十渡寫生·1
53cm×39cm ║ 紙本設(shè)色║ 2018年
20世紀(jì)山水畫的變革，“寫生”是一個重要的命題，這是伴隨著中國社會發(fā)展，在西方繪畫影響下的結(jié)果。20世紀(jì)初期，雖然已經(jīng)有了一些官方或民間的西式美術(shù)教育機構(gòu)，但是畫家接受西畫訓(xùn)練并沒有普及。再者變革中國畫的理念和方法也存在很大爭議，很多人不接受甚至不承認(rèn)西方繪畫的價值，更勿談借鑒和學(xué)習(xí)了。因此，山水畫變革在20世紀(jì)初期是多種理念并存的。但是需要師法自然造化、進(jìn)行寫生卻是一個共識。
山麓村舍
45cm×60cm ║ 紙本設(shè)色║ 2005年
20世紀(jì)通常意義上的“寫生”，一般是指對西方風(fēng)景畫寫生方式的學(xué)習(xí)和借鑒，因此是一種西畫概念。它一方面為國人提供了一個新的繪畫方式，另一方面促進(jìn)了中國畫傳統(tǒng)中“師造化”的回歸。
苗家山寨
45cm×68cm ║ 紙本設(shè)色║ 2011年
一、傳統(tǒng)型畫家的“天人合一”寫生理念
中國傳統(tǒng)山水畫的“師造化”也包括寫生的成分，畫史中有對晚唐至五代時期畫家荊浩在太行山中對松樹進(jìn)行寫生的記載，亦有黃公望在富春山和王履在華山寫生的記載。20世紀(jì)初期，一批堅持傳統(tǒng)價值觀的畫家們，為了變革山水畫所進(jìn)行的寫生行為就屬于這一類型。這種類型寫生基本還是延續(xù)了傳統(tǒng)山水畫的價值體系，基本是主觀的，作品從屬于畫家心中理想的山水世界，仍舊注重作品的可游、可居等圖式標(biāo)準(zhǔn)。
十渡寫生·2
52.5cm×39cm ║ 紙本設(shè)色║ 2017年
此外，作品的意境審美是出世的，是中國“天人合一”思想觀在山水畫中的體現(xiàn)。不過傳統(tǒng)型寫生卻可以通過寫生改變以晚清傳統(tǒng)山水畫為代表的那種刻板的程序和套路，使得作品靈活起來，加之晚清以來金石書法融入繪畫，畫面氣韻十足。它是中國山水畫在20世紀(jì)初期從傳統(tǒng)自身進(jìn)行變革的成果。比如齊白石通過早年的“五出五歸”使得其山水畫率先找到自己的風(fēng)格，這有賴于他8年中行萬里路和寫生的經(jīng)歷，是一個完整的“師造化”樣板。還有黃賓虹，通過多年的寫生，積累畫稿上萬幀，后來又通過避居京城十年的提煉和升華，作品筆墨產(chǎn)生了質(zhì)的蛻變，渾厚華滋、博大沉雄。
爨底下寫生
53cm×39cm ║ 紙本設(shè)色║ 2018年
二、中西融合型畫家面向現(xiàn)實的寫生理念
借鑒西式的對景寫生法是20世紀(jì)山水畫寫生的主流，這種類型的寫生方法是將中西方繪畫藝術(shù)進(jìn)行融合并取長補短，用中國畫的筆墨進(jìn)行寫生（有時會先畫速寫）。這種寫生方式和藝術(shù)理念一起被部分新興文化精英所接受并推廣。較早進(jìn)行中西融合的實踐者為嶺南畫家陳樹人和高劍父、高奇峰兄弟。他們先后到日本留學(xué)，間接學(xué)習(xí)了西方繪畫，其間所畫的山石、植物等寫生稿，非常具有西式寫生的特點。后又有徐悲鴻、林風(fēng)眠直接到歐洲留學(xué)，將純正的西式繪畫理念和寫生方法帶回國內(nèi)。自此，西畫的寫生方法開始在中國廣泛傳播。
岱廟訪碑
53cm×39cm ║ 紙本設(shè)色║ 2018年
中西融合法山水寫生的特點是注重面對現(xiàn)實，表現(xiàn)當(dāng)下的現(xiàn)實生活。此類型寫生借鑒西方透視法，強調(diào)抓取景物的結(jié)構(gòu)和造型，現(xiàn)場寫生時注重作者對客觀世界的感受。應(yīng)該說，通過西式山水寫生法所創(chuàng)作的具有中西融合性質(zhì)的作品，結(jié)合中國20世紀(jì)的特殊國情，獲得了更大的發(fā)展，并對山水畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型發(fā)揮著積極作用。
十渡萬景仙溝
34cm×68cm ║ 紙本設(shè)色║ 2018年
