我生來就是高山而非溪流
我欲于群峰之巔俯視平庸的溝壑
我生來就是人杰而非草芥
我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫！
若非了解過張桂梅的故事，恐怕很難有人想到以上這段豪情萬丈的口號，竟來自一個女子高中的誓詞。
畢竟女性群體的標(biāo)簽從來是謙卑的、溫柔的、奉獻的，貧困山區(qū)的女孩更是一輩子與雄心壯志、豪情萬丈這樣的詞匯絕緣。但細(xì)細(xì)品讀，你又會發(fā)現(xiàn)，其中的“溪流”與“草芥”，又分明血淋淋寫著，遭受家庭輕視的全體女孩的名字。
最近，以云南華坪女高張桂梅校長為原型的電視劇《山花爛漫時》熱播，并開分9.0拿下了2024年迄今為止豆瓣劇集最高（目前已升至9.6），可謂實至名歸。劇中人物豐富而鮮活，情節(jié)真實而生動，讓觀眾在笑與淚中，看到了女高創(chuàng)辦之路的艱辛，以及以張校長為代表的全體教師和以周局、馬副縣長為代表的相關(guān)干部的辛苦付出。
有人說，《山花爛漫時》才是一部真正的愛女劇。它正視女性的困境，也正視女性的成功；正視女性的付出，也絕不抹殺男性的付出。它以溫暖而堅韌的女性視角，講述著張校長躬耕于泥土的偉大故事，和這故事中每一個不可或缺的人性閃光。
毫無疑問，張桂梅校長是一位令人敬佩的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，是有著崇高理想的教育者，可當(dāng)我深入了解她的事跡后，我認(rèn)為她還是一位女權(quán)主義戰(zhàn)士。她關(guān)注山區(qū)女孩的生存困境，創(chuàng)辦女高重塑女孩的精神世界，如母親一般為女孩們謀劃精彩未來。
張桂梅的女權(quán)從未要求女孩追求任何特權(quán)，她自始至終都在追求讓山區(qū)女孩，在家庭中擁有和男孩同等的上學(xué)權(quán)利，擺脫用生命做兄弟“血包”的命運。她用行動告訴女孩們：當(dāng)遭遇命運的不公時，不要聽命任命任人安排，要勇于反抗，緊抓機會改變命運；當(dāng)遭遇困境時，不要企圖依賴別人的幫助和施舍，要獨立自主，自力更生。
我曾在不久前的《請停止污名化女權(quán)！》一文中，闡釋了我對女權(quán)主義的理解，很不幸遭遇了大面積的攻擊。今天借由張校長的事跡，我想再次聊聊時至今日我們?yōu)槭裁匆廊恍枰畽?quán)。
“三萬塊錢就打算把自己給賣了”：底層女孩的生存困境
十幾年前，在麗江華坪縣的山區(qū)里，有的女孩還未成年就被迫先結(jié)婚后領(lǐng)證；有的女孩自己還是個孩子，卻已經(jīng)生了三個孩子，婆家為拼男娃又讓她懷上第四個；有的女孩正值妙齡卻因他人潑污水“克夫”，變成了村口的“瘋婆子”……
此時，主角谷雨的命運與她們并沒有什么不同。酗酒家暴的爸，難產(chǎn)而死的媽，幼小懵懂的弟弟，和一個被迫輟學(xué)并打算以三萬元彩禮將自己“賣”出去的她。這樣的人設(shè)很戲劇，而驚悚的是你知道這是“根據(jù)真實故事改編”。“四娃媽”和“瘋婆子”已然成為谷雨的命運參照系。
巧合的是，在看劇過程中我發(fā)現(xiàn)第一屆女高姑娘們與筆者本人年齡相仿，甚至我還比她們大了兩三歲?；叵?007年的我，正坐在全市最好的高中課堂，享受著優(yōu)質(zhì)的教育資源，安心讀著衣食無憂的書。我才恍然大悟，原來屏幕前的我們，就是谷雨命運參照系的另一端。
