我似乎正在變老，肯定是因為這樣，我才會想做一本叫做《變老之前要知道》的書，我還決定在這本書的腰封上寫一句話：變老之后更要知道——因為，我們身處的世界，似乎真的已經(jīng)老了。我們后退，我們選擇安全和保守，我們放棄實驗性也放棄可能性，我們停止鏈接世界，我們收縮品種，我們提升品效，我們降本增效……我們，在變化的世界和行業(yè)面前，進退失據(jù)。
但我們依然相信，這個世界會變好的，哪怕只是一點點。如果不相信這一點，我們根本就沒有辦法做書，因為我們愿意相信，我們每做出來一本好書，就是讓這個世界往善或者好的方向，移動了零點零零一納米，這小小的數(shù)字，未必不重要。
露西·波洛克博士（她是《變老之前要知道》的作者，專業(yè)的老年病醫(yī)生）說，人們要到102歲，才會真的不再期待明天，在這之前，我們由希望統(tǒng)治。所以她才會寫這本書，告訴每一個已老或者將老的人，如何保存好希望的微弱光芒，如何在人生的冬天依然前行，如何慢下來，卻依然有方向。畢竟，在熄燈之前，我們還是屬于我們的，我們還是要倔強的關(guān)心，關(guān)心自我，關(guān)心世界，關(guān)心植物和動物，關(guān)心遠方的星球是否有生命。
去年，樂府出版了一本很好很好的書，內(nèi)爾·諾丁斯的《學(xué)會關(guān)心》，學(xué)會關(guān)心，就是學(xué)會和世界發(fā)生鏈接。這本書在去年年底加印了，這本書在今年年初，再次加印了。一本書的加印改變不了什么，但是會讓我們傻傻地繼續(xù)相信，這個世界其實畢竟是好的，人們努力保護自己，盡量減少作為，只是因為身在冬天。
那我們就過好冬天。
下面是樂府2025年的書，一部分書，也許會有一部分出不來，那就等到下一年，該做成的，總會做成。
涂涂 2025.1.14
講了100萬次的中國故事 系列
“講了100萬次的中國故事”叢書匯集精選了來自全國幾十個民族的數(shù)百個經(jīng)典民間故事，這些在中華民族的土壤里生長出來的故事，蘊藏著強健的民族生命內(nèi)涵和恢宏的想象力，保存著中華民族創(chuàng)造力的神髓，沉淀了中國人的精神底色，是民間文學(xué)研究與閱讀的經(jīng)典源頭作品與權(quán)威版本。
《金玉鳳凰：藏族民間故事》
田海燕、雛燕 編著
《金玉鳳凰：藏族民間故事》是上千年廣泛流傳在西藏、青海、甘肅、四川、云南等地的大型民間故事集，根據(jù)藏族民間故事《尸語故事集》(又稱《說不完的故事》)改寫而成。神鳥金玉鳳凰向王子接連講了100余個故事，教育王子要培養(yǎng)沉著和堅韌的品質(zhì)，學(xué)習(xí)治理國家的本領(lǐng)。每一個故事都蘊含著豐富寓意和深刻哲理，啟迪心智，滋養(yǎng)人生，也展現(xiàn)了藏族文化的無窮魅力。
《尋找太陽頭發(fā)的小孩：中國民間故事精選》
劉守華、黃永林 選編
《尋找太陽頭發(fā)的小孩：中國民間故事精選》是一部中國傳統(tǒng)民間故事集，是中國民間故事研究的泰斗級大師劉守華先生以大半生研究的成果收集、整理和重新寫定的最具代表性的80個中國傳統(tǒng)民間故事，是來自中國傳統(tǒng)文化和民間最深處的80個鮮活的代表作。這些故事來自不同的民族和地區(qū)，涵蓋了神話、傳說、寓言、笑話等多種類型，內(nèi)容豐富多彩，展現(xiàn)了中國人民的智慧、幽默和想象力，以及祖國各地多姿多彩的民間文化。
《三十二個木頭人：蒙古族民間故事》
陳弘法、沈湛華 譯
《三十二個木頭人：蒙古族民間故事》由《三十個木頭人》和《魔尸》兩個脫胎于印度的蒙古民間故事組成。《三十二個木頭人》是由通往神奇寶座的十六級臺階上的三十二個木頭衛(wèi)士講述的關(guān)于博克多·比嘎日瑪·扎迪汗及其家族的傳奇故事?！赌分v述了二太子背魔尸的過程中魔尸講給他的故事。這些民間故事以寓言的形式，探討了正義與邪惡、善良與貪婪、智慧與愚蠢等主題，蘊含著深刻的哲理，也展現(xiàn)了蒙古族人民的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品質(zhì)。
《花木碗：中國西北民間故事選》
趙燕翼 編著
《花木碗：中國西北民間故事選》是一本流傳于我國西北地區(qū)各民族的民間故事集。書中選編有蒙古族、裕固族、回族、東鄉(xiāng)族、藏族等多個民族的民間故事。該書由深耕于祖國西北部地區(qū)的兒童文學(xué)作家趙燕翼花費大半生精力，搜集、整理、選編、集結(jié)而成，保留了民間口頭文學(xué)的語言和藝術(shù)表達形式，既有民間故事的趣味性，也具有童話的想象力。故事主題多樣，展現(xiàn)了豐富多彩的文化和風(fēng)情，也傳遞了積極向上的價值觀。
社科、歷史、人文科普類
《烏鴉印第安人》
羅伯特·H.路威 著
麗·王·布萊克 弗雷德·布萊克 譯
文化人類學(xué)者羅伯特·H.路威在1907年、1910至1916年間、1931年間數(shù)次來到北美大平原的烏鴉印第安人保留地展開田野調(diào)查，觀察這支美洲原住民的社會形態(tài)。路威學(xué)習(xí)他們的語言，觀察民族儀式，尋訪當(dāng)?shù)貓蟮廊耍娮C當(dāng)?shù)厝说纳喜∷?，完備地記錄下?9世紀(jì)末至20世紀(jì)初烏鴉印第安人生活的每一種細節(jié)以及獨特的民族文化。在考察持續(xù)的24年間，路威積累了豐富的田野調(diào)查資料，《烏鴉印第安人》正是這批資料的精髓。本書從日常生活、親屬關(guān)系、口承文學(xué)、戰(zhàn)爭、信仰、儀式等方面，掃描了烏鴉印第安人當(dāng)時的生活狀態(tài)，堪稱是細致入微的“照片式”記錄，被譽為“美國人類學(xué)中真正經(jīng)典的民族志之一”。
《我想這樣被埋葬》
[美]香農(nóng)·李·道迪