20世紀(jì)中國畫的發(fā)展過程始終與救亡圖存、為大眾服務(wù)等現(xiàn)實性的主題息息相關(guān)。因此，擅長表現(xiàn)現(xiàn)實題材的，特別是側(cè)重寫實的寫生方法更容易充分表現(xiàn)這些社會功能。比如高劍父的《東戰(zhàn)場的烈焰》、黎雄才的《武漢防汛圖卷》、李可染的《漓江攬勝》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等。這些作品在筆墨語言方面具有一定的寫意性，但實質(zhì)是具有現(xiàn)實主義特征的現(xiàn)代山水畫，與齊白石、黃賓虹的山水畫審美形態(tài)完全不同。
靈水村寫生
68cm×34cm ║ 紙本設(shè)色║ 2021年
三、“中國畫改造運動”中傳統(tǒng)型畫家面向現(xiàn)實的寫生理念
新中國成立后，受到國家文藝政策的影響，中國畫改造運動開始，傳統(tǒng)的中國畫是否可以反映現(xiàn)實生活成為被懷疑的對象，中央美術(shù)學(xué)院甚至一度取消國畫系，改為彩墨畫系。傳統(tǒng)派的山水畫家們則組織起來到農(nóng)村、工廠、水庫或名山大川進(jìn)行實地寫生。盡管經(jīng)常碰到“新瓶裝舊酒”的情況，但是他們的寫生觀念從主觀上卻在發(fā)生著變化。
晴雪
34cm×34cm ║ 紙本設(shè)色║ 2023年
具體表現(xiàn)為：從題材上多是對著生活中的實景進(jìn)行描摹，盡量在客觀基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，作品具有比較強的生活氣息。從藝術(shù)的形式語言方面則表現(xiàn)為用筆精細(xì)較為寫實，畫面造型嚴(yán)謹(jǐn)，筆墨較少有大開大合現(xiàn)象。比如陸儼少、胡佩衡、白雪石等畫家，都有很多反映現(xiàn)實生活的山水寫生作品，像胡佩衡的桂林寫生《畫山》、白雪石的《月牙山》等都是傳統(tǒng)筆墨語言表現(xiàn)現(xiàn)實題材的代表。
雨亦奇
45cm×33cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
四、中西融合型畫家寫生中傳統(tǒng)精神的回歸
與此同時，使用西式寫生法的中西融合型山水畫家們，則盡量使自己的作品筆墨語言更加純正，以增加作品深層次的可讀性，而不僅僅是外在的形式和題材的現(xiàn)實意義。并根據(jù)畫面的需要進(jìn)行移花接木式的大膽挪移，使得畫面主觀性進(jìn)一步加強。
十渡攀巖
45cm×33cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
李可染晚年特別注重作品的墨韻之美以增強作品的意境審美，以及傳統(tǒng)山水畫中“以大觀小”法的應(yīng)用，都是他將中西融合逐步推向深入的有益嘗試。吳冠中雖然說出“筆墨等于零”這樣“反傳統(tǒng)”的話語，但是他卻獨對中國畫的意境審美不懈追求，他曾經(jīng)說：“……我之愛上形式美是通過了意境美的橋梁，并在形式美中發(fā)現(xiàn)了意境美的心臟?！庇纱丝梢钥闯?，中西融合型畫家們的山水寫生，在20世紀(jì)下半葉具有向傳統(tǒng)審美回歸的趨勢。
秋暝
45cm×33cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
綜上，我們發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)的山水畫寫生，總體呈現(xiàn)為傳統(tǒng)型畫家由世紀(jì)初的表現(xiàn)傳統(tǒng)人文意識向表現(xiàn)現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)變，這是山水畫由古代轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的一個表征，是山水畫寫生理念的轉(zhuǎn)變。主張中西融合的畫家們在世紀(jì)初就以現(xiàn)代視角切入山水寫生，因為中西方繪畫系統(tǒng)的巨大差異，使得世紀(jì)初的這一脈山水寫生總有些“夾生飯”的感覺。
九渡山村