可惜的是，山區(qū)的“谷雨”們并不知道有人可以坐在明亮的教室里，如此無憂地讀著書。比“不知道”更怕的是，知道了又能怎么樣，有哪個女孩子可以憑一己之力和整個家庭抗?fàn)?，和整個地區(qū)風(fēng)俗意識抗?fàn)帲?/p>
馬永強點出問題的核心：“這個地方的風(fēng)俗就是早婚早育，這女娃早晚都是別人家的人，哪個會往她們身上投錢。”
落后的思想是會吃人的，被吃的大多是女人。在他們心目中，女性是虛數(shù)，男性才是實數(shù)，女性的生命是無意義的，如果有，那只會是生育男性。
在思想落后，經(jīng)濟貧困的地區(qū)，女性的生命只是男性生命的“渡船”，將一個“帶把兒的”通過子宮帶到這個世界上，就是這條渡船存在最大的意義。而這條渡船唯一能給原生“廠家”帶來的，就是那“三萬元”的售價。
說到這里，我們又不得不提到“彩禮”這個最容易讓男人應(yīng)激的話題。其實，從前我也曾一度和男人一樣鄙視某些地區(qū)的高價彩禮、“賣閨女”的行為，但后來，我一點點將鄙視的目光剝離，看到的是一個個在重男輕女家庭長大的、一輩子都在被吸血的、破碎的少女。這個被命運支配的女孩，究竟有多少抉擇是可以自己主導(dǎo)的？
即使在城市里，這樣的現(xiàn)象也不過是裹上了一層，比山區(qū)略顯體面的外衣，并將火藥的引線引向——新娘本人和丈母娘，這樣的女性角色。背后的真正獲益者父親和兄弟，則完美隱身。是的，男人咒罵高價彩禮時，似乎從不咒罵丈母爹和小舅子。果然，沒人比男人更愛男人。
似乎極少有人將張桂梅校長與女權(quán)主義聯(lián)系到一起，她本人也未曾強調(diào)過。但在我看來她無需強調(diào)和主張，因為她用實際行動將自己化作一道光，照進了山區(qū)女孩的心里，照亮了山區(qū)女孩的未來。這就是真正關(guān)心女孩，為女孩謀求平等機會的女權(quán)主義。
“我生來就是高山”：樹立女孩的生命配得感
我們之所以強調(diào)女性主義，而非男性主義，是因為女性在社會和家庭中所遭受的歧視，都是源于女性天生的性別。而男性遭受的歧視則多與后天的經(jīng)濟條件或能力有關(guān)，與性別本身無關(guān)。
我非常喜歡女高的口號，因為她說：我“生來”就是高山，我“生來”就是人杰。“溪流”和“草芥”只是后天他們貼在我身上的標(biāo)簽，而我不僅認(rèn)可我的性別，并且認(rèn)可我天生高貴且自尊。
在劇中，寧華每天以一副“假小子”的樣子示人。她說自己力氣大，便主動幫全干體力活，她用白布束胸以掩飾自己的女性特征，還要求大家叫她“華哥”，就連女孩子的生理期她都不懂，竟誤以為自己得了絕癥。
張老師找到寧華后，像母親一樣與她談心，為她講解女性生理知識，并教她重新認(rèn)識自己的性別，認(rèn)可自己的性別。無論生為女孩還是男孩，都不必用世俗的標(biāo)簽“規(guī)定”自己成為什么樣。女孩可以是嫻靜端莊的，也可以是俏皮活潑的，還可以是強壯有力的……女孩什么樣，是由自己決定的。
我不敢想，看到這一段，屏幕前有多少從小被當(dāng)成男孩養(yǎng)的女孩扎心了。
一個殘忍的真相，父母很愛你，卻不愛你的性別。如果這也算愛的話。
成長過程中，你我身邊都難免出現(xiàn)過幾個“假小子”，排除掉天生性別認(rèn)知障礙或個人著裝偏好以外，這些女孩中絕大多數(shù)都受到家庭重男輕女思想的影響。有的是直接被當(dāng)作男孩教養(yǎng)，有的是因為太過懂事，感知到父母對男孩的渴望，便主動將自己“男化”。