[美]丹尼爾·卓克斯 著
李鵬程 譯
這是一場歷時5年的田野調(diào)查，芝加哥大學(xué)人類學(xué)教授香農(nóng)·李·道迪（Shannon Lee Dawdy）闖入暗潮涌動的殯葬行業(yè)，聚焦美國社會正在悄然經(jīng)歷的死亡革命。
人們選擇冷凍葬、水葬、遺體堆肥、蘑菇壽衣等新方法來處理自己的身體，人們可以把自己安置在風(fēng)景秀麗的公墓，也可以把骨灰拋撒在紅杉樹下，甚至讓骨灰進入太空……
作者與殯葬師、遺屬、公墓所有者等人交談，真實記錄下當(dāng)下美國對死亡的態(tài)度的迅速變化。一個社會對待死者的方式和態(tài)度是了解這個社會信仰和價值觀的有力線索，《我想這樣被埋葬》從人類學(xué)家的角度透過美國殯葬風(fēng)俗的革新探究整個美國社會對于人格、儀式和代際關(guān)系的重塑。
《靜生生物調(diào)查所二十二年：1928-1950》
胡宗剛 著
本書是民辦研究機構(gòu)靜生生物調(diào)查所的往事回憶錄。以大量的檔案史料為據(jù)，忠實地記述了該所20余年的歷史，以及與江西省農(nóng)業(yè)院合辦的廬山森林植物園、與云南省教育廳合辦的云南農(nóng)林植物研究所、與中央工業(yè)試驗所合辦的四川樂山木材試驗館等機構(gòu)的始末，從中可悉中國近現(xiàn)代第一批科學(xué)家為實現(xiàn)科學(xué)救國的宏愿，不畏艱苦、篳路藍縷的奮斗歷程；以及許多學(xué)科建制、人才成長、尊師重道的往事故事。
《變老之前要知道》
[英]露西·波洛克 著
一熙 譯
這是一本與每個人息息相關(guān)的書，也是一本人生指南，幫助人們學(xué)習(xí)迎接必然到來的衰老，從而理解和參與人生路上的重要決定。隨著人口老齡化、人均壽命的增長，大部分人對于老年這件事的認知和態(tài)度卻沒有什么長進，他們很難和長輩坦誠地討論老年所遇到的很多問題，并且習(xí)慣了避而不談這些問題。但在本書中，作者建議人們提前做好準(zhǔn)備，比如英國醫(yī)學(xué)總會提出的“提前護理計劃”。書中講述了老年人能帶給社會的精神價值，描繪了退休生活所帶來的樂趣，讓人們看到了老年生活好的一面，鼓勵人們擁抱年齡的增長，教會人們?nèi)绾握湛茨赀~的父母，是一本充滿溫暖、善意、快樂和啟發(fā)的實用之書。
《關(guān)機：離線流浪中國134天》
楊淏 著
帶著對手機和互聯(lián)網(wǎng)的懷疑，我打算做一個掙脫它們的實驗。我計劃丟掉一切數(shù)字網(wǎng)絡(luò)設(shè)備（把手機、電腦等全部關(guān)機并丟在家里），然后在全中國游走一圈，在數(shù)字化已經(jīng)覆蓋每一處生活細節(jié)的當(dāng)下，以沒有任何數(shù)字網(wǎng)絡(luò)裝備的方式與當(dāng)代社會發(fā)生接觸。這種以肉身去體驗種種不確定的幻想，令我著迷。
134天，24個省，68個縣市。我意識到，那 134 天的時間里，我經(jīng)歷了人生中精神最飽滿、注意力最集中、工作最高效的一段時光。對我來說，這是一次絕對專注的人生體驗。
《父母離婚后，我怎么長大》
[美]朱迪思·沃勒斯坦、[美]朱莉婭·劉易斯、[美]桑德拉·布萊克斯利 著
尹楠 譯
本書是研究離婚家庭子女生活與成長的心理學(xué)作品。自1970年以來，每年至少有一百萬孩童見證父母離異，這一時代的美國人現(xiàn)在逐漸成年。本書的基本研究對象是131位孩童及其家人，作者仔細追蹤他們的生活，自1971年以后至少每5年一次，直到第25年，他們的年齡介于28～43歲之間。全書共有5個部分，每個部分都以一位離婚之子作為主角，重現(xiàn)其從父母離異那一刻到25年后的人生歷程，中間穿插擁有完整家庭的孩子的故事，揭開了許多迷思，引導(dǎo)讀者思考婚姻的真義，慎重做出每一個關(guān)于婚姻與承諾的決定。
《森林人》
科林·M.特恩布爾 著
《森林人》是一部人類學(xué)著作，記錄了作者科林·M.特恩布爾在剛果伊圖利森林中與巴姆布提俾格米人共同生活的經(jīng)歷?？屏帧. 特恩布爾以第一人稱視角記錄了俾格米人的生活方式、文化習(xí)俗、與森林的關(guān)系以及與周邊農(nóng)業(yè)民族的關(guān)系，深入淺出地展現(xiàn)了俾格米人獨特的世界觀和價值觀，以及他們對森林的熱愛和對自然的敬畏。
“森林是我們的家園，當(dāng)我們離開森林，或者當(dāng)森林死去，我們就會死去。”俾格米人永遠不會忘記是森林給予了他們一切，反而是現(xiàn)代文明的狹隘讓我們忘記了與環(huán)境和諧共處的生活智慧。當(dāng)特恩布爾與他們真正生活在一起，他也真正理解了這句話。
《我在美國學(xué)廚藝》
沈沉 著
本書是一部反映作者在美國學(xué)廚并當(dāng)廚師的紀(jì)實性作品。作者在國內(nèi)從游戲行業(yè)退出后轉(zhuǎn)向餐飲業(yè)，并赴美國烹飪學(xué)院留學(xué)，本書以第一人稱記述了作者從踏上美國后開始的所見所聞，包括在學(xué)院的第一課、法式清湯與開水白菜的制作、發(fā)酵食品的制備、如何制作牛排、半工半讀中的見聞、去米其林星級餐廳面試以及給著名主廚烹飪午餐等豐富內(nèi)容。作者文筆細膩又不失幽默，將一段異國學(xué)習(xí)、生活并闖入西方餐飲界的故事娓娓道來，每篇文章皆配以豐富的插圖，讓讀者在品味這段有趣故事的同時獲得視覺上的滿足與體驗。
《野化：動物文化中的家庭、美和社會》
[美] 卡爾·薩菲納 著
施雨潔 譯
本書是一本關(guān)于動物社群的科普作品。書中揭示了大自然中存在著的幾種非人類的文化——抹香鯨、猩紅金剛鸚鵡和黑猩猩如何逐漸理解自己是特定社群中的個體，以特定的方式做事，遵循社群傳統(tǒng)。通過探討為什么動物群體之間存在這種互相逃避和敵視的關(guān)系，來闡釋為什么不同人類群體之間的文化關(guān)系極其棘手。本書將讀者帶入地球生命的背后，從一個新的角度解答了“我們?nèi)绾蜗嗷ヂ?lián)系”這個問題。
