敦煌是燦爛的世界佛教藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“全世界最有價(jià)值的文化圣地”。舉世矚目的敦煌壁畫繼承薈萃了傳統(tǒng)繪畫的線條和色彩藝術(shù)語(yǔ)言，是中華藝術(shù)的重要源頭和藝術(shù)瑰寶。當(dāng)代畫家邢斯恬以無(wú)限的虔誠(chéng)與信仰，她從敦煌佛教藝術(shù)中汲取中國(guó)繪畫變革的力量，充分運(yùn)用敦煌壁畫藝術(shù)元素和表現(xiàn)手法，將時(shí)代性、文化性、人文關(guān)懷相融合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比中使畫面產(chǎn)生時(shí)空感、厚重感，向世界呈現(xiàn)了敦煌藝術(shù)之美和中國(guó)傳統(tǒng)文化之多彩。

邢斯恬生于西安，自小對(duì)美術(shù)有著獨(dú)特的愛好，中學(xué)畢業(yè)后順利考入西安美術(shù)學(xué)院。大學(xué)期間，她就對(duì)敦煌藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣并為其陶醉?！皾M壁風(fēng)動(dòng)，天衣飛揚(yáng)”，敦煌藝術(shù)燦爛輝煌，壁畫藝術(shù)蔚為大觀，她多次前往敦煌石窟臨摩，反復(fù)與古人對(duì)話、與畫作交流，那一幅幅千姿百態(tài)、震撼人心、引人入勝的壁畫藝術(shù)，是邢斯恬取之不盡的精神源泉。

觀其畫面，邢斯恬繼承了中國(guó)古代壁畫的嚴(yán)謹(jǐn)工細(xì)。在創(chuàng)作中融合傳統(tǒng)工筆和壁畫技法，吸收西畫所長(zhǎng)，形成了工整細(xì)密、設(shè)色明麗典雅的個(gè)人風(fēng)貌。在其作品中，無(wú)論是彩云上飄然而下的飛天，或翩翩起舞的菩薩，這些都是她的經(jīng)典之作，細(xì)膩的筆觸，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖，典雅絢麗的色彩，一幅幅畫卷栩栩如生，或淡雅、或濃艷；或古典、或現(xiàn)代；或神話、或現(xiàn)實(shí)，飛舞靈動(dòng)，透露著滿滿的東方神韻。

中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)出版總社總編輯程大利在看了邢斯恬作品后這樣評(píng)價(jià)，她畫出了肅穆背后的生機(jī)、夢(mèng)幻世界的活潑，把久遠(yuǎn)的題材注入了現(xiàn)代意味。尤其用色，當(dāng)色不依附于形，或雖附于形卻非物本來的顏色時(shí)，畫面會(huì)活起來。這就是寫意的魅力。斯恬在創(chuàng)作中控制著的激情在灰色的交響中流動(dòng)，信手拈來的裝飾紋樣深化著跌宕的趣味。墨色沉穩(wěn)，用筆不浮，一點(diǎn)一畫與思考者的內(nèi)心相連，篤定而虔誠(chéng)。

邢斯恬筆下的菩薩像，既有對(duì)敦煌盛唐時(shí)期壁畫的精神傳承，又從畫面的經(jīng)營(yíng)布局、設(shè)色、線條、神韻等各個(gè)方面加入自己對(duì)藝術(shù)的理解和運(yùn)用。她不受造像模式的羈絆，善于把握著繪畫語(yǔ)言的尺度，使形象更趨于人性化，她用自己特有的佛學(xué)情懷、審美方式和藝術(shù)語(yǔ)言營(yíng)造出一種境象，這許是佛的靈性昭示出的一種力量。

她說，繪佛的講究最終要?dú)w落于繪者的心，心凈則國(guó)土凈。一念清凈一筆清凈，念念清凈則畫生莊嚴(yán)佛土。修行的目的無(wú)非是在修心、正心上下功夫，如心存煩惱，畫為心聲，所繪作品無(wú)非是妄念和分別心的再現(xiàn)，也就談不上什么功德了。