網(wǎng)絡(luò)上曾刮起過一陣，對東北地區(qū)男女平等思想的吹捧，稱在東北女孩不僅地位高甚至高于男孩。作為一個曾經(jīng)在東北上過四年大學(xué)的人，我表示不以為然。東北地區(qū)重男輕女思想只是相對其他地區(qū)沒有那么嚴(yán)重，但絕不是不存在。
因為在東北有太多女兒被父母稱為“兒子”?！芭畠骸焙汀皟鹤印蓖瑸閮蓚€音節(jié)，“兒子”并不會比“女兒”叫起來更省力，那為什么偏要把女兒喊作“兒子”呢？有人認(rèn)為這體現(xiàn)了東北父母把女兒當(dāng)兒子一樣對待，不重男輕女，而在我看來，這恰恰印證了他們內(nèi)心深處的重男輕女。如果真的認(rèn)為女兒和兒子應(yīng)當(dāng)擁有同等的地位和關(guān)愛，那就無需為女兒披上兒子的外衣。沖著女兒喊出的那一聲“兒子”，也不過是沒有真正的兒子便拿女兒過過嘴癮，聊以自慰罷了。
終究，女兒要付出被轉(zhuǎn)換稱呼的代價，才能被當(dāng)作兒子。就像女性要走過很遠(yuǎn)的路，做出杰出的成就，才配被喊一聲“先生”。而這一切，男性天生就可以擁有。
其實從現(xiàn)實中“假小子”略含褒義，而“娘炮”“娘娘腔”等含有貶義，就可以發(fā)現(xiàn)，一些常用詞匯本身就是對女性的歧視。辱女無處不在，我們不會時刻感到不舒服，也不過是數(shù)量太多，在此語言環(huán)境中浸淫太久，以致麻木了而已。
家庭和社會，從一個女孩出生開始便潛移默化地為其灌輸不配得感。上學(xué)時，說女孩后勁不足，到了高中就不如男孩了；工作時，默認(rèn)女領(lǐng)導(dǎo)小肚雞腸、不好相處，沒有男領(lǐng)導(dǎo)大氣；婚戀時，天天讓女孩降低標(biāo)準(zhǔn)“別挑了”，言外之意你不配擁有更好的男人，你只配湊合湊合得了；從緊迫性上，洗腦女孩嫁不出去是莫大的恥辱，要盡快結(jié)婚才是正道。笑死，我還沒見過哪個愿意無底線向下兼容的女性會沒人要。
這個社會，只有在想賺女人錢的時候，才會給足女人配得感。
“你們遠(yuǎn)比自己想象的更優(yōu)秀”：女孩可以擁有精彩的人生
張桂梅并不滿足于將山區(qū)姑娘們從命運的泥淖中救起來，她還要洗干凈她們身上的泥巴，將她們推向更廣闊的未來。
劇中，縣教育局周局為保升學(xué)率，攛掇張校長將高三并入隔壁南中教學(xué)。張校長經(jīng)過一番痛苦糾結(jié)后，好不容易愿意坐下來和南中黃校長商談，然而黃校長提出的條件卻是，只愿接收能達到南中平均成績的學(xué)生，而那些“差生”，不要。
張桂梅憤而離場，回去告訴全體女高姑娘，“妄想吃免費的午餐是絕對不可能的”，想要成功就必須“破釜沉舟”“自己先支棱起來”！
此刻的姑娘們明白，要想改變命運，她們沒有退路，必須靠自己去拼。她們沒有家庭的經(jīng)濟支持，有的甚至也沒有精神支持，沒有外校的幫助，只有張老師為她們撐起的女高這一方天地，能為她們照亮前行的路。可能否到達終點，靠的還是她們自己的拼搏。
張老師為姑娘們上了最重要的一課，這一課的名字叫做《自強》。
2018年，一位女高畢業(yè)生回校捐款，卻被張桂梅怒斥“滾出去！”原因是，這位女生此刻的身份是“全職太太”。
張桂梅說：