《一個人的瓦爾登湖》
陳凱 著
這是一本美國“后物質(zhì)主義生活實踐”社區(qū)的親歷記。多年前，在機緣巧合之下，作者走入了一個名為“世外桃源”的美國社區(qū)。這個社區(qū)的成員如同隱居于瓦爾登湖畔的梭羅，采用合作共享的生活方式，持崇簡抑奢的消費觀念，以追求精神富足、與自然和諧相處為目標(biāo)。八年中，作者一次次重返這個社區(qū)，既用追求“理想國”的局內(nèi)人眼光，又用飽受學(xué)術(shù)訓(xùn)練的局外人視角，完成了這本參與觀察的筆記。本書是對“合作型共享社區(qū)”理念與實踐的第一手考察，也是一位女性學(xué)者在追求自身生命成長過程中的記錄。作者細膩地探討了對精神生活的渴望如何成為一群人的共同追求，以及社區(qū)生活的復(fù)雜性與人的多樣性又會帶來一出什么樣的故事。
文學(xué)類
《阿包》
阿包 著
《阿包》是阿包所著的紀(jì)實文學(xué)。她幾乎不識字，通過手機語音轉(zhuǎn)文字，再手寫謄抄寫成這本書，自述了這一生“牲口一樣的命運”。
1968年，阿包生在黔東南的的貧困苗寨，曾被輟學(xué)被拐賣被詐騙，但不被命運壓倒，在底層不識字沒選擇，卻大聲講出自己的故事。阿包把自己的故事寫出來，是想告訴女兒和外孫女們，自己的一生到底經(jīng)歷了什么，希望她們不要再吃她那樣的苦。這是一個卑微平凡但昂揚活出微光的女人。她在命運的悲苦中，活出了靈魂的高貴。
《讓美尋找美》
王帥乃 著
這是一場對美的深入探索，通過對1938—1959年間凱迪克金獎繪本的細致解讀，讓我們重新認識和理解了這些經(jīng)典作品。這本書不僅是對經(jīng)典繪本的細讀，更是一次深入挖掘兒童文學(xué)內(nèi)涵的探索之旅。通過閱讀這本書，讀者能夠更深入地閱讀和理解這些大獎繪本，從中感受到繪本的藝術(shù)魅力和文學(xué)力量。
《世界懸而未決，但也無關(guān)緊要》
巴啞啞 著
《世界懸而未決，但也無關(guān)緊要》收錄了155首巴啞啞的詩。巴啞啞的詩歌以潔凈、簡單的風(fēng)格，以及深刻的感悟和智性著稱。她寫我們熟視無睹的日常生活，寫湖水草木和霧晨月夜，也寫黑暗中那凝視你的黑洞。
“我不再渴望更多的路程/我所在之處，即我之所在 /陽光撲打，群山涌來”。閱讀她的詩，在這個微冷的世界，看見溫暖，看見自己，看見平常的奇跡。著名詩人樹才、王小妮、陳太勝、劉汀等人共同推薦！
《唐人變形記》
葉行一 著
你有沒有在某個時刻，突然會覺得人生沒什么意思，渴望改變一下？
當(dāng)然了，誰不想呢？嘗試一些異想天開的事情，只是想看看會發(fā)生什么。就算害怕受傷，就算做過之后會后悔，可是總?cè)滩蛔∠朐囋嚳础?/p>
這里有十個過著“公式化”生活的古人——尋醫(yī)問藥的少女、被夢境糾纏的小伙子、呼出美妙音樂的市民、考驗弟子的道士、尋找高手的書生、能出入圖畫的工匠、變成老虎的燒炭工、遭遇愛情危機的首領(lǐng)、捉星星下凡的和尚、撞破天機的小木匠——他們將被某個閃念所俘獲，脫離按部就班的生活軌道，迎接各自的奇遇……
《長夏記》
寬寬 著
暢銷10萬+女性讀物《36歲，人生半熟》作者寬寬的最新力作，坦誠書寫世上普通平凡的兩個相愛的人之間，跨越20年的溫暖久長的關(guān)系，期望延續(xù)對情義的信心與恒心。
他們，一個清冷疏離，一個憨直磊落。他說：“為著我們的未來，請一定坦誠相待。”她說：“承認愛是不可捉摸的東西，卻盡力去捉摸。猶如深知人性的不可直視，卻甘愿發(fā)展出美德。”
原來，身處良好的愛情生活，就像被無條件重新養(yǎng)了一遍，養(yǎng)出從容愉悅的神色。
寬寬用真誠的寫作，探討親密關(guān)系，呈現(xiàn)了女性的強韌力量，是面臨人生選擇時的勇敢和果決，還有在選擇之后認真生活，完整投入的熱情?！堕L夏記》展現(xiàn)了女性的力量，展現(xiàn)了女性如何通過親密關(guān)系，進行自我的探索，真正在生活的土壤中扎根，生長為更好、更健全的人。
《一個人的廟宇》
阿癡 著
《一個人的廟宇》是一部自傳體長篇小說，作者以自己的真實人生經(jīng)歷作為一段進行深入剖析的社會學(xué)資料，闡明了一個人的成長之路和覺醒之路，以此來追索命運對某一個平凡人的召喚。
1999年，作者正要參加高考，金融危機爆發(fā)，母親下崗，焦慮恐懼覆蓋著這個家庭……高考失意、求職不順，這些都不是最重要的，它們，只是表象。“后來，我仍少不了在生活中瞎忙活，白受苦。但終究，苦火燒盡層層鐵衣。我，邁入了那座‘一個人的廟宇’。”
《大馬戲》
烏圖禾 著
本書收錄了生于新疆、長于新疆的寫作者烏圖禾，創(chuàng)作的7個中短篇故事，用細膩的筆觸、克制的白描，帶領(lǐng)讀者回到近百年前的民國時代，探尋一段段發(fā)生在迪化（烏魯木齊舊稱）的傳奇故事。
波瀾壯闊大時代的馬蹄聲已經(jīng)遠去了，而馬市巷、銅鋪街、粉條街、衣鋪街、老紅廟子，還有滿是駱駝味兒的山西巷子里，或熱鬧或冷寂的市井之中，那些小人物們的故事，才是迪化這座城的骨骼與血肉。他們的生與死，悲與歡，愛與苦……
長途跋涉進城看大馬戲的孩子，卻在馬戲開始時睡著了；五百匹才出一個的好馬，老了，風(fēng)光不再，難以逃脫被賣掉的命運；老紅廟子里摸來生兒娃子的石頭，當(dāng)它落地之時，對命運的抗?fàn)幉耪嬲_始；老去的駱駝隊掌柜，滿身風(fēng)雪，皆是傳奇；少男少女之間未曾宣之于口的愛慕，卻逃不脫命運的安排……
《以童謠為光：細讀金子美鈴》
阿爾麥麗·納海德 著
