長(zhǎng)衫白髯的印度詩(shī)哲泰戈?duì)?/p>
1924年4月23日
泰戈?duì)柼ど媳本┣伴T(mén)火車站
這位剛獲諾獎(jiǎng)的印度詩(shī)哲
在63歲開(kāi)啟訪華之旅
2025年5月7日
泰戈?duì)栒Q辰之際
《運(yùn)河之上》節(jié)目
再次穿越時(shí)空
開(kāi)啟這場(chǎng)詩(shī)哲的東方之旅
1924年4月23日傍晚
泰戈?duì)柍俗膶Ａ?/p>
在前門(mén)火車站?？繒r(shí)
月臺(tái)上擠滿了舉著康乃馨與
新文化運(yùn)動(dòng)旗幟的青年
大學(xué)者梁?jiǎn)⒊H自
率京城文化界名流迎接
而徐志摩與林徽因
如希臘神話中的赫爾墨斯
在詩(shī)人與北平文人圈之間
穿梭溝通傳譯
這位頭戴紅色印度帽
銀須垂胸的印度詩(shī)哲
左手握著諾獎(jiǎng)的桂冠
右手攥著對(duì)東方文明
復(fù)興的熾熱理想
在北平文人熱情洋溢接待中
樂(lè)觀的開(kāi)啟了這一場(chǎng)注定
載入史冊(cè)的文化之旅
彼時(shí)的中國(guó)正深陷
新文化運(yùn)動(dòng)的激蕩中
西裝革履與長(zhǎng)袍馬褂
在清華北大短兵相接
白話文的運(yùn)動(dòng)浪潮
沖刷著文言文的堤岸
而泰戈?duì)柕牡絹?lái)恰似
在沸騰的油鍋里
撒下一把孟加拉香料
當(dāng)時(shí)的泰翁在演講中
熱情的說(shuō)
中國(guó)不是地理概念
而是東方古文明的詩(shī)行
這座千年古都尚未察覺(jué)
自己即將成為東西方
文明交鋒的見(jiàn)證者
泰戈?duì)柕难葜v臺(tái)上
既有林徽因插瓶的丁香
也隨時(shí)可能飛來(lái)
《醒獅周報(bào)》抨擊的紙團(tuán)
清華大學(xué)禮堂
在清華大禮堂的穹頂下
面對(duì)兩千雙或狂熱
或質(zhì)疑的黑色眼睛
這位“東方詩(shī)圣”老人
用他特有沙啞的嗓音
拋出石破天驚的叩問(wèn)
當(dāng)你用洛克與盧梭的尺子
去丈量孔孟之道時(shí)
你可曾聽(tīng)見(jiàn)紫禁城
飛檐上的那銅鈴
在風(fēng)中悲傷的嗚咽？
你們是用西方人的破布
縫補(bǔ)東方長(zhǎng)袍嗎？
我反對(duì)的不是機(jī)器
是機(jī)器碾碎的人性
徐志摩將其譯為中文時(shí)
特意加重了尾音
這些充滿詩(shī)意的詰問(wèn)
隨著四月柳絮飄飄
飛進(jìn)了梁?jiǎn)⒊?/a>的書(shū)齋
梁?jiǎn)⒊?zèng)泰翁名“竺震旦”
表達(dá)了對(duì)這位印度詩(shī)哲
一番慷慨陳詞的響應(yīng)
泰戈?duì)栐L京這十幾晝夜
堪稱二十世紀(jì)最瑰麗的
文化交融的大碰撞
泰翁此行也讓他領(lǐng)略了
東方古國(guó)的多元魅力
清晨他在法源寺的晨鐘里
與齊白石探討水墨畫(huà)的
“留白即禪意”的深刻
午后坐在梅蘭芳的小院
學(xué)畫(huà)戲曲臉譜的美妙
他稱貴妃醉酒的蘭花指
比迦梨陀娑的詩(shī)句
更令人心碎心醉心迷
京劇貴妃醉酒圖
最推崇泰戈?duì)柕男熘灸?/p>
后來(lái)飛機(jī)失事隕落云天
最激烈反對(duì)他的魯迅
卻在《且介亭雜文》中
承認(rèn)那老頭兒眼睛里
有真正的悲哀
時(shí)間流轉(zhuǎn)到二十一世紀(jì)
在史家胡同博物館
數(shù)字化檔案庫(kù)里
至今保存著泰戈?duì)?/p>
用孟加拉文寫(xiě)給梅蘭芳的短箋
中國(guó)和印度兩國(guó)網(wǎng)民
會(huì)不約而同地引用
《吉檀迦利》的詩(shī)句歌詠盛世
在百年后中印合拍的
紀(jì)錄片《詩(shī)的回聲》中
寶萊塢的女演員
用中文念白重新演繹
泰翁給梅郎的詩(shī)句
“你指尖的顫動(dòng)讓我
想起德里舞姬的腳鈴
但京劇的水袖里藏著
更古老的東方密碼
這是超越語(yǔ)言壁壘的
美學(xué)上的藝術(shù)共鳴”
印度詩(shī)人泰戈?duì)?/p>
嘉賓
文史專家王封臣
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