殷謙
1
部落與家園，家族和鄉(xiāng)土，是二十世紀(jì)以來(lái)小說(shuō)的一種文化傾向。
在生態(tài)保護(hù)成為宏大敘事的時(shí)代語(yǔ)境下，袁碩士的中篇小說(shuō)《紅旗村》應(yīng)運(yùn)而生，橫空出世，在湖南省文藝刊物《湘江文藝》上發(fā)表。
筆者不禁聯(lián)想起《最后一個(gè)漁佬兒》《流浪的土地》。作家、畫(huà)家李杭育將一個(gè)漁民部落在時(shí)代大潮與歷史變遷中的解體寫(xiě)得充滿(mǎn)深情，新舊的對(duì)立與摩擦、個(gè)體的固執(zhí)與困惑、一個(gè)個(gè)背運(yùn)者的孤單與執(zhí)著，活靈活現(xiàn)。作者既褒揚(yáng)又惋嘆，悲涼矛盾的心境交織在一起，讓我們不禁在新舊更替的歷史標(biāo)準(zhǔn)和現(xiàn)實(shí)原則之間審視和深思。
李杭育相關(guān)作品主人公的失落，有江水的工業(yè)污染、古老的捕魚(yú)方式的潰敗、土地的流失、人與人之間的算計(jì)和較量，這也許是作家的心傷。而袁碩士的生態(tài)文學(xué)作品《紅旗村》，吐露的更多是湘北漁民在時(shí)代大潮下的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、生生不息和奮發(fā)向上，為讀者譜寫(xiě)了一曲格調(diào)明快、歡快活潑的時(shí)代鄉(xiāng)歌。
在這里，我們看不到作家的心傷，而是一瓣心香。從李杭育和袁碩士的文本中，生態(tài)文明進(jìn)程中時(shí)代更迭的文化軌跡與文學(xué)呈現(xiàn)，可以窺見(jiàn)生態(tài)文明進(jìn)步的足印。
2
法國(guó)詩(shī)人、作家夏爾·丹齊格在《什么是杰作：拒絕平庸的文學(xué)閱讀指南》中寫(xiě)道：“杰作不是神圣的，它們是令人欣賞的。不僅令人欣賞，還很親切。不僅親切，還是可愛(ài)的?！薄都t旗村》描寫(xiě)的主人公何守護(hù)、陳春紅、何布陽(yáng)、荷花都是親切、可愛(ài)的；難能可貴的是，小說(shuō)中活潑可愛(ài)的語(yǔ)言也信手拈來(lái)。
“夕陽(yáng)下，十三萬(wàn)畝的黃蓋湖就像火燒云，飛起、落下、游動(dòng)、追逐、嬉鬧的黑色影子，便是成千上萬(wàn)的越冬小天鵝、白鶴、蒼鷺、白鷺、灰雁，它們無(wú)拘無(wú)束，悠閑自得，甚至還有一兩只鳥(niǎo)，不知是打架，還是調(diào)情，忽上忽下，也不怕漁翁的圍觀。”
“下雨的湖面更是迷人，河岸的柳絮剛要抽芽，江面的桃花瓣就迷住了一群群的游魚(yú)嬉戲，粉紅晶瑩剔透的花瓣被如膠的魚(yú)嘴吸入，惹出一個(gè)個(gè)浪花，泛起小小的漣漪，生機(jī)勃勃的湖岸綻放著一茬茬各色的野花，時(shí)不時(shí)鉆出一兩只水鳥(niǎo)，帶著芬芳撲向湖?！?/p>
我們從這些優(yōu)美親切的文字大抵可以看出作者的功力，亦可感悟到袁碩士對(duì)讀者、對(duì)作品主人公和善的目光。文中寫(xiě)到的“黃蓋湖”真實(shí)存在，筆者多次吹過(guò)那兒的晚風(fēng)、沐浴過(guò)湖區(qū)的雨露、品嘗過(guò)魚(yú)蝦的鮮美，讀來(lái)倍感親切。
“初秋炎熱，魚(yú)市清淡，加上晚上涼快，打魚(yú)便成了一種慢生活。湖天還是通紅的，晚上的魚(yú)火鍋就吃完了。何守護(hù)在船艙里搭幾塊木板，墊一張草席乘涼，望著天空數(shù)星星?！?/p>
另外，《紅旗村》中吳獬文化和湘北俚言俗語(yǔ)的運(yùn)用，為讀者呈現(xiàn)了別樣的風(fēng)采。
“千斤過(guò)洞庭，四兩也過(guò)洞庭，他下了船，徑直就到了何守護(hù)家?！?/p>
“嘴巴兩塊皮，說(shuō)話(huà)易改移，今天來(lái)湊熱鬧，哪天還不是防著？”
