河北陵山全村都是守陵人，可2000年不知道守護的誰，一次意外揭開了墓主身份。
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在河北的陵山有一個神秘的村子，村子里所有的人都很稱呼為自己是守陵人，無論是老人還是小孩對于這個身份都習以為常，不過當問及守護是誰時，全村沒有一個人可以回答上來，同樣村民們也不知道墓穴到底在哪里。
事出反常必有妖，對于守陵村守護的人成為了一個謎，不過在1968年的某天，一只建筑隊伍在陵村附近的山上做基建工作，未曾想當炸開了一處山體后，呈現(xiàn)在人們面前的是一個漆黑的洞穴，本著好奇心建筑隊員大著膽子走了進去。
在洞穴內感覺到氣氛非常壓抑，甚至還有陣陣的陰風，不過隨著深入，隊員們發(fā)現(xiàn)在地上散落著很多青銅的器皿，他們意識到這或許是一個墓穴，但對于墓主的身份一無所知，為此請來了專業(yè)的科考隊員深入調查。
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當科考隊員進入這處墓穴后，發(fā)現(xiàn)了大量的器皿，甚至還有一座馬車，眾所周知在陪葬品中馬車是地位的象征，最低也是諸侯國的高官。不過這只能證明墓主人的身份不簡單，但墓主到底是誰還要繼續(xù)調查才能確認。
當來到第一個墓室的時候，通過擺放整齊的器皿和文字，基本上可以判斷是隋朝以前的墓穴，而錢幣的發(fā)現(xiàn)，更是縮小了懷疑的范圍。錢幣上赫然印著中山內府幾個字，要知道在西漢時期確實有一個中山國，是漢朝分封下去的諸侯國。
但中山國前前后后有十幾位大王，到底是哪一位呢？不過在一些青銅器皿上，科考隊員又發(fā)現(xiàn)了新的線索，在古代青銅器皿會記錄一些重要的事情，而在墓穴中發(fā)現(xiàn)的青銅器皿上寫著三十六的字樣。
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三十六很可能是記錄中山國某位大王在位年間的重要事情，那么排除后發(fā)現(xiàn)，在位超過36年的只有中山國的首位大王劉勝。不過這一切都是科考隊員根據(jù)線索推斷的結果，想要證明墓穴主人就是劉勝，還需更強有力的證據(jù)來佐證。
當探及墓穴深處的時候，發(fā)現(xiàn)一處墻，難道墓穴到這里就走到盡頭了嗎？作為一個諸侯的墓穴，不可能這么小，科考隊員在墻體上尋找著機關，當發(fā)現(xiàn)了一處石頭的顏色和四周的石頭不盡相同后，才發(fā)現(xiàn)所謂的墻體其實是一扇石門。
打開石門同樣是一個墓穴，但這處墓穴內的隨葬品則華麗的多，不僅有著名貴的飾品，甚至連墻體都附上了顏色，在地上科考隊員發(fā)現(xiàn)了一塊玉片，這讓他們的內心十分激動，畢竟看做工很可能是金縷玉衣。
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金縷玉衣的名貴程度不言而喻，甚至這是皇帝才有資格使用的物件，不僅原材料珍貴，做工也十分繁瑣，往往一件金縷玉衣要花費多人上十年的時間。本以為在墓穴中會發(fā)現(xiàn)殘碎的玉片就很幸運了，未曾想......
一件完整的金縷玉衣展現(xiàn)在了科考隊員的面前。
要知道在此之前，從來沒有任何一件完整的金縷玉衣出土過，這次的收獲不僅讓所有人心情振奮，在未來也震驚了全世界，這件金縷玉衣也在世界各地的博物館展出，得到了世人的一致好評，可以看做是中華文明的瑰寶。
不過金縷玉衣的出土，也讓人們不禁對墓穴主人的身份產(chǎn)生了懷疑，要知道諸侯按禮數(shù)是沒有資格享用金縷玉衣的，這是皇帝的象征。畢竟作為諸侯最多只能用銀，甚至更多的是用的銅，用金意義就不一樣了。
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不過有專家指出，在漢朝的時候對于金縷玉衣的規(guī)范使用管理的還沒有那么嚴格，作為一方諸侯完全是有能力也有實力使用這件金縷玉衣的，而在另一個墓室里發(fā)現(xiàn)的線索也證明了墓穴主人就是劉勝。
在另外一個墓室里同樣發(fā)現(xiàn)了大量的玉片，唯一的區(qū)別是沒有金絲，而在青銅器上赫然刻著竇綰兩字，而竇綰則是劉勝的妻子，夫妻二人合葬于一個墓穴中這是無可厚非的，那么足以證明這個墓穴的主人就是劉勝。
不過最終在金縷玉衣的殼子里，只留下寥寥幾顆骨頭，其余的部分早已隨著時間的推移腐化了。作為身居高位的人，往往希望自己死后也能葬于風水寶地，未曾想最終還是被挖了出來，著實令人唏噓。
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