我與夏商周三代祖先神話的系列研究
文 | 宋亦蕭
本書(shū)的十二章內(nèi)容，形成了一個(gè)探討夏商周三代祖先神神話的系列。
最開(kāi)始，我是以論文的形式展開(kāi)對(duì)三代祖先神神話的研究，一篇論文試著寫(xiě)完后，我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)它們是自成體系的系列研究。
既如此，以專著的形式呈現(xiàn)給讀者或許更好。如是按照時(shí)代順序，我將它們分為三編十二章，分別是上編鯀禹神話研究、中編嚳契神話研究和下編后稷神話研究，正好對(duì)應(yīng)于夏商周民族的祖神神話。
本書(shū)第一章寫(xiě)作時(shí)間稍久，當(dāng)是在11年前完成我的博士后出站報(bào)告《楚文化中的域外文化因素研究》時(shí)寫(xiě)的，當(dāng)時(shí)閱讀了蘇雪林的四大本《屈賦論叢》。
受她的影響，我的早期東西文化交流研究也就從考古和歷史視角伸展到了神話和民俗領(lǐng)域，從此我開(kāi)始沉潛中外神話，探索其間的中外神話和文化交流問(wèn)題，逐漸形成了自己的神話考古研究方向，近年來(lái)的研究成果，大體不出神話考古和藝術(shù)考古領(lǐng)域，乃至最近接受了學(xué)院教材建設(shè)的邀請(qǐng)——編著一本《中國(guó)神話考古講義》，計(jì)劃明后年兩年時(shí)間推出。本書(shū)其他篇章，多為近5年寫(xiě)出，有兩篇甚至尚未發(fā)表。
前面說(shuō)過(guò)，我并未先有一個(gè)研究三代祖先神神話的計(jì)劃，而是利用神話材料和考古實(shí)物及圖像討論早期中外文化交流時(shí)，碰巧觸及了鯀禹神話。
更為巧合的是，我喜購(gòu)書(shū)藏書(shū)，前些年斷續(xù)買(mǎi)了若干本《中華本土文化叢書(shū)》，其中包括一本徐山著的《雷神崇拜——中國(guó)文化源頭探索》，到手后也沒(méi)急著看，直到疫情期間的2020年暑假，不能出門(mén)，便在家里隨便翻翻藏書(shū)，才決定看一下這本書(shū)，翻開(kāi)書(shū)后便一口氣讀完了，這本書(shū)給了我很多啟發(fā)。
該書(shū)作者主要使用的是甲金文以及古文獻(xiàn)來(lái)討論遠(yuǎn)古時(shí)代的雷神崇拜問(wèn)題。
我因出身考古，發(fā)現(xiàn)有許多先秦考古實(shí)物和圖像，也可以拿出來(lái)參與討論雷神信仰問(wèn)題。便著手利用這多種資料來(lái)研究中國(guó)先秦時(shí)期的雷神信仰問(wèn)題，結(jié)果是一發(fā)不可收，接連寫(xiě)出了多篇利用考古實(shí)物圖像并結(jié)合甲金文、古文獻(xiàn)以及其他口傳和非物質(zhì)資料（也即葉舒憲所倡導(dǎo)的“四重證據(jù)”）的論文。
這些論文既跟雷神信仰有關(guān)，有一部分也恰好跟夏商周三代祖神的大禹、帝嚳和后稷有關(guān)，原因是，中國(guó)上古各族群的祖神，恰好也都是雷神，或者說(shuō)，中國(guó)上古先民，喜用他們自創(chuàng)的雷神來(lái)做他們的祖神。
以上便是我回顧夏商周三代祖神神話研究論文的來(lái)歷，能有這些成果出來(lái)，我要特別感謝上面提到的蘇雪林女士和徐山先生。近幾年在做中國(guó)古代雷神信仰考古的過(guò)程中，涉及夏商周祖先神的只是一小部分，因?yàn)橹袊?guó)先民開(kāi)始出現(xiàn)雷神信仰，是要早到新石器時(shí)代的，很多有豐富玉器遺存的新石器文化，如紅山文化、凌家灘文化、良渚文化、龍山文化、石家河文化、肖家屋脊文化等等，都留下了眾多雷神信仰的實(shí)物證據(jù)。
而其中最引人注目的便是中國(guó)先民“無(wú)中生有”創(chuàng)造出來(lái)的龍和鳳，正是他們創(chuàng)造的雷神之形象。
而且不同時(shí)代、不同地域的先民們，還創(chuàng)造出了眾多的雷神之化身，如豬、牛、羊、猴、熊、象、虎、蟬、鱷魚(yú)、蠶等等，且先民們特別喜歡將多種雷神化身合于一體，形成如玉豬龍、龍鳳合體、龍虎合體等形象，理解了這些情節(jié)，便容易理解新石器時(shí)代遺址中的這些造物形象的造物動(dòng)機(jī)。
到了青銅時(shí)代，先民們繼續(xù)在玉器和青銅器等禮器上刻鑄雷神形象和符號(hào)，既是用來(lái)以紀(jì)念其神祖和遠(yuǎn)祖，也用來(lái)表達(dá)由雷神所代表的天地秩序而演化出來(lái)的社會(huì)等級(jí)秩序。這些相關(guān)成果，筆者擬以《中國(guó)古代雷神信仰研究》為題今后擇機(jī)推出，與本書(shū)形成既有聯(lián)系又有區(qū)別的研究系列。
本書(shū)的出版，得到歷史文化學(xué)院的大力支持，并入選由學(xué)院和廣西師范大學(xué)出版社聯(lián)合推出的《桂子山史學(xué)叢書(shū)》，后者的出版內(nèi)容和品質(zhì)，素為我敬重，劉隆進(jìn)社長(zhǎng)也說(shuō)要打造成出版精品，甚為感謝！
我還有幸請(qǐng)到著名考古學(xué)家湯惠生先生賜序，使小書(shū)得以增輝。湯老師是考古學(xué)家中有數(shù)的關(guān)注精神文化考古的大家，我們因?yàn)殛P(guān)注點(diǎn)的切近而互動(dòng)頻繁，其間得到他的許多幫助和鼓勵(lì)，至為感謝！
宋亦蕭
于武昌寓所
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