“沒有國(guó)，哪有家”，董明珠近期在自己的社交媒體上發(fā)表了這樣一段感言，而這一段感言卻在評(píng)論群引起了熱議，可謂“一石激起千層浪”。

評(píng)論區(qū)的很多網(wǎng)友對(duì)董明珠這樣的說(shuō)法，都表達(dá)了自己的真知灼見，讓我們一起看下網(wǎng)友是如何點(diǎn)評(píng)董明珠的這段話。

被點(diǎn)贊最多的網(wǎng)友認(rèn)為董明珠說(shuō)的話和許家印非常像，簡(jiǎn)直如出一轍，話里話外在隱喻許家印在出事前也是發(fā)表過(guò)同樣的言論，然后最終也沒有落得好下場(chǎng)，或許想借許家印來(lái)暗諷董明珠即便此刻來(lái)表明立場(chǎng)，也不一定能有好的結(jié)局。

有些更激進(jìn)的網(wǎng)友則表示董明珠一邊吃國(guó)家飯卻教育起人民感到不滿，更有甚者認(rèn)為難道我沒有勞動(dòng)免費(fèi)吃飯，所以要被教育？

還有網(wǎng)友表示擔(dān)憂，他發(fā)現(xiàn)越是賺的盆滿缽滿的人，越是這種言論，是什么情況？下面還有網(wǎng)友認(rèn)為這明顯是壞人勸好人學(xué)好。

還有一些網(wǎng)友則用“物業(yè)”和“業(yè)主”的關(guān)系來(lái)點(diǎn)評(píng)董明珠發(fā)言的荒謬，他們直接在評(píng)評(píng)論區(qū)反問董明珠：“先有物業(yè)還是現(xiàn)有業(yè)主？”，也有人直言不諱認(rèn)為：“物業(yè)還真把自己當(dāng)主人了?！?/p>

更多的網(wǎng)友用邏輯學(xué)的觀點(diǎn)，指出董明珠發(fā)言的問題，“沒有房子，哪有磚頭”，“沒有樹木哪有森林”，“沒有細(xì)胞，哪來(lái)的人”，“沒有格力，照樣有空調(diào)”。這些觀點(diǎn)真的讓人難以辯駁。

有一部分相對(duì)比較理性的網(wǎng)友則從歷史的角度去剖析了董明珠這番話的對(duì)錯(cuò)，他們表示：“上下五千年這片土地上誕生了多少國(guó)？永恒不變的是民族”，“任何人死了，地球照樣轉(zhuǎn)”，“大清亡了，中國(guó)已然是中國(guó)”。

易中天先生在《易中天中華史：國(guó)家》中說(shuō)過(guò)文明是人類自己上演的節(jié)目，
它的初潮很晚，前戲很長(zhǎng)。有什么樣的人，就有什么樣的國(guó)。國(guó)家，是文明與史前的分水嶺。

公民自由平等，臣民服從依附。所以，臣民的國(guó)家必是君主制，公民則喜歡皿煮共和。國(guó)家模式和政治體制，其實(shí)都是人自己的創(chuàng)造和選擇。國(guó)家與人的關(guān)系，也許就在這里。

實(shí)際上，任何一個(gè)國(guó)家的模式和樣式、制度和尺度，都是由組成這個(gè)國(guó)家
的國(guó)民，以及他們的文化和歷史決定的。強(qiáng)大的國(guó)民喜歡弱小的內(nèi)閣，自由的
國(guó)民欣賞松散的制度，愚昧的國(guó)民盼望英明的領(lǐng)導(dǎo)，軟弱的國(guó)民依靠強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)
治。因此恩格斯說(shuō)，如果某個(gè)國(guó)家的內(nèi)閣是惡劣的，而且盡管惡劣卻仍將存
在，那就可以用該國(guó)國(guó)民相應(yīng)的惡劣來(lái)解釋。

各位網(wǎng)友，你們是否認(rèn)可董明珠的觀點(diǎn)，歡迎大家在評(píng)論區(qū)里留言討論！