【明月清風紅樓夢之龍蛇爭玉：連載214】
12.10 湘云
圖：
后面又畫幾縷飛云，一灣逝水。
讖：
富貴又何為，襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
解讀：
湘云的反面人物，是崇禎太子朱慈烺。
看其圖讖：飛云，逝水。水逝，云飛。
這個水，是湘水；這個云，是楚云。明顯指出了“湘云”。
這個水逝、云飛，怎么理解？是死了嗎？
有人說“逝”字都出現(xiàn)了，顯然是“逝世”了，就是死了。
不見得！“逝”字本義，可不是“死”的意思：
“【說文】往也?！驹鲰崱啃幸玻ヒ??！?/p>
比如，《詩經(jīng)·碩鼠》中的“逝將去女”。
再如，《楚辭·九歌》中的“將騰駕兮偕逝”。
“逝”字，都是“去”的意思。
所以，“逝世”也說“去世”，用的是“逝”字的本義，“去”。
后來，才引申為“亡”的意思。比如，《漢書·司馬遷傳》中的“長逝者魂魄”。
那么，湘云圖讖中的“逝”字，是“亡”？還是“去”？
看：水逝、云飛，跟“飛”字對偶，顯然是“去”，不是“亡”。
去了，飛了。與前文解讀湘云的結(jié)局一致：隱了。
還有湘云的詩句“寒塘渡鶴影”，與黛玉的“冷月葬花魂”成聯(lián)。“冷月葬花魂”顯然是黛玉命運的寫照，“寒塘渡鶴影”也是湘云的命運寫照?！昂炼生Q”，留下的是影，鶴呢？不見了！不能說鶴死了。
富貴又何為，襁褓之間父母違：
富貴又如何？“強暴”之間，父母早離。
富貴，是在“父母違”之前。
湘云是太子，還有比“皇家”更“富貴”的嗎？
對頑石、寶玉，這個代表皇權(quán)的玉璽，書中也多次用到“富貴”：
頑石聽僧道“說到紅塵中榮華富貴”，“不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴”。
便求僧道，“在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年”。
那僧說，“然后攜你到那溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂業(yè)”。
還有寶玉出場之詞：“富貴不知樂業(yè)”。
所以，湘云、寶玉的“富貴”，賈史王家的“富貴”，可不是一般人家的“富貴”，而是玉璽投胎的“皇家富貴”。
“又何為”？因為父母早離。為什么？襁褓：強暴！
甲申之難，李自成軍攻破京城，正是“強暴”。
乾坤突變，帝后橫死，一夜之間，太子成為孤兒。
展眼吊斜暉：轉(zhuǎn)眼之間，夕陽西下。日落，代表“明亡”。
水云，既喻湘云之飛逝，隱去；也是“云散高唐”的巫山神女，“旦為朝云，暮為行雨”，在云水之間幻化，后面解詞曲時一并說。
湘楚水云，正是《瀟湘水云》，了解古曲的讀者便知，《瀟湘水云》是一首著名的琴曲，宋亡之后，數(shù)百年來廣為流傳。
賈母特意提到過：“《玉簪記》的《琴挑》”。《琴挑》是戲曲名段，妙?！氨購椣蛟旅髦小保瑥椀那偾稙t湘水云》。
《瀟湘水云》：由南宋浙派琴家郭沔，創(chuàng)作于蒙古南侵之時，南宋滅亡前夕?！懊坑裴?，為瀟湘水云所蔽”，作者深感國事飄零，對山河殘缺無限感慨，借水光云影，寄眷念之情。
這與紅樓作者，何其相似？異族南侵，國家將亡，以詞曲寄情。
這與崇禎太子，何其相類？清兵南侵，朱明將亡，以云水寄情。
還有，湘楚水云，瀟湘水云，湘云之“湘”，來自“瀟湘館”和“瀟湘妃子”，正是黛玉崇禎帝。
讖語的關(guān)鍵信息：
富貴，父母早離。
斜暉，水逝云飛。
也就是：落日，湘云隱去。
反面看：明亡，太子隱去。
第六支〖樂中悲〗：
襁褓中，父母嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？
幸生來，英豪闊大寬宏量，
從未將兒女私情略縈心上，
好一似，霽月光風耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，
準折得幼年時坎坷形狀。
終久是云散高唐，水涸湘江。
這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當，何必枉悲傷？
解讀：
襁褓中，父母嘆雙亡：
讖語中已解，遭遇“強暴”，甲申之難，帝后父母，上吊雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？
宋詞中，“綺羅叢”很多。
比如柳永的《瑞鷓鴣》：“綺羅叢里，獨逞謳吟。一曲陽春定價，何啻值千金。傾聽處，王孫帝子，鶴蓋成陰?！?/p>
比如賀鑄的《畫樓空》：“弦管鬧，綺羅叢。月明中，不堪回首。雙板橋東，罨畫樓空。”
“綺羅叢”表面意思是：繁華處。
反面看，“綺羅叢”誰知？和湘云的菊花詩“一叢淺淡一叢深”，兩次三番在重復(fù)“叢”字。
“叢”字指出湘云是“叢帝”，是“望帝”黛玉的繼承人。
76回凹晶館聯(lián)詩，湘云說“庭煙劍夕棔”。黛玉為什么叫妙？并說“棔字，虧你想得出！”
然后湘云三次重復(fù)提醒讀者，“查一查”這個“棔”字。
棔：就是合歡樹，夜間葉子成對兒相合，所以也叫合昏、合棔、夜合。