“美鈴作品是日本人初次得見、可供三代共讀的文學(xué)吧。從幼童至百歲老人，讀者的人生觀、宇宙觀、宗教觀越深，越能無限深入地、開闊地閱讀，是文學(xué)的宇宙?！北緯怯蓴⒗麃喣贻p學(xué)者阿爾麥麗·納海德撰寫的一部關(guān)于19世紀(jì)20年代日本童謠詩人金子美鈴生平與作品的評述性專著。作者多年在日本專研金子美鈴，對日本童謠文學(xué)的發(fā)展歷史以及西條八十、北原白秋等童謠作家對金子美鈴的影響，有著深刻的理解，并在此基礎(chǔ)上對金子美鈴的人生經(jīng)歷、作品軌跡做出了全新的解讀。
《四十六歲，大雪》
趙艷華 著
一本有些悲傷，又蘊含勃勃生機的散文集。
在本該豐饒的46歲，本不應(yīng)該下大雪的時刻，“我”遇到了一場人生中的大雪。
“我”既是一個親歷者，也是一個觀察者。
一段生死病痛，一座嶺南公園，一個北方平原上的家鄉(xiāng)。
本書主要內(nèi)容包括三個部分：
第一部分，是自然觀察和個人身世的交織敘述。親人身患重病，直至離世，這段歲月中，作者無以遣懷，唯有日日在自然中浸淫，并以自然的蓬勃和神秘，豐富和復(fù)雜，去映射、反觀自身，去思考死亡，稀釋悲傷，化解蒼涼，感受生之喜悅與振奮。
第二部分，是對自然孜孜不倦的好奇和探索。這其中包括對夜間生態(tài)的觀察和敘述、對人們習(xí)以為常的小昆蟲的觀察、對鳥類活動的觀察等等。作者的觀察地點主要在廣州，嶺南亞熱帶地區(qū)。
第三部分，則是對作者家鄉(xiāng)的人群和自然的觀察和書寫。嶺南為枝干，中原為根。作者少年時代離開河南鄉(xiāng)村，中年時以一個博物愛好者的眼光重新觀察家鄉(xiāng)，才發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)那熟悉的風(fēng)景里，有那么多神秘復(fù)雜的生態(tài)現(xiàn)象，也有那么多淳樸堅定的人和情感。
《大慈寺》
何大草 著
《大慈寺》是一部由何大草創(chuàng)作，令人耳目一新的話劇小說。故事以陀思妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟》為藍本，選取其中一條情節(jié)支線，探討人生的罪與罰問題。作者將背景設(shè)置在1930年前后的成都，引入四川方言成分，塑造了一個愛情與榮譽，慈善與懲罰的道德故事。
《金桃：吳道子，他的世代與風(fēng)尚》
何大草 著
何大草最新作品，無論語言錘煉還是內(nèi)在的傳統(tǒng)文化精神，都趨于化境。小說從畫圣吳道子的生平和創(chuàng)作出發(fā)，追憶盛唐氣象，特別以吳道子在遭逢安史之亂后創(chuàng)作的《孔圣像》為藍本，暗喻了中國文化生生不息的內(nèi)在力量，與嘆息盛唐寂滅的《春山》，堪稱雙璧。作者鉤沉史籍，本書既可以看作是一部吳道子的傳記，也可以理解為《春山》的續(xù)作，王維、杜甫、李白、張旭、顏真卿等盛唐大家一一登場，勾勒出千年之后也令人神往的文化盛世氣象。小說僅有七萬字，但文化容量極大，作者的技巧和語言，在這部小書當(dāng)中，臻郁爐火純青之境，為讀者帶來小說藝術(shù)的極大享受。
《如夢令：李清照南渡》
何大草 著
本書是何大草早期代表作，因篇幅僅有六萬字，從未出版過單行本，卻是作者本人最珍視的作品之一，也開啟了此后持續(xù)20年對中國古人的持續(xù)性小說探索?！度鐗袅睢芬哉煞蜈w明誠去世之后，李清照南渡后的晚年生活為切入點， 一方面回憶臨安盛世，也是古中國文化的巔峰盛世，另一方面以趙明誠對金石舊物的狂熱為線索，凸顯李清照被丈夫忽視的女性身份，篇幅雖短，但情感熱烈。小說揭示了女詞人在社會動蕩和韶華不再的落寞中的一些不規(guī)則情緒，尤其將她焦燥孤獨的心態(tài)和朦朧暖昧的欲望表現(xiàn)得精細傳神、淋漓盡致，具有很強的藝術(shù)感染力。
《母親們》
許玲 著
《母親們》是一部聚焦于親子關(guān)系和家庭教育方式的長篇小說，約20萬字。小說從三位母親的角度，展現(xiàn)了三組成長中的家庭內(nèi)部的沖突、思考與蛻變，深入反映了現(xiàn)實生活中親子關(guān)系的各種面相，涉及婚姻，教育、家庭責(zé)任和社會變遷等多個方面，具有較高的文學(xué)價值和社會教育意義。
《盡興》
黃菊、小辮兒 著
《盡興》以對談的形式，記錄了小辮兒五十年如一日的自由追求和生命體驗。上篇回顧了他的成長歷程，從東北的童年記憶到云南的青春探險，再到孤身上路騎行西藏，展現(xiàn)了其對自由的渴望。中篇聚焦于他創(chuàng)辦“過客”酒吧的經(jīng)歷，下篇講述了他創(chuàng)辦“牛啤堂”的過程，這些都是他探索世界的延續(xù)。
《盡興》不僅是一部個人傳記，更是一部關(guān)于勇敢追求自由、揮灑激情的生命宣言，展現(xiàn)了一個永不妥協(xié)的靈魂如何在肉身世界里橫沖直闖，盡情盡興地活著。
《用力放輕松》
寧不遠 著
《用力放輕松》為寧不遠創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌集。書中收錄了寧不遠創(chuàng)作的一百六十余首詩。寧不遠體內(nèi)蘊藏著天生的詩性，她的詩也都基于日常生活環(huán)境中的發(fā)現(xiàn)和捕捉，是一種“獨白”式的書寫。在這里，詩及生活，生活及詩，不在遠處，而是此時、此刻與此在，通過這些詩，讀者也獲得了一次“自我凝視”的饋贈。
《少年紀(jì)》
謝嵐 著
本書是前記者、教育工作者謝嵐老師，在上海廣中學(xué)校任教后，所記錄下來這樣一群不被看見的少年人的所思所想——他們十四五歲的初中生，成績差、叛逆，被主流學(xué)校放棄，升學(xué)幾率小，他們被上海廣中學(xué)校接納。
