枿坐云游出世塵，兼無(wú)瓶缽可隨身。
逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人。
——《贈(zèng)質(zhì)上人》
一首是送給僧人名叫“質(zhì)”的詩(shī)，開篇“枿坐云游出世塵”，寥寥幾字，便勾勒出一幅質(zhì)上人靜坐如枯木，云游若浮云的畫卷。
他的身影，在靜與動(dòng)之間自如切換，不為外物所累，超然于世俗之上，仿佛世間萬(wàn)般紛擾皆與他無(wú)關(guān)，只留下那份清逸與淡然，悠悠然于天地之間。
“瓶缽相隨本自輕”，尋常僧侶云游，總需攜一瓶一缽，以資飲食之需，而質(zhì)上人卻連這最基本的行囊也舍棄了。
他一身之外，別無(wú)長(zhǎng)物，來(lái)去無(wú)牽，如同天際流云，隨風(fēng)而散，無(wú)拘無(wú)束，展現(xiàn)了其超脫塵世、心無(wú)掛礙的高潔品質(zhì)。
“逢人不說(shuō)人間事，便是人間無(wú)事人?！币痪鋷в卸U定意境，他將質(zhì)上人的精神境界推向了極致。
在紛擾的紅塵中，他選擇沉默，不是無(wú)言，而是對(duì)人間瑣事的徹底摒棄與超越。他的心中，沒有名利的糾葛，沒有世俗的紛擾，只有一片寧?kù)o與平和。
與人相遇，他不談?wù)撌篱g的是非恩怨，大抵他深知，這一切皆是過(guò)眼云煙，唯有內(nèi)心的平和與超脫，方是永恒。
“所謂“世緣終淺道緣深”（蘇東坡語(yǔ)），在這位質(zhì)上人身上表現(xiàn)得非常徹底，他完全游離于塵世之外。
杜荀鶴以淺近直白、流暢自然的語(yǔ)言，將質(zhì)上人的形象與精神境界刻畫得淋漓盡致。
他的詩(shī)句，雖無(wú)華麗辭藻，卻字字珠璣，句句含情，讓人在品讀之間，有學(xué)會(huì)放下心中的執(zhí)念與束縛，去追求那份屬于自己的心靈自由與超脫。
何事居窮道不窮，亂時(shí)還與靜時(shí)同。
家山雖在干戈地，弟侄常修禮樂風(fēng)。
窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。
少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。
——《題弟侄書堂》
大抵是一個(gè)既注重個(gè)人修養(yǎng)又心懷天下的儒者在某個(gè)時(shí)刻，望著侄兒那沉浸在書海中的身影，心中涌動(dòng)的情感自然流淌開來(lái)。
侄兒即便身處動(dòng)蕩不安的世道中，亦能堅(jiān)守儒家禮儀，勤勉修學(xué)的身影。這份在逆境中不失風(fēng)骨，于紛擾間保持清明的精神風(fēng)貌，讓詩(shī)人不禁心生贊嘆。
也許，正是這份難能可貴的堅(jiān)持，讓侄兒在戰(zhàn)火紛飛的年代里，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景線，彰顯了儒家文化的堅(jiān)韌與不朽。
窗外，綠竹輕搖，其影婆娑，在書案上輕輕勾勒；遠(yuǎn)處，野泉潺潺，其聲清脆，如同天籟之音，悠悠然流入硯池，與墨香交織成一首無(wú)聲的樂章。
此情此景，不僅讓人想象到侄兒伏案苦讀、筆耕不輟的身影，更感受到了一種超脫于世俗紛擾之外的寧?kù)o與美好。
“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！笔?a class="keyword-search" >詩(shī)人對(duì)侄兒最真摯的勸勉與期望，其實(shí)也是我們現(xiàn)代人身為父母，身為老師最殷實(shí)的期待。
當(dāng)學(xué)之年，當(dāng)打之年，就應(yīng)該去承受苦痛，困難，要知道，人每一份努力與付出，都是為了一生的基業(yè)與成就。
詩(shī)人告誡侄兒，切莫在懈怠與懶惰中虛度光陰，因?yàn)闀r(shí)間是最公正的裁判，它會(huì)見證每一份汗水的價(jià)值，也會(huì)記錄下每一份努力的痕跡。
這既是對(duì)侄兒的鞭策，也是詩(shī)人自己人生經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，充滿了對(duì)后輩成長(zhǎng)的殷切關(guān)懷與美好祝愿。
全詩(shī)語(yǔ)言通俗淺近，平易自然，通讀全詩(shī)，沒有難解字句，質(zhì)樸之至，仿佛從詩(shī)人心中自然流出，毫無(wú)半點(diǎn)雕琢痕跡。
粉色全無(wú)饑色加，豈知人世有榮華。
年年道我蠶辛苦，底事渾身著苧麻。
——《蠶婦》
杜荀鶴的《蠶婦》一詩(shī)，如同一位歷經(jīng)滄桑的旅人，低吟淺唱著世間的辛酸與不平。
詩(shī)中，那位臉龐蠟黃、目光中失去光澤的蠶婦，仿佛穿越時(shí)空的長(zhǎng)廊，靜靜訴說(shuō)著她的故事，讓人心生憐憫，又感慨萬(wàn)千。
“我的臉蠟黃，沒有一點(diǎn)光澤”，這開篇之語(yǔ)，樸素而直接，卻如同鋒利的刀刃，剖開了生活的艱辛與不易。
