世界讀書日
閱讀是浸潤生命的甘露，滋養(yǎng)著個體與文明的共同成長。從童話世界到經(jīng)典殿堂，每本書都是通向新知的密鑰，在字里行間構(gòu)筑精神發(fā)育的階梯。當(dāng)《中國哲學(xué)簡史》架起東西方思想對話的虹橋，當(dāng)《陸上行舟》揭開異域文明的真實圖景，文字便成為穿越時空的舟楫，在文明互鑒中拓展認(rèn)知的疆域。
這脈墨香更承載著社會進(jìn)步的力量，在個人品格塑造、家國情懷涵養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)提升中，潤物無聲地沉淀為民族共同體的精神基因。值此第30個世界讀書日，我們特別邀請國家民委直屬高校師生共品書香，見證文字如何凝聚共識、激蕩思想。愿每顆心靈都能在書頁間獲得向上生長的力量，讓智慧芬芳永駐生命，讓文明薪火代代相傳。
——編者
閱讀經(jīng)典 凝聚共識
曾緹
閱讀不僅是知識積累的過程，更是文化溝通的橋梁、境界提升的階梯以及社會和諧的基石。馮友蘭先生在《中國哲學(xué)簡史》中，以宏闊的學(xué)術(shù)視野，將中國哲學(xué)精髓凝練為“對于人生的有系統(tǒng)的反思的思想”。這一深刻洞見不僅揭示了經(jīng)典在個人成長、文化交流與社會進(jìn)步中的重要作用，更為我們理解中華民族共同體意識提供了重要思想資源。
馮友蘭指出，哲學(xué)的功用“在于提高心靈的境界——達(dá)到超乎現(xiàn)世的境界，獲得高于道德價值的價值”。儒家“仁者愛人”與道家“天人合一”的思想，能夠引導(dǎo)讀者超越功利層面，關(guān)注社會整體福祉。這種精神境界的提升，直接影響著人們對中華文化多樣性的理解與包容。
《中國哲學(xué)簡史》最初以英文寫成，旨在向西方闡釋中國哲學(xué)特質(zhì)。書中運用“以西釋中”的比較方法，展現(xiàn)了中華文明的開放性和包容性。中國哲學(xué)不是宗教教條，而是通過哲學(xué)體悟“超道德的價值”。這種特質(zhì)使中華文化既能吸收外來思想，又能保持主體性。佛教與中國本土文化相互融合，形成禪宗；宋明理學(xué)吸收佛道思想，構(gòu)建了新儒學(xué)體系，這些歷史經(jīng)驗為多元文化共存提供寶貴的歷史鏡鑒——閱讀經(jīng)典，不僅是獲取知識的過程，還能通過了解“和而不同”的傳統(tǒng)，增強(qiáng)對中華民族共同體形成和發(fā)展歷程的理解和認(rèn)同。
儒家思想通過家族制度滲透到社會基層，成為維系傳統(tǒng)社會穩(wěn)定的精神紐帶，其“仁愛”“忠恕”等理念在各民族文化中都有呼應(yīng)。例如，蒙古族史詩《江格爾》中，盟誓儀式與“信”的理念交相輝映；在柯爾克孜族史詩《瑪納斯》里，汗王登基禮與“禮”的觀念異曲同工；彝族史詩《勒俄特依》的分支儀式，與“和”的精神展開對話；苗族史詩《亞魯王》中守衛(wèi)鹽井的情節(jié)，與“義”的價值觀相互映照；藏族史詩《格薩爾》里賽馬稱王的情節(jié)，與“智”的智慧不謀而合。通過閱讀經(jīng)典來提煉各民族文化中的共通性，有助于消弭隔閡，筑牢民族團(tuán)結(jié)的情感根基。
馮友蘭認(rèn)為，學(xué)哲學(xué)的目的是“使人作為人能夠成為人，而不是成為某種人”。這一觀點揭示了閱讀經(jīng)典的社會意義：通過思想啟蒙推動文明進(jìn)步，依靠價值共識促進(jìn)社會和諧。《中國哲學(xué)簡史》系統(tǒng)總結(jié)了中國哲學(xué)的社會治理智慧：法家的制度理性、墨家的兼愛非攻、儒家的德治教化，都為當(dāng)代社會治理提供了思想資源。