上海廣中中學(xué)為什么會接納這樣被打上標(biāo)簽的孩子，它的課程是怎樣設(shè)置的？這些孩子的心聲是怎樣的？校長和老師是如何看待教育的？以上在本書中都有充分的呈現(xiàn)。但最重要的是，在廣中的師生故事里面，我們得以看到當(dāng)代教育下中國的少年人所遭遇的困境，他們?yōu)槭裁慈绱顺聊?？教育如何接住青春期孩子的需求？是什么造成了這樣的沉默？青少年是學(xué)習(xí)的主體，是自己生活的主體，而這樣的沉默，對他們有著什么樣的影響？如果這片沉默被打破，成年人變了，真心想要聽聽青少年真實感受和想法，這樣的話，又會發(fā)生什么？
在本書中，有少年通過書信、攝影所展示的內(nèi)在世界，有訪談所揭示的真實心理困境，也會看到這樣一所特殊的中學(xué)做所的教育探索——“以關(guān)系為基礎(chǔ)”，嘗試去創(chuàng)建一個安全、信任、尊重的學(xué)習(xí)和成長環(huán)境。
《中國兒歌繪本版》
樂府文化 主編
朱介凡 編寫
小滿 繪
《中國兒歌繪本版》由樂府文化主編，從《中國兒歌》中精心挑選出三百余首。這里有哄寶寶睡覺的安眠曲，有和小寶寶互動的手指歌，有描繪家庭鄰里日常生活的歌謠，有孩子打花掌、躲貓貓的游戲歌，有繞口令、滑稽歌、顛倒歌……它可朗讀、可傳唱、可玩?；?。
《第九波》
胡凌云 著
《第九波》是作家胡凌云的長篇科幻小說。美國北方工業(yè)城市，在一波一波的熱帶病毒出現(xiàn)之后，城市的一部分被水淹沒，華人女孩毛竹和她的妹妹小黑貓維多利亞生活在城市一角的高層，毛竹工作之余暗中收集數(shù)據(jù)，尋找華人之所以受到病毒影響較輕的原因，以及對抗病毒的細菌；已經(jīng)消失數(shù)年的“去世”了的父親昌曜，去被遺棄的華埠半島探尋華人家庭神秘消失的原因，無意中發(fā)現(xiàn)潛水艇，他駕駛潛艇駛?cè)氤鞘?。小黑貓從她們的住所窗口，看到了水面以下游藝的龐然大物…?/p>
《駛向貓形黑洞的最后旅程》
胡凌云 著
《駛向貓形黑洞的最后旅程》是胡凌云繼《第九波》之后的科幻小長篇。故事講述“貓爺爺”帶著小貓小慈菇的骨灰罐，踏上商業(yè)航天之旅，將她安葬于太空的故事——小慈菇是他成年之后相遇的唯一家庭成員。貓這種動物就是為了陪伴人類而出現(xiàn)的。而貓也喜歡人類的陪伴。而此刻，在迅速離開這顆星球之時，貓爺爺想到的是，為何要把貓定義為寵物，而不是我們在人世中相遇然后共享家庭的另一位地球居民？……
《譯詩三百首》
陳東飚 譯
自上世紀(jì)90年代開始，三十多年來，著名詩歌翻譯家陳東飚翻譯的詩歌作品，除已出版的《博爾赫斯詩選》《華萊士·史蒂文斯詩全集》《瑪麗安·摩爾詩全集》《西奧多·羅思克詩全集》《羅伯特·勃萊自選詩集》《T- S- 艾略特詩全集》外，還包括威廉·布萊克、莎士比亞、惠特曼、艾米莉·狄金森、埃茲拉·龐德、哈特·克蘭、狄蘭·托馬斯、普拉斯、聶魯達等等，近百位15世紀(jì)至20世紀(jì)詩人的詩篇（大部分譯文從未發(fā)表過）。本書將其中三百首選編成冊，旨在呈現(xiàn)最近數(shù)百年英語與西班牙語詩歌的無限星空里，閃耀一隅。
《永遠講不完的故事》
一葦 編著
《永遠講不完的故事》是一部民間故事集。全書以兒童化的語言，精選27個藏族民間故事，加以重述，呈現(xiàn)其中“一千零一夜”式的精妙結(jié)構(gòu)。本書不僅具有民俗學(xué)和兒童文學(xué)的雙重價值，而且內(nèi)容積極向上，生動展現(xiàn)了藏族人民勇敢堅韌、不懈奮斗的美麗品質(zhì)。
《中國古代笑話》
一葦 編著
《中國古代笑話》是一部古代笑話集。書中精選了近100則流傳千年的古代笑話，以兒童化的語言加以重述，既保留了古典文化的韻味，又增添了現(xiàn)代的趣味。書中的笑話內(nèi)容豐富多彩，涵蓋了古代生活的方方面面，讓孩子們在開懷大笑的同時，不知不覺地接觸和了解到中國傳統(tǒng)文化中的智慧和幽默。
《嶺南民間故事》
一葦 編著
《嶺南民間故事》是一部嶺南民間故事集。全書以貼近兒童的生動語言，重述了包括《稻子原本四條腿》《蟾蜍仔》《范丹問佛》《老隆婆》在內(nèi)的36個經(jīng)典故事。這些故事內(nèi)容豐富，既有古老的神話傳說，如神秘莫測的仙妖鬼怪；也有貼近生活的趣聞軼事，讓人會心一笑；更有富含深刻哲理的教育故事，啟迪孩子們的智慧與思考。
《關(guān)于姆媽的一切》
沈鍵 著
《關(guān)于姆媽的一切》是一部充滿溫情和回憶的文集，作者以細膩的筆觸和豐富的細節(jié)，記錄了母親一生的生活軌跡和與“物”的深刻關(guān)聯(lián)。同時以老照片形式展現(xiàn)了時代的變遷與母親的一生。作者從母親去世后整理遺物的過程中，發(fā)現(xiàn)了許多蘊含著時代記憶和生活故事的物品，如祭祀用的火紙、手術(shù)取出的膽結(jié)石、紅兔子玩偶、手工編織的毛衣等。這些物品不僅是母親生活的一部分，更是連接著過去和現(xiàn)在的橋梁，承載著作者對母親的思念和愛意。本書不僅是對母親的懷念，更是對那個時代和那個時代的致敬。
《畜界，人界：一個文本主義者的隨筆》（修訂版）
鐘鳴 著
《畜界，人界：一個文本主義者的隨筆》是作家鐘鳴的代表作，也是當(dāng)代文學(xué)史上獨具風(fēng)格的隨筆文本。本書文風(fēng)詭譎，跳脫當(dāng)代華語文學(xué)的窠臼，旁征博引，信手拈來，以筆記體的形式記述了存在于現(xiàn)實、想像、文字中的奇獸。以怪異文體驅(qū)遣中外古今的人、獸、神、妖，無所不用其極。本書或曰當(dāng)代的《山海經(jīng)》《搜神記》，可當(dāng)荒誕無稽的故事書亂翻，也可讀出畜界與人界之間令人匪夷所思的相通。
《涂鴉手記》（修訂版）
鐘鳴著
《涂鴉手記》（修訂版）是一本集隨筆、寓言、格言、詩疏證、觀念攝影為一體的作品。上篇，“紙寬”，以蜀為文化腹地，圍繞“書寫”（涂鴉）的主題，以傳奇、詩歌、各種藝術(shù)成果以及各種社會現(xiàn)象為對象，探討了社會、國家、個人、生命的深層意義。下篇，“墻窄”，六十余幅攝影作品，體現(xiàn)出作為攝影家的鐘鳴的獨特視角。城市、回憶、外省、涂鴉……作為單主題行文達二十萬字的文學(xué)隨筆，為當(dāng)代文學(xué)絕無僅有者。
