在最近熱播的電視劇《長相思第二季》中，涂山璟的扮演者鄧為在回復：“在愛人與愛己哪個更難？“的提問時，他回復的非常有智慧，他說“愛己是學會愛人的前提，愛人是克制愛自己的本能?！?/p>

鄧為的回復與“智者不入愛河”“愛人先愛己”“渡人先渡己”等觀念不謀而合。

一、如何理解這句話呢？為什么智者就不入愛河呢？

所謂智者就是自我圓滿、心靈自洽、內(nèi)在豐盈的人，因為本自具足，因為不再匱乏，所以他們跟任何人在一起都沒有索取的傾向，反而會給予別人，即自利利他，自愛愛人，自渡渡人。

一個人只有真正學會愛自己，深刻理解并實踐自愛之道，歷經(jīng)成長與成熟，方能以更加純粹與深刻的方式去愛他人。否則，所謂的愛不過空談。然而，能真正領(lǐng)悟并踐行自愛之真諦者，能有幾人？自愛非自私之代名詞，而是先讓自己走向成熟圓滿，無論是情感還是物質(zhì)方面，讓自己擺脫對他人的無謂期待。

愛，如同盈滿之杯，唯有自我先滿溢，方能慷慨贈予他人。此等給予，源自內(nèi)心深處的富足，不求回饋，不存期待，僅以見證他人之美好成長為樂。如此之愛，遠離痛苦之源——期待，因為真正的智者深知，幸福與滿足源自內(nèi)心的圓滿，而非外界的給予或回應。他們對他人無過多期待，唯愿自己不斷趨近于完美之境。

自幼起，我們便被周遭環(huán)境深深植入一種觀念：尋覓生命中的良人，那所謂的“另一半”，或是命中注定的伴侶。家庭、影視、乃至各類童話，無一不在強調(diào)，幸福的真諦在于邂逅真愛，仿佛幸福是外界賦予的禮物，需向外求索。

我們或主動尋覓，或被動等待，至于結(jié)果如何，往往依賴于命運的垂青。然而，只要心中那份對真愛的執(zhí)念未消，將幸福的鑰匙交予他人之手，真正的幸福便遙不可及。這所謂的對愛情的信仰，實則是內(nèi)心深處未竟之圓滿的映射。

心靈的缺口，讓人渴望通過另一人的存在來得以填補。但事實是，世間并無專為填補你而造之人。即便有人能暫時彌補你的空虛，也必然伴隨著相互間的索取與補償。當關(guān)系失衡，雙方難以契合，便易生嫌隙，最終可能演化為彼此的傷害。

真正的幸福，不應建立在對他人的依賴與期待之上，而應源自內(nèi)心的完整與自我實現(xiàn)。唯有當我們學會自我圓滿，方能擁有持久而真實的幸福。

二、什么是世俗的沉淪之愛？

世俗間泛濫的“愛情”，往往淪為沉淪的代名詞，它們以愛之名，行傷害之實。

這類所謂的愛都是自我匱乏、不圓滿、不成熟的體現(xiàn)。心靈的空洞促使人們向外尋覓，希冀于某個人的出現(xiàn)能填補這一空缺，這種外求心理普遍存在于人性之中。人們在尋覓中遇見心儀之人，便傾盡所能以求感動，實則是在試圖通過對方來滿足自身無盡的欲望——物質(zhì)的、情感的、乃至虛榮心的。

這種愛，其本質(zhì)是匱乏的投射，越是心靈貧瘠，對愛人的索取便越是貪婪。初時，或許還能以滿腔熱情付出，一旦得手，便轉(zhuǎn)而變本加厲地要求回報。雙方如同兩個貪婪的容器，不斷向?qū)Ψ剿魅≈敝帘舜丝萁?，最終陷入無盡的空虛與內(nèi)耗之中，相互指責，彼此厭倦。無數(shù)伴侶終其一生，都在為對方打上不滿的標簽，這便是世俗沉淪的寫照。

童話故事中的王子與公主，雖歷經(jīng)坎坷終得相聚，卻僅是故事的美好片段。人們向往這樣的結(jié)局，卻忽略了現(xiàn)實中的挑戰(zhàn)與磨合。童話止于幸福相聚，而生活的真諦在于如何攜手共度風雨，共筑幸福。那些看似完美的瞬間，往往如同脆弱的泡沫，一觸即碎。

無論是愛情、婚姻，還是友情，皆是心靈成長的修行之路。它們要求我們借由對方這面鏡子，審視自我，完善自我，而非單方面地索取或享受。

這是一場雙向的旅程，旨在通過彼此的理解與支持，共同邁向更加圓滿的人生境界。