中國哲學(xué)“既入世又出世”的精神特質(zhì)——既關(guān)注現(xiàn)實倫理，又追求超越性價值，恰似中華民族共同體的構(gòu)建理念：既尊重各民族文化的獨特性，又強(qiáng)調(diào)國家認(rèn)同的統(tǒng)一性。通過閱讀《中國哲學(xué)簡史》，能夠深刻領(lǐng)悟中華民族多元一體格局形成和發(fā)展的歷史必然，進(jìn)而在文化自覺中不斷鑄牢中華民族共同體意識。
作為一名生在新疆、長在新疆，且在民族高校任教的教師，我有著深刻的體會：在民族地區(qū)推廣經(jīng)典閱讀，是以文化浸潤促進(jìn)心靈相通的有效途徑。當(dāng)維吾爾族木卡姆與《詩經(jīng)》在課堂交織共鳴，當(dāng)哈薩克族史詩與道家思想展開對話，我們便是以閱讀為媒介，構(gòu)筑起一座跨越民族、地域的精神長城。讓我們以經(jīng)典閱讀為舟，載著對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛與自豪，駛向民族團(tuán)結(jié)與社會進(jìn)步的彼岸。
（作者系西南民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院教師）
文學(xué)點亮人生
李小紅
手機(jī)屏幕亮起的瞬間，一張公務(wù)員錄取通知的照片伴著歡欣的文字躍入眼簾：“老師，我考上了！”隨后彈出的幾張“中國現(xiàn)代新詩鑒賞”課堂照片里，那個總是坐在第一排的身影格外清晰。她寫道：“備考最艱難的時候，是您朗誦的詩歌像學(xué)校操場上的月光，照亮了我的夜路?！倍d教學(xué)生涯中，這樣的時刻總讓我想起艾青的詩句：“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉?！?/p>
在中國語言文學(xué)學(xué)部的多媒體教室，我見證著文學(xué)閱讀的“鏡像效應(yīng)”如何重塑年輕的心靈。學(xué)生扎西讀完《塵埃落定》后，在讀書筆記中寫道：“原來我們的土司故事也能寫得如《紅樓夢》般蕩氣回腸?！睂W(xué)生其其格則說：“《蒙古秘史》里有祖先的馬蹄聲，《額爾古納河右岸》飄著狩獵民族的憂傷?！边@些多樣化的閱讀體驗，如同多棱鏡般折射出文學(xué)教育的深遠(yuǎn)意義——在守護(hù)文化根脈的同時，鍛造著中華民族共同體敘事的文學(xué)筋骨。
記得初讀《邊城》時，湘西山水構(gòu)筑的文學(xué)桃花源曾令我神往；而當(dāng)“現(xiàn)代文學(xué)”課揭開文本的深層肌理，才驚覺翠翠的渡船不僅擺渡著個人的命運，更承載著作家對文明的生成、延續(xù)與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的深切憂思。這種由特殊到普遍的敘事升華，在《穆斯林的葬禮》中化作玉器世家的沉浮，在阿來的《云中記》里變?yōu)榈卣馂?zāi)區(qū)的重生。毫無疑問，作家們正在完成精妙的文化轉(zhuǎn)譯——將本民族記憶熔鑄成中華民族共有的精神史詩。這又何嘗不是我們教師的使命？帶領(lǐng)學(xué)生在《格薩爾》的韻腳里聽見《瑪納斯》的節(jié)律，從《江格爾》的篝火中辨識彝族火把節(jié)的熱情。
