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【明月清風(fēng)紅樓夢(mèng)之龍蛇爭玉：連載225】

12.15 巧姐

圖：

后面又是一座荒村野店，有一美人在那里紡績。

讖：

勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親。

偶因濟(jì)劉氏，巧得遇恩人。

解讀：

荒村野店，美人紡績：

在“王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺”，二丫頭預(yù)演了。而且寶玉見到“紡車”，特意問讀者“這又是什么？”然后，“莊農(nóng)人家”的“村莊丫頭”，二丫頭跑了來，寶玉竟然“陪笑”，二丫頭說“我紡與你瞧”。只給寶玉瞧紡績？沒給讀者瞧？

注意，這個(gè)荒村農(nóng)家的美人紡績，是民間流傳的永王版本，不是王士元教書的歷史版本。

民間一直盛傳的“朱三太子”藏于荒村農(nóng)家的版本：

甲申之難，崇禎帝令心腹太監(jiān)送兒子們到外祖父周奎家，隨后劍砍公主，帝后殉國。李自成軍破京城后，知帝后已死，便大肆搜拿諸皇子。周奎深知不能幸免，便出賣皇子，獻(xiàn)給李自成，保一家平安。

李自成見到皇子們后，并未殺害，而是分給諸將暫時(shí)看管起來。李自成帶兵出城攻打山海關(guān)時(shí)，帶著太子、定王、永王一起出城的，很多百姓都親眼看見。

隨后與吳三桂一片石大戰(zhàn)，不料辮子兵突然殺出，李自成軍潰敗。兵敗如山倒，人人爭相逃命，永王在戰(zhàn)場(chǎng)上受到李自成手下兵將幫助，幫孩子逃離戰(zhàn)爭災(zāi)難，并未落入清兵和吳三桂之手。

永王喬裝改扮，一路向南逃難。期間南京立了福王朱由崧為帝，皇子身份更不敢輕易暴露，以免殺身之禍。輾轉(zhuǎn)逃到江南，流落荒村，藏身農(nóng)家。

民間一直流傳永王未死，流落江南荒村農(nóng)家。從順治到康熙幾十年來，一直有人借“朱三太子”之名抗清，“朱三太子”成為反清復(fù)明的旗幟。因“南北太子案”，人們認(rèn)為太子已死，而定王也在順治八年被捕殺。時(shí)人計(jì)六奇能在《明季南略》中記載，說明江南士人多以為太子和定王已遭不幸。崇禎皇子，只有永王尚存人世，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣，不是秘聞，所以直到康熙晚年，還有“朱三太子”反清案。

教書，比農(nóng)家更合情理：甲申之難時(shí)，永王十二歲，已接受了明帝國最好的基礎(chǔ)教育，誰家的教育資源能跟皇子比？除了學(xué)問，還有禮儀、氣質(zhì)，跟荒村農(nóng)家，其實(shí)格格不入，很難藏身。永王“豐標(biāo)秀整”，“學(xué)問淵博，寫作兼優(yōu)，而且工于手談，精音律。今為張氏西席。”教書，才更和諧，也更合理。

勢(shì)敗休云貴，家亡莫論親：

作為讖語，勢(shì)敗、家亡，是賈府結(jié)局。在敗亡之時(shí)，不要說貴，莫要論親。只有經(jīng)歷者才有這樣的教訓(xùn)和血淚！

這個(gè)賈府，假府，是朱明皇家。勢(shì)敗，除了家亡，還有國破。

偶因濟(jì)劉氏：

劉氏，顯然是劉姥姥。書中“濟(jì)劉氏”的，是王熙鳳魏忠賢。

魏忠賢掌權(quán)時(shí)期，能夠賑濟(jì)災(zāi)民，這是史實(shí)。高迎祥、李自成在魏忠賢掌權(quán)時(shí)并未揭竿而起，因?yàn)檫€有活路。所以說要“濟(jì)劉氏”、勸人“濟(jì)困扶窮”，對(duì)窮困之人，要“濟(jì)”，而不要把窮人逼上絕路。

巧得遇恩人：

巧姐得遇恩人。這個(gè)“巧”字，表明圖讖所指之人，是巧姐。

這句話跟上句“偶因濟(jì)劉氏”，有因果關(guān)系。遇恩人，是劉氏，劉姥姥，“流賊”李自成。李自成抓到崇禎皇子，有不殺之恩；其次，永王在戰(zhàn)場(chǎng)上得到李自成兵將幫助，能逃離戰(zhàn)場(chǎng)災(zāi)難，有活命之恩。

李自成農(nóng)民軍破京城，導(dǎo)致君死國滅，家破人亡。為什么讖語只說“遇恩人”？不說“甲申之難”？說了，“甲申之難”在前，所以先說了“勢(shì)敗”、“家亡”。只是國仇家恨是真，后來卻又遇恩也是真，所以詞曲中說“正是承除加減”，在下面詞曲中再算這個(gè)賬。