的確如此，敦煌藝術(shù)，亦是一個(gè)朝拜之地。邢斯恬懷著對(duì)敦煌藝術(shù)的朝圣之心，其筆下觀音大士寶相莊嚴(yán)，色彩明麗，線條流美。她以虔誠(chéng)的禮敬將佛性的莊嚴(yán)通過栩栩如生的造像傳達(dá)出來，祥光瑞氣中，自有一種象外之象的美。

邢斯恬導(dǎo)師李魁正先生這樣評(píng)價(jià)她，一個(gè)很浮躁的人，是畫不出一幅寧?kù)o的、慈祥的菩薩像來的，因此畫佛修行很大一部分就在于，我們?cè)诟冻雠Φ耐瑫r(shí)，你收獲的就是這種能讓自己靜下來的心態(tài)，包括精益求精的這種做事的態(tài)度。她對(duì)繪畫藝術(shù)的追求特別執(zhí)著，求知進(jìn)取，善于思考和創(chuàng)造，有豐富的想象力，把陜西深厚的歷史傳統(tǒng)和文化元素，變?yōu)橐庀蠓?hào)綜合運(yùn)用到繪畫中，進(jìn)行了極為大膽和有益的探索嘗試。

邢斯恬畫的“沒骨敦煌小品”系列又是如此的清澄和富有人性化意韻。她的畫面切割與拼貼重組和綜合材料作品，以及用色彩分離的裝飾表現(xiàn)手法所進(jìn)行的多元性繪畫語(yǔ)境的實(shí)踐探索，充分體現(xiàn)了她為表達(dá)“生命大美”創(chuàng)作思維的潛心思考。

敦煌莫高窟是人類文化遺產(chǎn)中獨(dú)一無(wú)二的美術(shù)奇跡，其呈現(xiàn)的中國(guó)繪畫技法與風(fēng)格的千年流變，反映了絲綢之路上四大文明的交流與融合，對(duì)中國(guó)乃至世界美術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)和影響十分深遠(yuǎn)。

多年來，邢斯恬從敦煌壁畫的內(nèi)容、佛教起源、佛學(xué)經(jīng)典等大量的歷史文獻(xiàn)中尋找營(yíng)養(yǎng)；從敦煌壁畫中的佛、菩薩、飛天等無(wú)處不有佛的影子中感悟創(chuàng)作原理；悉心研究不同朝代壁畫的形式、風(fēng)格和相互影響，并且對(duì)傳統(tǒng)繪畫圖式向當(dāng)代中國(guó)畫審美圖式的轉(zhuǎn)型進(jìn)行探索。她充分利用了現(xiàn)代色彩、材質(zhì)運(yùn)用方面的特長(zhǎng)，大膽把西方抽象、構(gòu)成與裝飾美感引進(jìn)繪畫中來，以特有的造型、色彩、肌理交織而成的視覺美感，極大地強(qiáng)化了繪畫的本質(zhì)特征，豐富了中國(guó)繪畫的表現(xiàn)力，令人耳目一新。

同時(shí)，邢斯恬還是一位很感性的女畫家。她從女性的角度出發(fā)，對(duì)生活有敏銳的感悟力，把對(duì)生命的理解以獨(dú)特的語(yǔ)言方式呈現(xiàn)于作品中。繪畫是她的潛心修持。她以心畫佛，那流暢的長(zhǎng)線與筆意似乎與觀音大士大功大德的法力同構(gòu)，展示出女性的柔情和大慈大悲的愛心。

千年敦煌壁畫，看不盡，畫不夠，講不完的故事，它融匯古今，汲取東西方影響。今天，通過邢斯恬的作品，我們可以感受到敦煌色彩的新生，窺見中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的傳承，這種真情彌漫的感染力給我們帶來出世般的愉悅和清凈。

藝術(shù)簡(jiǎn)介

邢斯恬 文化部藝術(shù)發(fā)展中心培訓(xùn)部美術(shù)處主任，中國(guó)畫創(chuàng)作研究院創(chuàng)作培訓(xùn)中心主任，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝委會(huì)辦公室成員，李可染畫院沒骨畫研究中心研究員 。

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