都說“文學(xué)點亮人生”，有位藏族姑娘的蛻變格外令我動容。剛?cè)雽W(xué)時漢語尚不流暢的她，3年后在《魯迅全集》中看到了魯迅先生冷酷文字的外表下滲透著“最大的同情”。當(dāng)她的畢業(yè)論文獲得校級優(yōu)秀獎時，我在評語里寫道：“文學(xué)從來不是裝飾品，而是改變命運的工具?！比缃褡鳛樾凶咴诟咴?、筆墨寫擔(dān)當(dāng)?shù)挠浾?，她的筆尖流淌著雙重自覺。日喀則地震時，她寫下的報道里，既有新聞性，又有感染力，讓人看到廢墟之上，愛與希望同在?；蛟S這正是文學(xué)教育的魔法——當(dāng)學(xué)生們在《詩經(jīng)》的“興觀群怨”里讀懂新媒體時代的傳播倫理，在《楚辭》的香草意象中破譯文化IP的創(chuàng)作密碼，古老文字便在新的時空綻放異彩。
站在講臺上，陽光照進(jìn)來，恰好照在“民胞物與”的字句間。五千年文明長河里貯藏的寶貴資源，通過文學(xué)教育能潤物無聲地鑄牢中華民族共同體意識。當(dāng)我們帶領(lǐng)學(xué)生解讀文本時，不僅是在講解修辭技巧，更是在傳承和弘揚中華優(yōu)秀文化的基因——就像敦煌壁畫中的飛天，既要扎根巖壁，又要翱翔九天；而文學(xué)的意義，就是讓每個靈魂既找到自己的文化坐標(biāo)，又能擁抱人類共同的精神星空。
（作者系西北民族大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)部教師）
書頁間的新生
閻秋娟
4月23日世界讀書日全稱“世界圖書與版權(quán)日”，又稱“世界圖書日”。最初的創(chuàng)意來自于國際出版商協(xié)會。由西班牙轉(zhuǎn)交方案給了聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織。年前，我正經(jīng)歷著人生的至暗時刻：婚姻危機(jī)、青春期女兒的對抗、小兒子的分離焦慮，還有日復(fù)一日繁重的工作。直到偶然看到一個線上讀書會的招募海報，“與經(jīng)典對話，與自己和解”的宣傳語，像一束光照進(jìn)了我的生活。就這樣，我?guī)е诖ど狭碎喿x之旅。
第一次讀書會討論《包法利夫人》時，我突然哽咽：愛瑪對浪漫的執(zhí)著追求，不正是我對孩子教育執(zhí)念的寫照嗎？我一直認(rèn)為，孩子們應(yīng)該按照我設(shè)想的方式成長，就像愛瑪固執(zhí)地追求她想象中的愛情一樣。書中的悲劇讓我警醒：我是否也在無意中傷害最親的人？那天晚上，我破天荒地沒有對晚睡的女兒發(fā)火，而是輕聲詢問她的安排。女兒眼中的訝異讓我明白：閱讀教會我的第一課，是放下預(yù)設(shè)，學(xué)會傾聽。
隨著讀書會的深入，我的書單不斷擴(kuò)展。從四大名著到茅盾文學(xué)獎作品，再到諾貝爾文學(xué)獎作品，我的業(yè)余時間都獻(xiàn)給了閱讀。我徜徉在書海，就像一位在沙漠里饑渴的旅人突然看見一片湖泊，拼命地從這些經(jīng)典圖書中汲取養(yǎng)分?！栋谅c偏見》讓我反思對“好孩子”的定義標(biāo)準(zhǔn)；《額爾古納河右岸》里鄂溫克族人與自然和諧共處的智慧，緩解了我的育兒焦慮；《也許你該找個人聊聊》則照見了我的控制欲與不安全感。
共讀《第七天》時，書中那個荒誕又溫暖的世界讓我淚流滿面。我鼓起勇氣向家人坦露心跡，沒想到愛人、兒女不約而同地?fù)肀?，那句久違的“我愛你”，把我心中的陰霾驅(qū)散，成為生命中的珍貴記憶。