第十一支〖留余慶〗：

留余慶，留余慶，忽遇恩人。

幸娘親，幸娘親，積得陰功。

勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄！

正是承除加減，上有蒼穹。

解讀：

曲名“留余慶”，第一句也重復(fù)“留余慶”。

典故出自《易·坤·文言》：

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?/p>

所以是句人人皆知的古語。下句呢？

“臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣?！?/p>

所以這是個(gè)明顯的射覆：

覆“積善之家，必有余慶”，射中“臣弒其君”。

正面說“余慶”，反面說“臣弒其君”，甲申之難。

誰弒其君？答案在后句：“蓋言順也”。大順，正是李自成。

典故是“有”余慶，為什么說“留”余慶呢？

留：是用諧音，流賊李自成的“流”，“劉姥姥”的“劉”，劉姥姥反面是“流賊”李自成。劉姥姥不宜姓“李”，真事要隱，所以用“流賊”的“流”，諧音“劉”，為劉姥姥的姓。

而且，在老北京話中，“姥姥！”可不是什么好話。

忽遇恩人：不殺之恩，從戰(zhàn)場(chǎng)脫難的活命之恩，也都是李自成。

幸娘親，幸娘親，積得陰功：

正面看，是幸虧娘親王熙鳳濟(jì)劉氏，積了陰功。

反面看，永王從戰(zhàn)場(chǎng)逃脫，輾轉(zhuǎn)流離，一路上遇到很多人的幫助，才能逃出生天，否則活命都難，這是祖宗陰騭，也是朱明余蔭。

勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄：

永王逃難，得人扶助，所以勸人濟(jì)困扶窮。

“愛銀錢忘骨肉的狠舅奸兄”：明顯是民間流傳的周奎家出賣給李自成的版本。

正是承除加減，上有蒼穹：

甲戌本、庚辰本、己卯本：都是“承”，不是“乘”。

在《周髀算經(jīng)》中，早就有“勾股各自乘”。

此處，卻把“乘除”，寫成“承除”？還是用錯(cuò)誤、諧音，指出李自成的“成”。跟妙玉拿出“成窯杯”，指出李自成的“成”一樣。

乘除加減：本是永王算自己的賬，勢(shì)敗，家亡，留余慶，遇恩人，因積得陰功，得濟(jì)困扶窮，所以有乘有除，有加有減。

因“承”字故意寫錯(cuò)，用諧音指出李自成，所以這個(gè)賬，還要算永王跟李自成的賬：“臣弒其君”，甲申之難，有國仇家恨；亦有不殺之恩，倉皇逃命之際，又有活命之恩，強(qiáng)過狠舅奸兄！所以這個(gè)賬，還是有仇有恩，有加有減。

上有蒼穹：就是蒼天有眼，相當(dāng)于說永王并無悲慘結(jié)局。

能說蒼天有眼，顯然不是永王被凌遲、滅門的悲慘結(jié)局。

巧姐永王的圖讖、詞曲說明什么？說明紅樓作者不知道1708年永王被凌遲、滅門的悲慘結(jié)局。還有，1708年刊印的《桃花扇》，當(dāng)時(shí)那么轟動(dòng)，反映的正是明末內(nèi)容，在《紅樓夢(mèng)》中也完全沒提到。而1688年的《長生殿》，在《紅樓夢(mèng)》中就有。

這說明一種可能性：在1688年到1708年的二十年間，《紅樓夢(mèng)》初稿已完成，或者初稿作者已逝世。

書中一直強(qiáng)調(diào)作者“親歷”之往事?！妒^記》的初稿作者，化名“石頭”，記錄“親自經(jīng)歷的一段陳跡故事”，故此書名《石頭記》。

因?yàn)橛H身經(jīng)歷這段歷史的永王，甲申之難時(shí)十二歲，1708年已七十六歲高齡，所以這段陳跡故事的親歷者“石頭”，活不到1708年才正常。因此，“石頭”不知道永王被凌遲，不知道《桃花扇》刊印。

“后來，又不知過了幾世幾劫”，化名為“空空道人”者才抄錄。

“一劫三十年”，兩劫就是六十年。也就是說，“石頭”寫了初稿，到“空空道人”抄錄，中間過了幾十年，初稿一直沒有“問世”。

注意，“空空”是《聶隱娘》中的人名，聶隱娘的特點(diǎn)是“隱”，所以作者取名用意，還是“隱”真實(shí)人名。

其后的吳玉峰、孔梅溪、曹雪芹、脂硯齋，顯然也都是“化名”，作者取這些人名，只為交代此書來歷，還是“隱”真實(shí)人名。

直到化名為“曹雪芹”的人增刪，目的是能避過中國歷史上最黑暗的“文字獄”，讓此書能夠流傳。因?yàn)槌醺逶趲资曛形茨軉柺?，顯然是不敢示人，讓人容易看出所隱真事，所以“曹雪芹”的增刪，主要是達(dá)到瞞過正面閱讀、避過滿清“文字獄”的效果。

顯然，化名為“曹雪芹”的人，并非《石頭記》原著作者。

化名為“曹雪芹”的人用了十年增刪，然后化名為“脂硯齋”者“甲戌抄閱再評(píng)仍用《石頭記》”。給出了時(shí)間“甲戌”年，此時(shí)已到了1754年，距離初稿成書，過了一個(gè)甲子。

這是《石頭記》開篇便注明的此書“來歷”，提醒讀者“細(xì)諳”。

其后，還能看到“庚辰本”在繼續(xù)修訂，手抄本也在市面流傳。1791年，程甲本刻印。