文字為實用而生，書法亦為實用服務(wù)，手寫文字曾是文化傳承和信息溝通的主要方式，當人們從手寫文字當中發(fā)現(xiàn)了美，這種日常技能就被賦予了藝術(shù)性，簡單的手寫文字得以升華成為書法，為中華文化的傳承注入了新的生命力。
書法自古就具有實用性和藝術(shù)性的雙重屬性，但是這兩種屬性的側(cè)重因時代需要而不同，在主要以手寫文字來傳遞消息的時代，書法的實用性是大于藝術(shù)性的，人們書寫時更為關(guān)注文字內(nèi)容，其次才是寫的好看。
但是隨著時代的遷移，實用性書法被嚴格的規(guī)范化了，這就極大的限制了書法的藝術(shù)性發(fā)揮，于是書法開始呈現(xiàn)出實用性和藝術(shù)性的分裂，用于實用性的寫作發(fā)展成了館閣體，用于抒發(fā)情感的創(chuàng)作則更顯天馬行空。
兩種屬性風格并存的現(xiàn)象，自明清時代開始存續(xù)了很長一段時間，并且涌現(xiàn)出一些能夠輕松駕馭兩種風格的書家，既能寫規(guī)矩的館閣體，又能寫縱情的狂草書。在甚為嚴苛的規(guī)矩當中，人們也沒有放棄情感的表達。
時至今日，科技已經(jīng)完全取代了書法的實用性，書法只能向著純藝術(shù)的方向發(fā)展，這就讓書法徹底擺脫了傳統(tǒng)束縛，向著更為廣闊的空間飛翔。
可以認為當今時代迎來了書法最為重要的轉(zhuǎn)折期，在這種特殊時期下，有的書家敏銳的捕捉到時代契機，開始突破束縛嘗試各種創(chuàng)新，但是也有書家無法適應(yīng)時代變化，依舊堅守傳統(tǒng)規(guī)范。
時代已經(jīng)打破了牢籠，但是只有少數(shù)鳥勇敢的飛了出去，更多的鳥還在圍繞著心目中的牢籠邊界轉(zhuǎn)圈，并且還期望那些飛出去的鳥都掉下來。
時代的車輪不會逆轉(zhuǎn)，書法的實用性也不再復(fù)來，堅守實用性也只是以藝術(shù)構(gòu)思去展現(xiàn)實用性風格而已，可以認為是一種偽實用。
當今書家也無法再重現(xiàn)實用性書寫的狀態(tài)，如今內(nèi)容創(chuàng)作都依靠科技，書法只是用藝術(shù)的形式將其展現(xiàn)出來，內(nèi)容已經(jīng)既定，書法家在創(chuàng)作時更為注重的是第一筆該怎么寫和文字間如何排布等藝術(shù)性問題，至于遣詞造句已經(jīng)無需考慮，那書法的實用性又如何體現(xiàn)呢？
失去實用性的書法反而獲得了更純粹的藝術(shù)發(fā)展空間?，F(xiàn)代書法可以完全專注于視覺表現(xiàn)和精神傳達。
從曾翔先生的新材料應(yīng)用到書法創(chuàng)作已完全擺脫實用束縛。這種解放使書法成為真正的當代藝術(shù)形式。
雖然失去實用功能，書法仍承載著重要的文化象征意義，用書法去抒發(fā)情感，去緩解壓力，去提升文化藝術(shù)修養(yǎng)，書法的實用性已升華為精神層面的修身養(yǎng)性。這種轉(zhuǎn)變使書法在失去實用價值的同時，獲得了新的存在意義。
書法實用性的消失不是消亡而是新生。當代書法正在以純粹藝術(shù)的形式獲得永恒生命力。這一轉(zhuǎn)變使這門古老藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。
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