最讓我欣慰的是，孩子們開始主動與我分享讀書心得。我意識到，閱讀給我的最大饋贈，不是學(xué)會了某項技能，也不是掌握了某種思維，而是讓我擁有了與不同年齡、不同觀點的人建立深度連接的能力。閱讀不僅改變了我，也在無形中影響著下一代。這或許就是文字最神奇的力量：它能在時光中流轉(zhuǎn)，在代際間架起理解之橋。
閱讀不僅修復(fù)了我與家人的關(guān)系，也重塑了我的思維方式?！断み_(dá)多》的求道之旅教會我，過程比結(jié)果更重要；《海邊的卡夫卡》中，少年卡夫卡的成長讓我明白，有些答案需要時間去沉淀；甚至連《紅樓夢》里死板、假正經(jīng)的賈政都時刻提醒我，教育孩子要不吝夸獎，贊揚比批評更得孩子心。
這些思考也改變了我的工作方式，讓我學(xué)會因材施用，傾聽讀者需求?，F(xiàn)在想來，閱讀對我的改變猶如一場靜默的革命，它沒有大張旗鼓地宣告變化，卻悄然重塑著我的認(rèn)知框架。就像《百年孤獨》中那個被失眠癥侵襲的馬孔多，當(dāng)遺忘來臨時，居民們選擇給每樣?xùn)|西貼上標(biāo)簽。而閱讀，就是為我生命中的每個困惑、每種情緒貼上理解的標(biāo)簽。
回望我的閱讀旅程，我想起《飄》的結(jié)尾：斯嘉麗決心回到塔拉莊園重新開始。而我的“塔拉”，就是這一頁頁充滿智慧的書本。它們告訴我：無論什么年紀(jì)，都能在閱讀中找到生活的勇氣，讓思維之河奔涌向更廣闊的天地。
（作者系北方民族大學(xué)圖書館學(xué)科咨詢服務(wù)部主任、副研究館員）
對話智者 啟明自我
劉子涵
從本科到研究生階段，教育學(xué)專業(yè)的學(xué)習(xí)常讓我陷入一種矛盾：教育似乎觸手可及，卻又遙不可及。直到在師門讀書會邂逅約翰·杜威的《我的教育信條》，這種困惑才逐漸解開。在書中，我與智者對話，不僅建立起中外教育思想、理論與實踐的聯(lián)系，更在專業(yè)思維和生命態(tài)度上獲得了深刻啟蒙。
杜威哲學(xué)與教育的世界之旅令我深受觸動。深入了解這位教育家生平后，我折服于他對社會現(xiàn)實的超前洞察：他致力于打破傳統(tǒng)教育桎梏，培養(yǎng)實用人才，并將理論付諸實踐。1919至1921年，杜威在中國11個省舉行演講，深刻影響了中國的教育改革，啟發(fā)了陶行知、蔡元培等教育家。這種知行合一的精神，正是當(dāng)下教育者最需珍視的品質(zhì)，它讓我要站在更高的認(rèn)知維度打破常規(guī)束縛、積極擁抱變化；要以解決問題為導(dǎo)向、以助力社會進(jìn)步為目標(biāo)全身心投身求索過程；要秉持初心、追求真理，在知行合一中實現(xiàn)個人價值與社會價值的有機(jī)統(tǒng)一。
初讀杜威時，我只關(guān)注其促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的主張。隨著深入研讀，在讀書會的思想碰撞中，我逐漸領(lǐng)會到杜威對個人與社會關(guān)系的深刻洞見。他強(qiáng)調(diào)教育本質(zhì)上是一個社會過程，需要在學(xué)生共同體中實現(xiàn)，教育者要引導(dǎo)所有學(xué)生參與共同活動，并使之認(rèn)識個體對于共同體的責(zé)任。這讓我聯(lián)想到孔子《論語·微子》中談到的社會觀：“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也”，中外智者的思想在時空中交相輝映。這種認(rèn)識指引我將研究聚焦于教育在構(gòu)建社會共同體中的作用，探索如何發(fā)揮教育促進(jìn)個體凝聚為共同體、深化團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要作用。