這里卻寫了個俗叫法“明開夜合”。
明開：開明帝。
夜合：夜合樹。
作者讓讀者“查一查”：查出神話中，叢帝鱉靈每晚“夜合樹”下會情人。叢帝繼承望帝，號曰“開明”。
幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上，好一似，霽月光風耀玉堂：
幸而生來寬宏大量，從沒把“兒女私情”放在心上，胸襟灑脫，就像雨后明月照耀宮殿。
玉堂：宮殿。
《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中?！?/p>
還有杜甫的：“美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂?！?/p>
李商隱的《菊花》詩：“愿泛金鸚鵡，升君白玉堂?！?/p>
霽月光風：雨后初晴、明月照耀的風光。用來比喻胸襟開闊。
出處是黃庭堅的《濂溪詩》序：“舂陵周茂叔，人品甚高，胸懷灑落如光風霽月?！?/p>
英豪闊大、寬宏大量，說的是此人性格、心胸。
霽月光風，說的還是胸懷灑落。
注意，為什么要用“宮殿”作比喻？什么人能看到明月照耀宮殿？皇家之人。
說這個皇家之人，胸懷灑落，從未把“兒女私情”放在心上。
相較于湘云，誰把“兒女私情縈心上”？林黛玉。
林黛玉反面是崇禎帝，放在心上的是“兒女私情”嗎？既然讀此書反面，“兒女私情”顯然并非男女之情，寶玉是玉璽，代表皇權(quán)。
所以，這個皇家之人，崇禎太子，不放在心上的，正是“皇權(quán)”。這也解釋了在崇禎帝亡后的幾十年中，崇禎太子一直“隱”而不出，紅樓作者認為太子不是一心要當皇帝。
第一句就是“父母嘆雙亡”，身遭此難，不愿再蹈父皇之覆轍，所以無心皇位，只想平安度日，寧愿隱去。這也容易理解。
廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀：
配了個才貌雙全之人，得了個地久天長，也抵得過幼年坎坷。
仙郎：青年仙人，年青才俊。也是尚書省各部郎中之稱。
比如韓愈的詩句：“應(yīng)知侍史歸天上，故伴仙郎宿禁中?！?/p>
戴叔倫的《織女詞》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心?！?/p>
李白的《贈史郎中》：“仙郎久為別，客舍問何如?！?/p>
這幾句告訴讀者：太子配了個才貌雙全之人，得了個地久天長。很明顯，湘云配的這個才貌雙全之人，不是寶玉。對寶玉、玉璽，湘云并不放在心上。而是跟這個才貌仙人，一起地久天長了。
這與前文對湘云這個太子的解讀一致，太子隱了，活到白頭了。
所以曲中說“博得個地久天長”，而且說抵得過父母雙亡的坎坷。
終久是云散高唐，水涸湘江：
云散、水涸，水逝、云飛，是消失了，不見了，太子“隱了”。
“云散高唐”，是用宋玉的《高唐賦》典故，“云夢之臺，望高之觀，其上獨有云氣，崪兮直上，忽兮改容，須臾之間，變化無窮?！笔前严嬖票茸魑咨缴衽暗槌?，暮為行雨”，在云水之間幻化，變化無窮。
巫山神女，在中國神話中，是赤帝之女瑤姬。在《紅樓夢》中，“赤帝”是朱明之帝，所以赤帝之女，對應(yīng)湘云為朱帝之子。
《水經(jīng)注》收錄的叢帝鄨令之事：“荊人鄨令死，其尸隨水上，荊人求之不得。令至汶山下，復(fù)生，起見望帝?！薄巴哿⒁詾橄?。時巫山峽而蜀水不流，帝使令鑿巫峽通水，蜀得陸處。望帝自以德不若,遂以國禪,號曰開明?！?/p>
這是蜀地最早的地方志《本蜀論》中記載的古蜀國歷史和傳說，《水經(jīng)注》中有收錄。望帝禪位于鄨令，便是叢帝，即開明帝。
因巫山峽窄，蜀水不流，叢帝鑿?fù)ㄎ咨?，才有蜀之陸地?！拔咨健笔俏咨缴衽蛥驳坂埩钪g的線索，通過“云散高唐”，和湘云說的“明開夜合”的“棔”字，把巫山神女、赤帝之子，和叢帝、望帝銜接起來了。讓讀者能看出湘云這個叢帝，望帝的繼承人，崇禎太子。
注意，“荊人鄨令死”，“荊人求之不得”，叢帝是“荊人”。
為什么寫湘云是“湘江水逝楚云飛”？“云散高唐，水涸湘江”？湘云跟楚地、湘江有什么關(guān)系？因為，叢帝來自荊楚！
這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當，何必枉悲傷？
又說是運數(shù)應(yīng)當，不必悲傷。
書中多次說到“運數(shù)”，這是明末亡國后當時人們的普遍觀點，認為明朝“運數(shù)已盡”，新朝當興。所以很多人認為滿清是趁火打劫，巧偷了大明江山，得國太易。
父母雙亡，坎坷形狀，云散高唐，水涸湘江，這些都是“運數(shù)”。對任何人來說，親人離世都是錐心之痛，更何況還是遭遇“強暴”，橫死慘亡。還有云散高唐，為當世所不容，不能承繼父業(yè)，甚至不能像普通人一樣平凡生活，只能潛度偷移，逃離家園，隱遁世外……
這是何等之痛！何等之悲！所以，湘云之曲，名“樂中悲”。
未完，連載【明月清風紅樓夢之龍蛇爭玉】
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