文/賴曉偉
懂《紅樓夢》的人,已經(jīng)保持了沉默;不懂《紅樓夢》的人,還在夸夸其談,生怕別人不知道他們不懂《紅樓夢》。
早些年,我還不厭其煩地勸這些紅學(xué)大師在公眾場合少講兩句,切不可不懂裝懂,以免成了《紅樓夢》的破壞者,又影響了大師自身的形象。

2022年,有個中國紅學(xué)會副會長就放言說林黛玉是在揚州坐船北上,在北京通州張家灣上岸的,竟然不知道《紅樓夢》第一回林黛玉是仙界的絳珠仙草下凡這事。
前段時間,又有個中國紅學(xué)會副會長放言說《紅樓夢》寫的是懺悔錄,一個男人的懺悔。
此語一出,再次引起一片嘩然。有位紅樓夢迷當(dāng)場就質(zhì)疑:“這就是所謂會長的水準(zhǔn)?將《紅樓夢》看作懺悔錄,真是貽笑大方。連書的內(nèi)容都不清,何談研究?”

其實,像這種不懂《紅樓夢》的紅學(xué)家還是很多的。
近期,又有個中國紅學(xué)會會長放言:“紅學(xué)二百年的發(fā)展歷史,把《紅樓夢》的文學(xué)性作為對象來研究,是時代發(fā)展的要求,是歷史否定之否定的結(jié)果。過去看見宮闈秘事、兒女纏綿、反清復(fù)明、陰陽五行……等,雖然是歷史存在,但都不是對待《紅樓夢》的正當(dāng)態(tài)度。實際上,在這些索隱派的各種闡述中,《紅樓夢》的文學(xué)價值被忽視了,甚至是被掩蓋了?!?br/>我想弱弱地問這位中國紅學(xué)會會長一句:你口口聲聲地強調(diào)《紅樓夢》的文學(xué)性,你真的了解《紅樓夢》的文學(xué)性嗎?你真的了解《紅樓夢》的文本嗎?你如果連《紅樓夢》寫了什么都不清楚,那么又有什么膽量妄議《紅樓夢》的文學(xué)性?

請見蒙府本第二十二回的回末評:“作者具菩提心,捉筆現(xiàn)身說法,每于言外警人再三再四。而讀者但以小說、古詞目之,則大罪過?!?br/>批書人早就指出讀者如果把《紅樓夢》當(dāng)成小說和古詞來看的話,是一件大罪過的事。
以及脂批:“史公用意,非念死書子之所知!”“開卷一篇立意,真打破歷來小說窠臼。閱其筆則是《莊子》《離騷》之亞?!薄胺惨笆肪憧蓺?,獨此書不可毀?!薄镑煊褙S姿可知。宜作史筆看?!薄扒乜汕湟鶈侍煜銟?,作者用史筆也。”等等。

如果有一天有人問你,該怎么去理解這些脂批?你又該怎么回答?難道你想否認(rèn)脂批,否認(rèn)《脂硯齋重評石頭記》的存在?!
脂批,作為《紅樓夢》的純文本,是你們不可逾越的珠峰。這是因為脂批,恰恰表明了《紅樓夢》的史學(xué)性!你無法回避!
究其原因,脂批明確指出《紅樓夢》不是小說,而是大清國的史書。
《紅樓夢》寫的不是曹雪芹的懺悔錄,而是曹雪芹要為這些大清國的“緊要”宮廷女子刻碑立傳!將她們的音容笑貌、人物事跡記錄了下來,編成了一部書,流傳給了后世。這部書的名字就叫《紅樓夢》!

又比如說,若談?wù)摗都t樓夢》的文學(xué)性,必然無法回避曹雪芹高超的筆法。
一旦提及曹雪芹的筆法,那么又不可避免地會提及曹雪芹在《紅樓夢》書中所使用的春秋筆法,而一旦提及春秋筆法,那么又不可避免地會提及《紅樓夢》的史學(xué)性——“春秋之有微詞、史家之多曲筆?!?br/>《紅樓夢》的文學(xué)性是建立在《紅樓夢》的史學(xué)性之上的。脫離了《紅樓夢》的史學(xué)性,那么你就無法展開文學(xué)探討。
你如果連脂批都看不懂,不懂《紅樓夢》背后的史學(xué),那么你根本就沒辦法對《紅樓夢》的文學(xué)性進(jìn)行深層次剖析,最多是浮于表面的低層次討論,最后還會進(jìn)入前后自相矛盾,漏洞百出的怪圈。

還有,你如果想知道曹雪芹是誰?那么就必須了解《紅樓夢》的史學(xué)性,請看脂批:
“難得他寫的出,是經(jīng)過之人也。”“畫出內(nèi)家風(fēng)范?!妒^記》最難之處,別書中摸不著。”“并非杜撰而有。作者與余實實經(jīng)過。”“非經(jīng)歷過,如何寫得出?”“況此亦是余舊日目睹親聞,作者身歷之現(xiàn)成文字。”“祭宗祠在寧府,開夜宴在榮府,分?jǐn)⒉环甘?,是作者胸有成竹處?!钡鹊取?br/>這里的“內(nèi)家”就是指皇家。這個曹雪芹竟然寫出了宮闈之事,而且還是皇家之事的親身經(jīng)歷者——他其實是皇家的子孫,而不是江寧織造曹寅的子孫!
也就是說,一旦接觸脂批,曹學(xué)立馬垮臺!

請中國紅學(xué)會想好了,再去討論《紅樓夢》的文學(xué)性。還有一個最好的辦法,可否保持沉默,各位安安靜靜地做你的大師,別出來騷擾別人?
胡適的新紅學(xué)時代早已落幕!更多《紅樓夢》和大清宮闈的解密,詳見《賴曉偉評點紅樓夢》和《賴曉偉重評石頭記》。

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作者簡介:賴曉偉,青田人,致力于前沿紅學(xué)的研究。
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