杜威思想中蘊含的豐富人生智慧尤其令我獲益。無論是“教育即生活”的理念，還是“五步教學(xué)法”，都讓我更清晰地把握生命成長的脈絡(luò)。這些思想啟示我們：要以生活為燃料，以思維方法作引擎，以經(jīng)驗聯(lián)系為路徑，才能培養(yǎng)出既腳踏實地又仰望星空的生命個體。這激勵我在學(xué)術(shù)道路上保持開放心態(tài)，注重知識聯(lián)系，堅持實踐檢驗，自我審視、自我發(fā)展，在更大范圍內(nèi)追求自我價值的實現(xiàn)。
（作者系中央民族大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生）
在童話中品味生活真味
周佳頤
魯伯特·金費舍的《瑪?shù)铝蘸丸肿臃蛉恕繁砻婵词莾和膶W(xué)，實則是一部以美食為載體的生命哲學(xué)。那些看似平實的文字，卻總能洞察生存的智慧，讓讀者在甜蜜的童話中品味生活的真味。
初入大學(xué)的新生們，是否都經(jīng)歷過這樣的困境——內(nèi)向的性格讓我們怯于交流，陌生的環(huán)境更讓心靈變得孤寂。書中的瑪?shù)铝胀瑯尤绱耍裏釔叟腼儏s遭受嘲笑，難尋真心朋友。直到遇見柚子夫人，教會她堅持所愛、摒棄無效社交、收獲真摯友誼。
對我而言，大學(xué)生記者團(tuán)就是我的“柚子夫人”。在這里，我結(jié)識志同道合的伙伴，體會新聞工作的魅力。從趕制當(dāng)日推文到學(xué)習(xí)攝影剪輯，從第一次投稿成功到在新聞媒體上發(fā)表文章，初入校園的迷茫漸漸消散，取而代之的是充實而忙碌的成長軌跡。
小說將廚房化作時空交錯的魔法空間——當(dāng)瑪?shù)铝掌穱L覆盆子凝乳時，她觸碰的不僅是甜點，更是打破時空界限的“任意門”。
15歲選擇文科，18歲填報志愿，我都憑著對文學(xué)的一腔熱忱奮勇前行。當(dāng)預(yù)科結(jié)束未能如愿進(jìn)入新聞專業(yè)，退而選擇文物與博物館學(xué)專業(yè)時，我開始懷疑自己：堅持夢想與熱愛是否值得？沒有讀上心儀的專業(yè)，我的人生還會有新的可能嗎？
直到重讀這本被遺忘的故事書，我才恍然領(lǐng)悟書中那個精妙的設(shè)定。閣樓里那罐“禁忌”的苦橙醬，每次開啟都會展現(xiàn)兩種截然不同的命運軌跡：在某個平行宇宙中，瑪?shù)铝找蛲祰L果醬成為糕點女王，在另一條時間線里，柚子夫人因封鎖味覺變成鐘表匠。也許在某個平行時空，成為記者的我正在羨慕實驗室里的我；又或許成為作家的我，正向往著考古現(xiàn)場的驚喜發(fā)現(xiàn)。
我們常常執(zhí)著于線性的成長軌跡，卻忽略了每個人心中都住著未被發(fā)現(xiàn)的另一個自己。柚子夫人送給瑪?shù)铝盏慕K極禮物，正是那些看似混沌的缺憾中蘊藏的自由可能。這也正是我選擇推薦這本兒童讀物的原因——童話故事從不只是給孩子們看的，它能教會我們從不同視角來看待生活。每當(dāng)我們在生活中無能為力時，每當(dāng)我們需要勇氣時，都可以通過閱讀，提醒自己：世界很大、希望有價值、勇氣很重要。
