文/賴曉偉
克非：“曹學最好主動從紅學范圍撤離?！薄安軐W，只能稱著曹家學，跟《紅樓夢》沒有關(guān)系，甚至和曹雪芹本人沒有關(guān)系，因為這個‘曹學’里，沒有曹雪芹?！?br/>富人的世界，不是窮人所能想象的。貧窮限制了你的想象力！
就拿最近發(fā)生的事——恒大歌舞團來說。因房地產(chǎn)風波，恒大突然被爆養(yǎng)了個比春晚還要牛的歌舞團，這才驚動了底層的屌絲，原來富人的生活竟然是這樣的，令屌絲們大開眼界，禁不住吐槽。
曹寅的孫子并沒有皇族的生活體驗，他寫不了《紅樓夢》。曹學如果堅持認為曹雪芹是曹寅的孫子，那么必須證明曹寅的孫子曾在皇宮里生活過！
按照曹學的說法，曹雪芹是曹寅的孫子。那么，雍正六年（1728年），曹雪芹約十三歲的時候，曹寅嗣子曹頫終因經(jīng)濟虧空、騷擾驛站、轉(zhuǎn)移財產(chǎn)等罪革職抄家。這個曹雪芹實際上并沒有錦衣紈绔、富貴風流的生活體驗。
而脂硯齋批語卻稱這個曹雪芹：“畫出內(nèi)家風范?！妒^記》最難之處別書中摸不著。”“難得他寫的出，是經(jīng)過之人也?！薄白髡咴?jīng)，批者曾經(jīng)?！薄皩崒懸煌?，非編有也?！薄安⒎嵌抛?。作者與余實實經(jīng)過?！薄白髡咚圃谧！?/p>
脂硯齋指出曹雪芹在《紅樓夢》里寫出了皇家的風范，甚至他本人直接參與到了皇族的生活之中。
最明顯的莫過于元春省親這件事了，這個曹雪芹就在現(xiàn)場！
眾所周知，元春有“元妃”之稱。而“元妃”本為“元配”之意，是指三皇五帝的原配之妻——皇后。意味著這個曹雪芹竟然出現(xiàn)在了皇后省親的現(xiàn)場，所以他才寫出了皇族的生活場景。
我們知道，皇族的生活從來都是很隱秘的，不僅僅出于安?？紤]?，F(xiàn)在問題來了，曹寅的孫子作為貪污犯的后代，末落之族，他有何能耐被皇家邀請到這種大場面？
民間小說家之所以寫不了《紅樓夢》，是因為他們沒有像曹雪芹這種在皇宮里的生活經(jīng)歷。
我們再來看《紅樓夢》第三回“林黛玉進榮國府”這一章節(jié)，這里有一條眉批也同樣指出民間的小說家寫不了《紅樓夢》，只因他們不知富貴是啥樣！這條眉批是這樣寫的：
近聞一俗笑語云：一莊農(nóng)人進京回家，眾人問曰：“你進京去可見些個世面否？”莊人曰：“連皇帝老爺都見了?！北姾比粏栐唬骸盎实廴绾尉皼r？”莊人曰：“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動人參不離口。一時要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無比?！痹囁挤舶薰賹憽案毁F”字眼者，悉皆莊農(nóng)進京之一流也。蓋此時彼實未身經(jīng)目睹，所言皆在情理之外焉。又如人嘲作詩者亦往往愛說富麗語，故有“脛骨變成金玳瑁，眼睛嵌作碧琉璃”之誚。余自是評《石頭記》，非鄙薄前人也。
這條脂批指出老百姓連皇帝的影子都沒見過，用他們屌絲的思維，以為“皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶”，如果這樣就算是富貴的話，那么只能被脂硯齋這種內(nèi)幕知情人笑話。
又見第十九回，在“寶玉穿著大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂”文字后面，脂硯齋再次指出：“必有是問。閱此則又笑盡小說中，無故家常穿紅掛綠、綺繡綾羅等語，自謂是富貴語，究竟反是寒酸話?！?br/>在民間的小說家眼中，以為在家“穿紅掛綠、綺繡綾羅”就算是富貴人家的話，終究是沒見過世面之人！
所以，沒有皇族生活體驗的人，是寫不了《紅樓夢》的。曹雪芹根本就不是曹寅之孫！
更多大清宮闈秘史的解密，詳見《賴曉偉重評石頭記》。
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