我們都知道，我國(guó)現(xiàn)存最早的兵法著作是什么？自然是春秋末期齊國(guó)人士孫武所著的《孫子兵法》。那么，《孫子兵法》是怎么來(lái)的？憑空臆造出來(lái)的嗎？顯然不是。它是從實(shí)踐中和參考?xì)v代文獻(xiàn)融合而成的。孫武后來(lái)與伍子胥一起幫助吳王闔閭成就霸業(yè)，待到大功基本告成，孫武就“功成身遂”，隱居世外桃源，潛心研究兵法，著有《孫子兵法》流傳后世。
在《孫子兵法》誕生之前，到底有沒(méi)有兵法經(jīng)典問(wèn)世不得而知，但是，在春秋時(shí)期，兵法的概念在逐步形成。《左傳》第一典故“鄭伯克段于鄢”的主人公鄭莊公，作為春秋開(kāi)局的第一個(gè)小霸王，他生平善于用兵，而且也頗得兵法精髓。在鄭莊公之后的兩百年，齊國(guó)的孫武寫(xiě)成了《孫子兵法》。然而，《孫子兵法》中提到的很多觀念，都在鄭莊公生平中應(yīng)用過(guò)。所以，鄭莊公這個(gè)人，也是一位善于運(yùn)用兵法的杰出君王。
在做任何事情的時(shí)候，“名正言順”往往能夠先聲奪人，從名義上就能起到震懾作用，鄭莊公討伐叛亂的弟弟姬段，也是等弟弟按耐不住鋌而走險(xiǎn)，造成既定事實(shí)之后，他才出手大義滅親。而在鄭莊公三十年的時(shí)候，鄭國(guó)的臨國(guó)中，宋國(guó)實(shí)力比較強(qiáng)，當(dāng)時(shí)的宋殤公繼位后，四處征戰(zhàn)，由于取得了一些勝利，于是將周桓王都不放在眼里，而這個(gè)時(shí)候，鄭莊公很想收拾宋殤公，但是以前一直苦于沒(méi)有名正言順的理由，而宋殤公對(duì)周桓王不敬，鄭莊公抓住機(jī)會(huì)，于是假借王命，聯(lián)合列國(guó)攻打宋國(guó)，宋殤公嚇得想要求饒，奈何北戎入侵鄭國(guó)，宋殤公才免于被吊打。
而鄭莊公采用“假借王命討伐不庭”，與后世《三十六計(jì)》所說(shuō)的“奪其魁，以解其體”有異曲同工之妙，而且這個(gè)理念后世被逐漸演變成“挾天子以令諸侯”和“擒賊先擒王”等理論，被廣泛應(yīng)用于實(shí)戰(zhàn)之中。鄭莊公的兵法韜略思想在春秋早期，堪稱(chēng)是兵法的實(shí)戰(zhàn)派，但凡能夠合理運(yùn)用，大多都能打勝仗。
在《孫子兵法》中的第一篇里就明確提到“兵者，詭道也”的著名思想，這個(gè)理念在后世被人們簡(jiǎn)化成為“兵不厭詐”，因?yàn)樵谛熊姶蛘讨校肮テ錈o(wú)備，出其不意”，往往能夠成為取勝的關(guān)鍵。鄭莊公三十一年，宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)聯(lián)合進(jìn)攻鄭國(guó)，蔡國(guó)軍隊(duì)緊跟其后攻打戴國(guó)，鄭莊公以救援戴國(guó)為由，出兵相助，在戴國(guó)圍殲了宋、衛(wèi)、蔡三國(guó)聯(lián)軍，并同時(shí)不按常理出牌，直接順手牽羊?qū)⒋鲊?guó)據(jù)為己有，從此戴國(guó)滅亡。而鄭莊公之所以能夠在眾目睽睽之下，占據(jù)戴國(guó)，并打敗三國(guó)聯(lián)軍，最核心的就是運(yùn)用“兵者，詭道也”的兵法韜略以及《三十六計(jì)》的“假道滅虢”，而這一戰(zhàn)，讓鄭莊公一戰(zhàn)封神。
《三十六計(jì)》中“遠(yuǎn)交近攻”堪稱(chēng)妙計(jì)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)候，也采用了這一妙計(jì)，殊不知早在春秋早期，鄭莊公同樣采用了“遠(yuǎn)交近攻”的戰(zhàn)略妙計(jì)，鄭莊公與齊魯結(jié)盟，而攻打宋許等國(guó)，這都體現(xiàn)了鄭莊公杰出的兵法韜略與戰(zhàn)略眼光。
縱觀鄭莊公一生，東征西討，大戰(zhàn)無(wú)數(shù)，而且大多數(shù)戰(zhàn)役都取得了勝利，也因此被稱(chēng)為春秋三小霸之首，而鄭莊公的很多作戰(zhàn)方法，可以說(shuō)為后世兵法韜略提供了豐富的素材。而后世諸多文臣武將，只知《孫子兵法》，卻不知道比孫武早200年的鄭莊公卻先一步實(shí)踐兵法套路，可惜的是，世人卻不懂鄭莊公之“用兵如神”，實(shí)乃憾事！
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