《哈姆雷特樂府本事：一次漫長的感知閱讀冒險》
鐘鳴著
《哈姆雷特樂府本事：一次漫長的感知閱讀冒險》，30余萬字，由序言、正文、張棗書信及按語注解、其他幾篇短評（包括張棗生前第一篇評論《籠子里的鳥兒與外面的俄耳甫斯》）合成。本書旨在通過對張棗詩篇的另類解讀，剖析，讓讀者明白作品的意圖，同時也闡明作者“感知詩學(xué)”的種種觀念與傳統(tǒng)，重申批評與詩歌的平行關(guān)系，重點闡述了同代詩人的語境，揭示了同代人字詞化寫作的特征。本文也是當(dāng)代單篇詩評最紛繁復(fù)雜也最長的一篇。
《小肚子、小臉蛋、小屁股》
伊藤比呂美 著
本書是一曲關(guān)于孩子純真無邪的贊歌，亦是一幅描繪育兒路上酸甜苦辣的生動畫卷。
孩子們?nèi)忄洁降男「购蛨A潤的臉頰，每一次哭與笑，都是生命最純粹的展現(xiàn)，讓每一位母親的心田都充滿了無盡的幸福與滿足。然而這幸福的背后，也藏著不為人知的艱辛與挑戰(zhàn)。
伊藤在字里行間，勇敢地分享了那些不為人知的育兒心路歷程，如同一盞明燈，照亮了育兒路上的每一步，提醒著我們：在愛與責(zé)任的交織下，每一段育兒旅程都是一場自我發(fā)現(xiàn)與蛻變的美麗邂逅。
《飛翔的展覽館》
李晉西 著
小滿 繪
這是一部精致而優(yōu)美的短篇童話集，一部溫暖又詩意的幻想文學(xué)作品。作家李晉西用靈動細膩的語言，給天真的孩童和好奇的大人們，講述著一個個充滿智慧和靈性的故事。自然界中的一切，日月、山河、風(fēng)、花、鳥，乃至家常生活中的房子、煙囪、時鐘等，都以令人驚喜的方式逐一登場，生出想象的翅膀，成為令人難忘的主角，用新鮮活潑的生命力感染著讀者。作品風(fēng)格雋永幽默，妙趣橫生，意境獨特，極富兒童的天真與單純，又充滿哲思，讓人回味無限。
《鋼的城》
阿癡 著
《鋼的城》是一本長篇敘事散文。作者阿癡于中年時，穿梭于當(dāng)下的北京生活與童年的鋼城生活之間，洞穿了一條隱秘的時光隧道。仿佛時空真的在蕩漾，晃動，此刻與彼刻即時可達。
書中記敘了若干童年時的鄰居、長輩、表哥、路邊攤販、未名者的人生，在短短幾千字中，一個人的一生被凝聚為若干時刻，記錄為某一個故事。在這些故事中，作者講述了一個生命的真相：人生均在苦熬之中，無一幸免。然而，在這之中，普通人的生活迸發(fā)出光來，那是真正的心靈之光，樸素但具有穿透力的純粹的光。哪怕最微不足道的命運，也有這樣偉大的光芒。
《詩經(jīng)新解》
沈澤宜 譯注
《詩經(jīng)新解》是詩人、詩評家沈澤宜對古老經(jīng)典 《詩經(jīng)》的重新讀解，每首詩均有詳細的白話文對照及注釋和精辟解讀。其在譯、解時堅守的原則是，直接面對《詩經(jīng)》本文;在具體操作時，則努力設(shè)身處 地去體會詩人們在作詩時的特殊心態(tài)與感受，譯詩中也因此融有沈本人的風(fēng)格與個性。作者認為《詩經(jīng)》是人類的偉大經(jīng)典，能夠容許不同世代不同人的不同 解讀。他的注、譯、解的工作，是將《詩經(jīng)》放入全人類的詩歌格局中加以考察，借此回答兩大難題:詩是什么?詩人何為?并進一步探索:怎樣才能使中華民族的優(yōu)秀詩歌傳統(tǒng)不致斷流?怎樣才能寫出既有本 土特色又能溝通全人類的詩來?
《山君》
張云 著
這是一部長篇小說，講述了烏蘇里莽林中一個家族獵虎、護虎、變成虎的故事，創(chuàng)作靈感源于典籍和民間神話中老虎的形象和傳說。為守護烏蘇里最后一位“山君”（老虎），長生不老的爺爺、在母親肚子里待了三年零六個月才出生的哥哥、雙腿枯萎能聽懂萬物語言的弟弟……被稱為“怪胎”的家族拿起武器，帶領(lǐng)同胞奔跑于莽林，與盜獵者周旋、激戰(zhàn)，演繹了一曲保衛(wèi)家園的激蕩長歌，在山林的吟唱和虎嘯聲里，與“山君”一起沉重打擊了盜獵者的囂張氣焰，挺起了山民們永不屈服的錚錚鐵骨。
《米羅萊》
[德]卡倫·克勒 著
徐璟瑤 譯
《米羅萊》是一部關(guān)于女性成長的中篇小說。在一座交通不便的小島上，老人們救助了一個被拋棄的女嬰阿琳娜，雖然阿琳娜在衣食無憂的環(huán)境中成長，但撫育者們因循守舊的教導(dǎo)總讓她感覺生活束手束腳。后來在同村朋友的介紹下，阿琳娜愛上了一個名叫雅伊爾的年輕人，然而他們之間的關(guān)系被村莊長老們認為是禁忌，雅伊爾遭到懲罰，而懷孕的阿琳娜在同村年輕人的幫助下離開小島，獨自生活。
藝術(shù)類
《鶴總請還錢》
小保偉 著
《鶴總請還錢》是根據(jù)小保偉真實經(jīng)歷創(chuàng)作的，以繪本的方式講述了一個關(guān)于追債和賴賬的故事，一段普通人都可能經(jīng)歷的倒霉遭遇。
小保偉創(chuàng)作這部作品的初衷，是因為拿不到欠薪十分煩惱，這才決定用自己擅長的畫畫來排解一下憂愁。藉由這個契機，他做了很多一直想要做的創(chuàng)作實驗：既然故事的主題是追債，就以老式賬本、賬簿簽、賬目表、復(fù)寫紙的形態(tài)質(zhì)感，呈現(xiàn)這個草根氣息十足的故事，也給自己的郁悶情緒找到一個出口。
《小家伙》
[法]瑪麗昂?法約爾 著
這是一本無字繪本，一首視覺詩歌，一則現(xiàn)代家庭關(guān)系的圖像隱喻，是法國人氣藝術(shù)家瑪麗昂·法約爾的代表作品。靈感來自瑪麗昂的切身經(jīng)驗，在孩子出生后的第一年，她創(chuàng)作了一系列關(guān)于“為人父母”的畫作，表達她生命這一時期無數(shù)豐富而復(fù)雜的感受和想法：瑪麗昂在創(chuàng)作中整理為人父母的復(fù)雜感受，反思女性為家庭付出的種種代價，也學(xué)著撫平家庭帶來的悲傷和自我懷疑。相信這本書會讓每一個人感同身受。