7歲時讀《夏洛的網(wǎng)》，那些為威爾伯流下的眼淚，如今化作幫助迷茫同學(xué)的善意；《愛麗絲漫游奇境》的奇幻世界，構(gòu)筑起消極時的精神避難所；《通往特雷比西亞的橋》的死亡敘事，讓我學(xué)會坦然面對生命中的離別?！盎蛟S只有童年讀的書，才會對人產(chǎn)生深刻的印象。”兒童讀物看似淺顯，但背后的情緒價值和內(nèi)心自省，卻能幫助我們成長為更完整、更有趣的人。
（作者系中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院本科生）
陸上行舟 破浪前行
李佳洋
夕陽西下，余暉透過窗欞，為書桌鍍上一層溫暖的光暈。在堆積如山的專業(yè)教材中，一本邊緣泛黃的書格外醒目——那是資深駐外記者劉驍騫撰寫的紀(jì)實采訪作品《陸上行舟：一個中國記者的拉美毒品調(diào)查》。翻開扉頁，一行字躍入眼簾：“如果不能阻止戰(zhàn)爭，那就盡我所能把真相告訴世界?！眲x那間，一股力量沖破紙面，將我裹挾。
提起巴西，人們首先想到的或許是足球與桑巴舞，但《陸上行舟》卻帶我們走進(jìn)了巴西的另一面。劉驍騫以記者的敏銳視角，描繪了這個國度鮮為人知的一面：從高樓林立的都市到交通不便的村落，從狂歡節(jié)的盛大絢爛到貧民窟的危險混亂。他的文字讓我看到，新聞不僅是信息的傳遞，更是對社會現(xiàn)象的深度剖析和對人類靈魂的關(guān)注。
合上書本，我的心久久不能平靜。作為一名對新聞行業(yè)了解尚淺的校園記者，我開始重新審視自己的選擇與責(zé)任。
2022年10月，我拿到了人生中第一張校園記者證。那張薄薄的卡片握在手中，卻有沉甸甸的份量——它承載著一種使命感，如新芽般在我心底悄然生長。
真正的挑戰(zhàn)才剛剛開始。第一次獨立采訪時，我緊張得手心冒汗，聲音發(fā)顫。就在慌亂之際，書中那個在暴亂中仍堅持拍攝的記者形象浮現(xiàn)在眼前：“鏡頭顫抖時，心要更穩(wěn)?！蔽疑钗豢跉猓€(wěn)住心神，最終完成了采訪。那一刻，我明白：新聞人的成長，正是從一次次踉蹌中開始的。
撰寫稿件同樣不易。反復(fù)修改、退回重寫、字斟句酌……一個月的時間里，我在文字的海洋中掙扎、摸索。正如劉驍騫所言：“我似乎是在這種遺憾而又自足的復(fù)雜情緒中踩著一條又一條的報道渡河?！泵恳淮涡薷?，都是對自我的突破；每一次公開發(fā)表，都是前行的動力。
書中的一個細(xì)節(jié)令我動容：當(dāng)劉驍騫采訪一位巴西受害者家屬時，對方起初充滿戒備，直到得知他來自中國，才松口說：“那你可以繼續(xù)采訪了?！眱H僅因為“中國記者”的身份，便贏得了信任。這讓我深刻感受到，國家的強(qiáng)大賦予了我們底氣和尊嚴(yán)。我們并非生在一個和平的時代，而是生在一個和平的國家。
“陸上行舟”四個字，道盡了新聞工作者的艱辛與執(zhí)著。劉驍騫和他的同行們，用理想與勇氣為黑暗的角落帶去微光。而作為一名校園記者，這本書給予我的不僅是知識，更是一種信念：即使前路艱難，也要做那個在陸地上行舟的人，以筆為槳，破浪前行。
（作者系大連民族大學(xué)文法學(xué)院本科生）
監(jiān)制 |肖靜芳
統(tǒng)籌 |安寧寧
編輯|王珍 周宛霖
制作 |章音頔
來源 |中國民族報
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