“湖里唱漁歌，小兩口不和也有人和?！?/p>
在湘北地區(qū)，結(jié)婚鬧洞房有各種儀式和游戲，說(shuō)起來(lái)令人捧腹，筆者還是幾十年前在現(xiàn)場(chǎng)旁觀了的，記憶猶新?！都t旗村》對(duì)此有過(guò)逼真的描述，令人莞爾，濃郁的生活氣息撲面而來(lái)。
“荷花提著線(xiàn)詭秘地笑著說(shuō)，這里有一點(diǎn)，新郎新娘要溫柔點(diǎn)，蝦頭刺可鋒利了，別把新娘的嘴扎到了?！?/p>
“剛開(kāi)始，何守護(hù)和陳春紅還不適應(yīng)，兩人用目光交流，眼皮子打招呼，嘴巴子做表情，慢慢地將嘴巴送到蝦米近處，相互眨眼，示意一起咬釣?！?/p>
需要提到的是，碩士先生還是臨湘市吳獬文化研究會(huì)的第四屆會(huì)長(zhǎng)。吳獬是清末湘北地區(qū)的大儒、教育家，所以我們不難理解，作家為何在《紅旗村》中不失時(shí)機(jī)地對(duì)湘北地域鄉(xiāng)土文化進(jìn)行了忠實(shí)記錄和熱切推廣。
3
我和碩士先生相識(shí)近二十年，我倆都是吳獬文化研究會(huì)初始會(huì)員。相識(shí)之初，我還在體制內(nèi)行政部門(mén)負(fù)責(zé)辦公室工作，互相因文結(jié)緣；而今，我辭職做了律師，他還在事業(yè)單位負(fù)責(zé)辦公室工作。
我們?cè)谙姹毙〕牵ā都t旗村》內(nèi)化名為“湘湄縣”）暢談過(guò)文學(xué)，也在夜色蒼茫的長(zhǎng)安河邊喝酒討論。他待人誠(chéng)懇，熱心公益，勤于筆耕，屢有佳作面世。創(chuàng)作有長(zhǎng)篇小說(shuō)南方故事系列《欲望》等、中篇小說(shuō)《花開(kāi)錦上屋》《鐘楊畈事略》《百善燒烤店》等、長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《一個(gè)人的村莊》等。
碩士先生還是一位見(jiàn)義勇為的勇者。多年前，面對(duì)社會(huì)霸凌，他曾經(jīng)深夜在網(wǎng)吧挺身而出，孤身一人制止了不良社會(huì)青年的犯罪行為。作品見(jiàn)人品，袁碩士的作品洋溢著樂(lè)觀向上的青春活力，傳遞了健康的社會(huì)正能量。
袁碩士是作家，也是文藝評(píng)論家。他在《湘北地域的時(shí)代記憶和鄉(xiāng)土文學(xué)的人文密碼》一文中，對(duì)旅居四川自貢的鄉(xiāng)友、作家李堯隆中短篇小說(shuō)集《塵埃》進(jìn)行了精辟的論述。借用他的論述，我以下文作為本文的結(jié)尾：
《紅旗村》是湘北地域鄉(xiāng)村的時(shí)代記憶，也是一曲節(jié)奏明快的鄉(xiāng)歌，充滿(mǎn)了鄉(xiāng)土氣息。這里的人和事就是人文密碼，小說(shuō)里是一個(gè)三維空間，二維的文字變成了我們多維度的生活，一個(gè)屬于湘北地域的時(shí)代剪影，一個(gè)屬于袁碩士先生獨(dú)特人文體系的鄉(xiāng)村。
殷謙，男，前公務(wù)員，曾任勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁員（專(zhuān)職）多年，后辭職任專(zhuān)職律師（合伙人）至今，現(xiàn)居長(zhǎng)沙市。業(yè)余文藝愛(ài)好者，曾在報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)發(fā)表詩(shī)歌《致梵高》、散文《一封無(wú)法投遞的信》、文藝評(píng)論《除了自由，他一無(wú)所有》《戲說(shuō)》等。
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