《聲音的言說：通往音樂理解的嶄新之路》
[奧]尼古勞斯·阿農(nóng)庫特 著
崔紅霞、馬毅 譯
《聲音的言說：通往音樂理解的嶄新之路》是奧地利指揮家尼古勞斯·哈農(nóng)庫特的一本關(guān)于早期音樂理解和演奏的里程碑式著作，他探討了如何理解和演奏早期音樂（特別是巴洛克和古典時期），也更新了我們對音樂的本質(zhì)和價值的傳統(tǒng)觀念。哈農(nóng)庫特認為，音樂是“聲音的語言”，它能夠表達情感、描繪畫面、講述故事，甚至進行哲學(xué)思考。為了更好地理解和演奏早期音樂，我們需要深入了解音樂的歷史和文化背景，以及不同時期音樂語言和風(fēng)格特點。同時，音樂家應(yīng)該像學(xué)習(xí)外語一樣學(xué)習(xí)不同時期的音樂的語言，并努力將作品背后的意義表達出來。他還強調(diào)，音樂表演需要音樂家具備豐富的知識和想象力，以及對音樂的理解和熱愛。只有真正理解音樂，才能將其魅力傳達給聽眾。
本書不僅是一部關(guān)于音樂理論和演奏技巧的著作，更是一部關(guān)于音樂哲學(xué)和人文關(guān)懷的著作。它啟發(fā)我們思考音樂的本質(zhì)和目的，以及音樂在人類生活中的角色，鼓勵我們以開放的心態(tài)去探索和欣賞音樂的多樣性和豐富性，并以新的方式去理解和體驗音樂的魅力，是一本值得所有音樂家和音樂愛好者深入閱讀的著作。它將幫助我們更好地理解早期音樂，并重新發(fā)現(xiàn)音樂的力量和意義。
《萬物自在游戲》
[捷克]揚·恰雷克 著
[捷克]阿道夫·澤布蘭斯基 繪
彭小航 譯
一本釋放游戲的渴望，洋溢著愛與溫柔的童謠繪本。精選捷克詩人揚·恰雷克創(chuàng)作的36首童謠童詩，捷克插畫大師澤布蘭斯基為每一首童謠都精心繪制了美妙的插圖。簡潔的勾勒、淡雅的色彩、滿懷愛意的表達，邀請讀者化身為風(fēng)鈴草、金龜子、嘰喳小雀、渴求月亮一吻的青蛙、哭泣的水妖……同萬物生靈一起，自在游戲。帶領(lǐng)讀者找回初次發(fā)現(xiàn)世界的美時，那張開全部感官去吸收和領(lǐng)會的驚奇——一呼一吸間，皆是美與蓬勃。
《鷹塘》
[美]唐納德·霍爾 著
柳向陽、許楓 譯
一九七五年，詩人唐納德·霍爾辭去教職、告別城市,與妻子簡·肯庸一同回到家族世代經(jīng)營的鷹塘農(nóng)場，從此歸隱田園。
百年前，鷹塘的農(nóng)人們在土地上種植、在草場上放牧、在楓樹林中釀糖，然后趕著牛車，翻山越嶺，去集市賣掉他們收獲的一切；而如今，詩人在舊物和遺跡的陪伴下，閱讀，寫作，回憶關(guān)于舊時光的悠長而緩慢的故事。
鷹塘的山川風(fēng)物和文化傳承滋養(yǎng)了霍爾的創(chuàng)作，在這里，散文與農(nóng)場共生——鷹塘孕育出的一筆筆稿費，用于還清購買農(nóng)場的貸款。詩人雖不再務(wù)農(nóng)，但以另一種方式勤懇勞作——如先人們飼養(yǎng)羊羔、收獲楓糖一般，他在祖屋中飼養(yǎng)文學(xué)、收獲詩歌。
《鷹塘》收錄了霍爾為鷹塘農(nóng)場和歸隱生活創(chuàng)作的三部散文和一首長詩，他用文字鐫刻鄉(xiāng)村的季節(jié)和農(nóng)人的勞作，以每一種來自土地的聲音維系人和歷史的關(guān)系。
《萬物有詩篇》
[捷克]雅羅斯拉夫·賽弗爾特 等 著
[捷克]阿道夫·澤布蘭斯基繪
王煒濤、金譽安 譯
諾貝爾文學(xué)獎得主雅羅斯拉夫·賽弗爾特領(lǐng)銜，14位捷克大詩人寫給孩子讀的詩歌，詠贊萬物生靈。捷克插畫藝術(shù)大師阿道夫· 澤布蘭斯基為每一首詩歌傾情繪制精美插畫，呼應(yīng)大小讀者心中對美與奇妙的本能反應(yīng)。
大師聯(lián)手，成就這本難得一見的童詩繪本，引領(lǐng)讀者走進文學(xué)與詩歌的園地。從童謠到詩歌，逐步進階，為無障礙的文學(xué)閱讀搭設(shè)橋梁。八開大書，還原捷克原版風(fēng)采，從細微處看見美好，向著未來人生的風(fēng)景詩意探索。
《雪與夏》
杜凡 著
《雪與夏》是作者杜凡心中深藏的一段感悟。季節(jié)精靈雪與夏是兩小無猜的好朋友，長大以后，卻因各司其職而心生隔閡，從此漸行漸遠。時間流逝，雪已是行將退休的老人，但他仍然沒有忘記夏。他決定啟程，跨過半個地球去找夏，共度生命中的最后一段旅程……
《怪物街市》
毛毛蟲 著
《怪物街市》是一幅將近4米的水彩大長卷，里面藏著獨屬于怪物街市的一整天。清晨，朝霞滿天，怪物們熙熙攘攘，在早市的蔬菜攤、水果攤前流連忘返；午后，日漸西斜，街道上鋪滿暖暖的、長長的怪物影子；傍晚，星月初現(xiàn)，市聲漸起，夜色漸濃……
《三個旅行者》
[英]瓊·艾肯 著
鄒雯一 繪
舒杭麗 譯
《三個旅行者》選自瓊·艾肯《雨滴項鏈》。從前，在一片沙漠中間，有一個很小的火車站。站上住了三個人——搬運工瓊斯先生、信號員史密斯先生和檢票員布朗先生。每天火車開過沙漠，卻從未在這一站停過。瓊斯先生第一個決定出門旅行，他乘坐火車向東出發(fā)；史密斯先生是第二個，他去了西邊。布朗先生呢？他的決定改變了這一切……
《該熄燈了》
[英]雷蒙德·布里格斯 著繪
范靜嘩、李暉 譯
《該熄燈了》是英國著名漫畫家、作家雷蒙德·布里格斯的最后一部自傳體繪畫詩歌集，以他一貫的“壞脾氣老頭兒”風(fēng)格探討了他并不怎么喜歡的老年生活和死亡話題。這本讓他花費15年創(chuàng)作的書，結(jié)合了繪畫和詩歌，素描和涂鴉，以及觀察、記憶和照片，以幽默而深刻的筆觸，描繪了老年人面對逐步衰老的生活常態(tài)和必將到來的生命終結(jié)時的心理狀態(tài)和情感體驗。作者以其獨特的視角，將生命、衰老、死亡、時間等哲學(xué)命題融入日常生活的點滴之中，回溯童年、懷念父母、思念亡妻并回顧自己的一生，有時滑稽，有時憂傷，有時自嘲，有時又灑脫無畏，甚至思考了去世后如何被人記住。
