清明節(jié)作為中華民族慎終追遠(yuǎn)、寄托哀思的重要節(jié)日，承載著厚重的文化記憶與家國情懷。在當(dāng)代社會，如何讓傳統(tǒng)節(jié)日既保留精神內(nèi)核，又煥發(fā)時代新意，成為一道亟待解答的命題。東營市的實(shí)踐表明，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非對立，而是可以通過創(chuàng)新融合，讓文化傳承與社會文明建設(shè)相互滋養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)日價值的升華。
敬老孝親是傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代文明的共同訴求
尊老敬老歷來是清明文化的重要內(nèi)涵，但在老齡化加劇的當(dāng)下，這一傳統(tǒng)被賦予了更深刻的社會意義。東營市通過“一個人的劇場”“愛撒桑榆”等文明實(shí)踐項(xiàng)目，將單向的孝道表達(dá)轉(zhuǎn)化為雙向的情感互動。青少年志愿者走進(jìn)獨(dú)居老人家中，以才藝表演、傾聽陪伴等方式傳遞關(guān)懷，不僅緩解了老年人的孤獨(dú)感，更讓年輕一代在行動中理解“老吾老以及人之老”的深層價值。此類實(shí)踐的意義，在于它超越了簡單的物質(zhì)幫扶，而是通過情感聯(lián)結(jié)重構(gòu)代際關(guān)系，使孝親敬老從家庭倫理升華為社會共識。這種轉(zhuǎn)變既是對傳統(tǒng)的賡續(xù)，也是對現(xiàn)代社會治理難題的積極回應(yīng)——當(dāng)老齡化成為普遍挑戰(zhàn)，唯有將個體責(zé)任轉(zhuǎn)化為集體行動，才能讓“老有所依”真正落地生根。
緬懷先烈是傳承紅色基因的重要途徑
清明節(jié)對先烈的追思，本質(zhì)上是民族精神的延續(xù)與價值認(rèn)同的強(qiáng)化。東營市通過“行走的思政課”，將青少年紅色教育從課堂延伸到烈士陵園、革命舊址，讓歷史從書本走向現(xiàn)實(shí)。少先隊(duì)員在紀(jì)念碑前的宣誓、對革命文物的凝視、對英雄故事的聆聽，本質(zhì)上是一場跨越時空的精神對話。這種沉浸式教育之所以有效，在于它讓抽象的革命精神具象化為可感知、可觸碰的鮮活記憶。當(dāng)孩子們在烈士墓前擦拭墓碑、敬獻(xiàn)鮮花時，他們不僅在完成儀式，更是在與歷史共情中建立身份認(rèn)同。紅色基因的傳承，需要這樣的“在場感”——唯有讓青少年親身感受歷史的重量，才能激發(fā)其內(nèi)心的使命感，從而將紅色精神轉(zhuǎn)化為推動社會進(jìn)步的行動自覺。
文化創(chuàng)新是傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新活力的關(guān)鍵
傳統(tǒng)節(jié)日若要避免淪為形式化的符號，必須通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)與當(dāng)代生活的深度鏈接。東營市在清明節(jié)期間推出的簪花制作、艾草錘體驗(yàn)、科技與傳統(tǒng)融合實(shí)驗(yàn)等活動，正是將文化記憶轉(zhuǎn)化為參與性、互動性的現(xiàn)代實(shí)踐。這些活動不僅保留了清明節(jié)“慎終追遠(yuǎn)”的核心價值，還通過多元載體拓展了其外延。例如，“繪本里的清明”故事講讀會以兒童喜聞樂見的方式傳遞文化理念，科技館的科學(xué)實(shí)驗(yàn)則讓青少年在探索中理解傳統(tǒng)節(jié)日的自然意涵。這種創(chuàng)新并非對傳統(tǒng)的消解，而是通過現(xiàn)代技術(shù)、藝術(shù)形式和教育手段，讓古老習(xí)俗以更貼近生活的方式被感知和接納。文化傳承的關(guān)鍵，在于找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“最大公約數(shù)”——既要守住精神根脈，又要回應(yīng)時代需求，如此才能讓節(jié)日文化真正融入大眾日常生活。
東營市的清明圖景，展現(xiàn)了一座城市在文化傳承與社會治理中的智慧。它告訴我們，傳統(tǒng)節(jié)日不僅是歷史的回響，更應(yīng)成為照見未來的明鏡。敬老孝親的實(shí)踐，指向老齡化社會的溫情解法；紅色教育的深化，關(guān)乎民族精神的代際傳遞；文化創(chuàng)新的探索，則為傳統(tǒng)注入可持續(xù)的生命力。當(dāng)緬懷與新生共舞、記憶與時代共鳴，清明節(jié)便超越了單純的儀式，成為凝聚社會共識、推動文明進(jìn)步的紐帶。這種實(shí)踐的價值，不僅在于守護(hù)文化根脈，更在于為現(xiàn)代人提供了一種答案：如何在快速變遷的時代中，讓傳統(tǒng)成為滋養(yǎng)心靈的永恒力量。（大眾新聞記者 商堯）
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