45cm×33cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
到了20世紀(jì)中期以后，中西融合型的山水畫家們在寫生時特別注重對傳統(tǒng)精神內(nèi)蘊的追求，并在具體畫法方面亦有對中國傳統(tǒng)繪畫體系吸收和借鑒，比如李可染的“以大觀小”法等。這種由西方轉(zhuǎn)向東方的現(xiàn)象，是山水畫寫生理念的又一種轉(zhuǎn)變?？梢?，20世紀(jì)山水寫生理念的轉(zhuǎn)變，不僅受到社會現(xiàn)實所造成文化語境的影響，藝術(shù)形式語言的自我發(fā)展和完善的規(guī)律性同樣具有重要意義。
（文/尤德民）
作品欣賞
山居昨夜夜夢好
68cm×34cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
秋日朝陽
34cm×48cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
空山秋氣清
45cm×33cm ║ 紙本設(shè)色║ 2024年
劉三姐對歌臺
46cm×68cm ║ 紙本設(shè)色║ 2025年
桂林印象
46cm×68cm ║ 紙本設(shè)色║ 2025年
請橫屏欣賞
婺源江灣
18cm×45cm ║ 紙本設(shè)色║ 2025年
請橫屏欣賞
香爐寺
18cm×45cm ║ 紙本設(shè)色║ 2021年
請橫屏欣賞
陜北寫生
18cm×45cm ║ 紙本設(shè)色║ 2021年
請橫屏欣賞
圓明園含經(jīng)堂
18cm×45cm ║ 紙本設(shè)色║ 2025年
請橫屏欣賞
山色
26cm×68cm ║ 紙本設(shè)色║ 2023年
（來源：七零后水墨 ）
畫家簡介
尤德民，1972年7月生，山東高唐人。先后畢業(yè)于原山東省絲綢工業(yè)學(xué)校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)、山東理工大學(xué)美術(shù)學(xué)院；研究生畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院桂林中國畫學(xué)院并獲碩士學(xué)位、導(dǎo)師黃格勝先生。又先后結(jié)業(yè)于中國藝術(shù)研究院中國畫高研班、中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系助教班?，F(xiàn)為《中國書畫》雜志社藝術(shù)中心主任、藝術(shù)總監(jiān)，中國美術(shù)家協(xié)會會員，澳門科技大學(xué)人文藝術(shù)學(xué)院在讀博士研究生、導(dǎo)師范揚先生。
作品多次參加各種展覽并獲獎，其中：
1997年作品《陜北印象》獲“迎接香港回歸祖國山東省美術(shù)作品展”一等獎（省委宣傳部、省美協(xié)）。
1998年作品《秋意正濃》獲“山東省首屆中國山水畫大展”金獎（省美協(xié)）。
2000年作品《深山雨蹤》獲“新世紀(jì)全國中國畫、書法精品展”銅獎（中國美協(xié)）。
2002年作品《天行健》獲“紀(jì)念建軍75周年全國美術(shù)作品展”優(yōu)秀獎（總政宣傳部、中國美協(xié)）。
2003年作品《云騰致雨》入選“第二屆全國中國畫展”（中國美協(xié)）；
2006年作品十幅參加“水墨品質(zhì)”當(dāng)代中國畫名家邀請展（山東省博物館）。
2009年作品《融雪》“第十一屆全國美展”被評為獲獎提名作品并獲“山東省建國60周年美術(shù)作品展覽”一等獎。
2016年參加“七零七零”中國畫提名展。
2018年參加“中國美術(shù)館青年藝術(shù)家提名展”。
出版《山水畫技法系列·云水畫法》、《山水畫技法系列·秋景山水畫法》專著兩本；《當(dāng)代中國畫名家藝術(shù)研究·尤德民寫意山水》《中國畫青年名家書系·尤德民》《名家名畫·山水畫名家尤德民》等個人畫冊。數(shù)十家報刊雜志發(fā)表其作品。中央電視臺老故事頻道《翰墨》欄目、山東衛(wèi)視《時代美術(shù)》欄目曾專題介紹其藝術(shù)成就。
熱門跟貼