《該熄燈了》像一部永遠不會結(jié)束的作品，那些存在于記憶中的，或者被記錄下來的已經(jīng)離去的人們，在書里一次次得到重生，也許他們從未離去，只待來日，終能團圓。作者把衰老與死亡這一沉重的主題融化于風(fēng)趣的語言和寫實的繪畫中，于詼諧中帶著善意，提醒我們時間不會停下腳步，到了人生即將熄燈的年紀(jì)，唯有把生命中所有遇到過的美好的人和事統(tǒng)統(tǒng)放到回憶里，組成生命的光亮，溫暖余下的每一刻。
《一只蝸牛如何去死》
污士奇 著
這是一只蝸牛思考生命意義和幸福源泉的故事。一只蝸牛熱愛美食，擅長各種技能，有許多愛她的伙伴，她喜歡享受生活中的每一處甜美?？墒撬殖３：紒y想，試圖與人生的暗面和解……
《爸媽以為我睡著了》
[美]杰克·普魯斯基 著
[以色列]尤西·阿布拉菲亞 繪
劉曉晨、陳小齊 譯
《爸媽以為我睡著了》是一本有趣、好讀的睡前詩歌繪本。它講述了一個不想睡覺的小男孩，在跟父母說完晚安后，又偷偷摸摸打開手電筒……全書通過十四首押韻詩串聯(lián)起小男孩這一夜豐富有趣的“失眠”經(jīng)歷（胡思亂想）。這一夜的失眠可真熱鬧，就在他翻來覆去，試了各種方法也睡不著時，他睡著了……
《海鷗耶丁》
[英]喬·凱斯勒 繪著
本書是一部奇幻題材的無字漫畫，講述了一只海鷗、一個男孩和一個女人之間的羈絆故事。球場外，一只人形海鷗從遠處好奇地注視著男孩，男孩給了海鷗一顆紐扣，兩者的命運就此相系。后來，一場熊熊大火燒毀了男孩的家，殺死了他的父母和兄弟，幸存的男孩在病床上被海鷗喚醒并帶走，踏上了一段奇幻的旅程。一名在海邊獨居的婦女認為海鷗是怪物而不是守護者，試圖將男孩帶回家養(yǎng)育。海鷗因與男孩分離而感到悲傷，它融入自然，變形為一棵枝繁葉茂的樹，并計劃重新回到男孩身邊……
《蛋夢見自己是塊石頭》
我是白 繪著
2022年開始，我是白將文字融入畫面，這段圖像詩歌的創(chuàng)作一直持續(xù)到2024年初，有別于之前的無字漫畫，我是白跑出了他虛構(gòu)的宇宙，參與到我們的世界中來，帶著旁觀者的呢喃……
《蛋夢見自己是塊石頭》是用詩歌創(chuàng)作的畫，是用畫寫作的詩。
《萬事不如意》
[美]瑞安·佩吉洛 繪著
當(dāng)你把一只永遠樂觀的兔子扔進一個總之有不幸發(fā)生的世界里，你會得到什么？那就是布尼曲折、苦澀又令人捧腹大笑的生活。布尼總是積極樂觀，但他不明白，他生活的這個可愛世界通常是要給他添點“意外之喜”的。他愛的女孩愛上了別人，總有事情讓他心碎，他美好的愿望似乎總是落空，然而他滿懷希望。這些故事往往有一個意想不到的結(jié)局，既曲折、悲傷又有趣，充滿同理心，而“無字漫畫”的形式令他俘獲了全世界的讀者。
《萬無一失》
[法]保羅·艾呂雅 著
[西班牙]胡安?米羅 繪
[瑞士]熱拉爾德·克萊默 編
秦三澍 譯
《萬無一失》是一本西班牙超現(xiàn)實主義藝術(shù)大師胡安·米羅與法國詩人保羅·艾呂雅、瑞士藝術(shù)品收藏家熱拉爾德·克萊默共同創(chuàng)作的藝術(shù)家書籍。米羅以八十幅木刻版畫詮釋艾呂雅《宇宙-孤寂》《準(zhǔn)備工作》《情人們》三首詩歌，經(jīng)過克萊默的專業(yè)編輯，令讀者沉浸于如夢境般的詩畫之中，堪稱超現(xiàn)實主義書籍的典范。中文版特別制作書盒并添加導(dǎo)讀別冊一份，由藝術(shù)策展人介紹這本獨特作品的誕生故事。
《掘地航行》
[法]德爾菲娜·帕尼柯 著
《掘地航行》是一部建立在紀(jì)實采訪上的虛構(gòu)圖像小說。作者受邀前往西非調(diào)研、編繪關(guān)于西非年輕女性移民的專題紀(jì)實漫畫，然而殘酷的現(xiàn)實讓作者憤怒到無法平靜地用客觀的寫實紀(jì)錄手段展現(xiàn)。于是作者展開了奇幻的想象以對抗現(xiàn)實的殘酷與冷漠，她偽造了8位女性主角，8個獨立故事，8段證詞去替代采訪中真實的一切：在陽光下精心撫摸木蘭花的葉子就像照顧自己的孩子；想成為韓流明星的女孩卻必須在深不見底的礦洞工作；去荒島照看四個奇怪的孤兒……她們有著專業(yè)的技藝，并且以此為傲，相互鼓勵。
作者試圖用平實而天真的繪畫與文本中的黑色幽默讓最復(fù)雜的苦難和歡樂、最脆弱的情感變得具象化。細致入微反映了貧窮勞動女性的苦難和抗?fàn)?，柔軟而深刻?/p>
《吾友冬日可愛》
[德]安娜·海菲施 著
CAB 譯
這是一部中篇圖像小說，探討了人與人的邊界，是一個關(guān)于友情、理想、自我和人性的故事，全書共約15萬字。故事圍繞兩只老鼠展開，一只是漫畫家，一只是藝術(shù)家，他們共處于法倫比爾——一個寧靜、安全、富足的藝術(shù)之地，然而漫畫家陶醉于此，藝術(shù)家卻因來到此地心有不甘。這對朋友對現(xiàn)狀的不同感知讓友誼出現(xiàn)了裂痕，可是他們終究無法舍棄彼此，在一次次的試探中為友誼找到新的存在形式。
《好兵帥克連環(huán)畫全集》
[捷克] 雅洛斯拉夫·哈謝克原著
[捷克] 約瑟夫·拉達 改編/繪
韓葵、[捷克]徐存/譯
本書為世界名著、經(jīng)典諷刺小說《好兵帥克》的連環(huán)畫版本，由插畫大師約瑟夫·拉達精心繪制，是國內(nèi)難得一見的典藏版本。作品以第一次世界大戰(zhàn)為背景，通過普通士兵帥克在第一次世界大戰(zhàn)中的種種遭遇，及他周圍各類人物的活動，以“謔而不虐，寓莊于諧，含怒罵于嬉笑之中”的絕妙手法，將殘暴腐朽的奧匈帝國及其一切丑類暴露在光天化日之下。以生動的筆觸，塑造出“帥克”這個平凡又機智的不朽形象，表達對人民的深切同情與無比關(guān)懷。
【彩蛋】
原本我們想把這六十多本書挨個聊一遍，但聊到最后，都餓了。
我們也決定休息一下，反正開始的故事，總會要講完，只要還有朋友想聽。
最后，讓我們把這個風(fēng)雪中迷路的小男孩的故事講完吧！它來自我們?nèi)ツ甑囊槐緯对跔t火邊》
熱門跟貼