夫天地之道，在陰陽和合而萬物育；人事之理，在心胸融通而百業(yè)興。心胸者，乃天地人三才交匯之樞機(jī)，陰陽二氣流轉(zhuǎn)之容器。寬則如滄溟納川，容陰陽之消長；狹則似幽谷滯泉，阻剛?cè)嶂蝗?。故成大事者，必以和合之道為心法，以寬廣心胸為器度，方能化天地之道于方寸之間，成驚世偉業(yè)。
昔項羽據(jù)有八荒，力能扛鼎，然其心胸如錐，難容陰陽。焚阿房以泄忿，失民心之陽和；逐韓信而疑范增，寒將士之陰柔。鴻門宴上，項莊舞劍，亞父舉玦，皆因項羽心狹難容異己，猶陰陽失衡而天地閉塞。彼豈不知劉邦之志在天下？蓋因心狹如隙，縱虎歸山而不自知。垓下之圍，烏江自刎，非惟天亡，實乃和合之道失守，陰陽不濟(jì)而自毀長城也。漢高祖起于布衣，提三尺劍而取天下。何也？心胸如海，能容天下異己之人，能采眾臣不同之見。其納張良之策如納江河之細(xì)流，用蕭何之謀如用日月之光明，信韓信之兵如信四季之輪回。雖三杰非其族屬，然能推心置腹，委以重任。及至鴻門宴，雖身處險境，仍能忍辱負(fù)重，以待天時之變。故其能聚人心之陽和，成大業(yè)之輝煌。若劉邦心胸如項羽之狹，安能得天下之英才？彼之成功，實乃和合之道在人心之妙用也。
觀史如鏡，藺相如，容忍廉頗之辱，終成“將相和”之美談。唐太宗李世民，納魏征之諫如納百川之水，容直言之臣如容四季之風(fēng)。其心胸如天，能容日月之明晦；其器度如地，能載山川之起伏。故貞觀之治，刑措不用，四夷賓服，皆因和合之道行于朝堂，陰陽之氣調(diào)于宮闈。朱成，哈佛競選中助對手澄清丑聞，以德服人，當(dāng)選學(xué)生會主席。于東來，生意場上視信如生命，讓利給員工，盡力于社會，得業(yè)界“天花板”之贊譽。然龐涓妒孫臏之能，設(shè)計陷害，終至馬陵道兵敗自刎。楚公子子蘭，妒屈原之賢，讒言陷害，致楚國衰亡。三國周瑜，才智過人，卻心胸狹隘，嫉亮之才，氣急攻心，發(fā)“既生瑜，何生亮”之嘆，郁郁而終。隋煬帝，拒諫飾非，猜忌群臣，猶陰陽失衡而天地失序，終致身死國滅，為天下笑。拿破侖雄才大略，但心胸狹窄，僅因富爾頓言其“高大”，便拒絕蒸汽機(jī)軍艦之建議，錯失稱霸海洋之機(jī)。若其心胸如海，容人之言，納人之智，安有滑鐵盧之?dāng)?？此皆心胸之差異而結(jié)果之迥異也。
今之世人，多患心胸狹隘之疾。或嫉賢妒能，不容異己之陰柔；或剛愎自用，拒諫飾非之陽剛。此皆成事之阻擋，處世之障礙。故欲成大事者，必先寬廣其心胸，納百川而潤萬物，容陰陽而和天地。當(dāng)容人之長，恕人之短，化敵為友，共謀發(fā)展。統(tǒng)帥者心胸寬廣，納諫如流，則團(tuán)隊和諧，發(fā)展永續(xù)；國際之交，各國心胸開闊，求同存異，則和平可期，繁榮可至。故曰：心胸廣者，如天地覆載，可納陰陽；心胸狹者，似瓶甕貯水，稍滿則溢。愿世人皆能明和合之道，修包容之德，以寬廣胸懷應(yīng)天下之變，以和合之道成千秋之功。如此，則陰陽交泰而萬物化生，和合之道永續(xù)而不絕矣！
編輯：李海朝
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