“家庭那么困難，我拿命供你讀書考大學(xué)，你現(xiàn)在反而當(dāng)全職太太？”
“我最反對當(dāng)全職太太，女人必須得對自己狠，不要指望讓男人來養(yǎng)！”
此事曾在網(wǎng)絡(luò)引起軒然大波，不少人質(zhì)疑張桂梅歧視全職太太，認(rèn)為全職太太的家庭勞動也應(yīng)當(dāng)受到認(rèn)可。這是一個非常具有迷惑性的觀點，因為它非?！罢_”，一種理想主義的正確。卻忽視了即使在2024年的今天，認(rèn)可全職太太的勞動價值，依然沒有廣泛而堅定的思想基石和制度保障。
張桂梅并非歧視全職太太本身，只是不希望看到這群歷盡千辛萬苦才從大山深處走出來的女孩，放棄個人理想，放棄奉獻社會，只是回歸家庭，將自己置于全職太太這樣一種高危境地。
古人說“父母之愛子則為之計深遠(yuǎn)”。張桂梅正是以“媽媽”的心態(tài)對待所有孩子，才如此愛之深，責(zé)之切。那一刻，她考慮的不是一個“畢業(yè)生”回饋母校的錢財，而是自己“女兒”的未來。
張桂梅另一個常被人詬病的點，是她的教育模式。不少網(wǎng)友說她的教育模式就是“填鴨式教學(xué)”，全靠死記硬背和瘋狂刷題提分，每天爭分奪秒地高強度學(xué)習(xí)，沒有做到真正以人為本的素質(zhì)教育，簡直像個“魔鬼訓(xùn)練營”。
曾經(jīng)我也產(chǎn)生過這樣的質(zhì)疑，可如今我只想問，當(dāng)你的生命中只剩一根救命稻草的時候，你是否會死死抓??？“山區(qū)”“貧困”“女孩”，這樣的出場設(shè)置可謂BUFF疊滿，她們與“大城市”“富?！薄澳泻ⅰ边@樣的人生之間，隔了一萬條命運的抓手。
并非先進的就是最好的，適合的才是最好的。當(dāng)同齡人人在享受生命、享受學(xué)習(xí)階段時，山區(qū)的姑娘還在抓住唯一的機會，為改變命運搏擊。她們的手里可沒有那么多好牌可打。
劇中，張校長從極力反對羅一一學(xué)藝術(shù)，到主動將羅一一為自己畫的畫像換作微信頭像，默默表達對她的支持，這恰恰體現(xiàn)了張桂梅并非只會“填鴨教學(xué)”的老古板。
她將骨子里對孩子們的愛，在日益增長的信心與松弛感中一點點流露出來。她支持孩子們多樣化的夢想，認(rèn)可谷雨的“后繼有人”說。她像一頭帶領(lǐng)大象族群遷徙的領(lǐng)頭母象，歷盡千辛萬苦地帶領(lǐng)孩子們翻越一座座高山，但內(nèi)心依然“挺高興的”。
張桂梅老師是一位真正的女權(quán)主義踐行者，她關(guān)注女孩、尊重女孩、拯救女孩，她以慈母之心呵護女孩的成長，又以嚴(yán)師之行教女孩自立自強、自尊自愛、奮發(fā)進取。
中國社會的發(fā)展是階段性的，區(qū)域性的，不同地區(qū)之間，不同經(jīng)濟條件的家庭之間，對男女平等觀念的認(rèn)知是不同的。我們要看到的不是大城市里“女性的地位已經(jīng)夠高了吧”，而是依然有那么多地區(qū)和家庭里，輕視女孩，壓榨女孩，剝奪女孩在各個方面本應(yīng)與男孩平等的權(quán)利。還有那些不知不覺中，泛濫全國的辱女話語體系。
只要這些現(xiàn)象一日不清，女權(quán)主義就有存在的意義。當(dāng)我們的目標(biāo)是拯救所有溺水的人，你就不能指著岸上的人說，“你看這不是已經(jīng)有一部分人上岸了嗎？你怎么還不停止救援？”
熱門跟貼