì)疑古人和今人的書法作品。
書法作為一門藝術(shù)必須要接受評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)是作品藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)，不被評(píng)價(jià)的作品顯然一文不值。質(zhì)疑是評(píng)價(jià)的重要部分，體現(xiàn)了觀者和作者之間必然存在的審美差異，有差異才有個(gè)性，這是藝術(shù)創(chuàng)作的必然結(jié)果。
即便是被歷史認(rèn)定的佳作也絕非完美，能夠廣泛質(zhì)疑其中缺陷，反映出時(shí)代開(kāi)明的人文環(huán)境，是時(shí)代進(jìn)步、民主的體現(xiàn)。
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