她的面容，不再是青春的光澤，而是被歲月與勞作深深鐫刻的痕跡，映射出那個(gè)時(shí)代底層人民的普遍命運(yùn)。興許，在這份黯淡之下，隱藏著無(wú)數(shù)次夜以繼日的辛勤，以及對(duì)生活無(wú)盡的期盼與無(wú)奈。
“哪知道人世間的什么榮華富貴”，在那樣一個(gè)動(dòng)蕩不安、貧富懸殊的年代，榮華富貴似乎成了遙不可及的夢(mèng)，對(duì)于她而言，不過(guò)是鏡花水月，遙不可及。她的心中，或許只有對(duì)溫飽的渴望，對(duì)安寧生活的向往。
她的付出與收獲極不相稱，辛勤養(yǎng)蠶，卻只能身著粗布麻衣，物質(zhì)上的匱乏，精神上的巨大落差與傷痛。她迷惑了，非要問(wèn)這世間為何會(huì)這般？
杜荀鶴，這位生活在唐朝末年的詩(shī)人，以他敏銳的洞察力和深厚的同情心，將筆觸深入到了社會(huì)的最底層，用質(zhì)樸無(wú)華的語(yǔ)言，描繪了蠶婦這一群體的生存狀態(tài)，揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與黑暗。
他的詩(shī)，不僅僅是文字的組合，更是情感的流淌，是對(duì)人性光輝的頌揚(yáng)，也是對(duì)社會(huì)弊病的深刻批判。
【04】
涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。
卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。
——《涇溪》
在那涇溪之畔，水波輕撫著斑駁的礁石，急流與險(xiǎn)灘相互撞擊。站在溪畔，凝視著水流中浮沉，心中涌動(dòng)著對(duì)世事無(wú)常的深刻感悟
那個(gè)水流湍急、礁石嶙峋的岸邊，給每一艘船和船夫的提醒謹(jǐn)慎與敬畏，他們深知，唯有小心翼翼，方能在這片危險(xiǎn)的水域中安然前行。
于是，年復(fù)一年，我們未曾聽聞?dòng)写辉诖藘A覆的噩耗，只因那份對(duì)自然的敬畏與對(duì)生命的珍視。
反倒是在看似平靜無(wú)波、安全無(wú)憂的水域，卻往往隱藏著更大的危機(jī)。那些因安逸而放松警惕的靈魂，最終成為了命運(yùn)的犧牲品。
杜荀鶴它以一種近乎殘酷的方式告訴我們：真正的危險(xiǎn)，往往不在那些顯而易見的挑戰(zhàn)之中，而在那些看似平靜、實(shí)則暗流涌動(dòng)的安逸時(shí)光。
或許，正如南宋詩(shī)人姜夔所言，“礙而實(shí)通曰理高妙”，杜荀鶴的這首《涇溪》正是以這種“礙而不通”的現(xiàn)象，揭示了“大通”的本質(zhì)。
它讓我們明白，人生的航程中，無(wú)論是急流險(xiǎn)灘還是平流無(wú)石，都需保持一顆警醒的心，因?yàn)檎嬲陌踩肋h(yuǎn)源自于內(nèi)心的謹(jǐn)慎與不懈的努力。
行船之道有了，這何嘗不是人生百態(tài)的深刻比喻。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)英雄豪杰因“生于憂患，死于安樂”而留下了深刻的教訓(xùn)。
吳王夫差的懈怠、關(guān)羽的麻痹、中華大國(guó)的固步自封……這些故事無(wú)一不在提醒我們：在安逸中保持警醒，在挑戰(zhàn)中奮勇前行，才是通往成功的必經(jīng)之路。
今天，當(dāng)我們?cè)俅我髡b這首《涇溪》時(shí)，不禁會(huì)為其中蘊(yùn)含的哲理而感慨萬(wàn)千。在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代里，我們居安要思危、處盈要慮虧。或許已經(jīng)遠(yuǎn)離了那些急流險(xiǎn)灘的考驗(yàn)，但內(nèi)心的警醒與謹(jǐn)慎卻永遠(yuǎn)不能丟失。
只有那些能夠在安逸中看到危機(jī)、在挑戰(zhàn)中抓住機(jī)遇的人，才能最終成為時(shí)代的弄潮兒。
【05】
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
——《小松》
明白如話的小松，它初時(shí)渺小得幾乎被周遭的蓬蒿所淹沒，那滿身的松針，如同稚嫩的刺頭，在深邃的綠色中倔強(qiáng)地探出頭來(lái)。
小松雖小，卻以它那直而硬的松針，向世人宣告著不屈與頑強(qiáng)。它不畏深草的遮蔽，不畏環(huán)境的艱難，只是默默地積蓄著力量，等待著那一日的綻放，從不言放棄。
時(shí)光荏苒，當(dāng)人們?cè)俅巫⒁獾竭@片草叢時(shí)，驚喜地發(fā)現(xiàn)，那曾經(jīng)不起眼的小松，已然超越了蓬蒿的高度，展現(xiàn)出一種生命的力量與成長(zhǎng)的奇跡。
這“出”字，不僅是小松高度的變化，更是它生命力與意志力的勝利宣言。
“時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高?！笔廊送荒芸吹窖矍暗姆比A與成就，卻忽略了那些默默努力、蓄勢(shì)待發(fā)的生命，每每看到這里，就會(huì)有一種淡淡的哀愁與無(wú)奈。
小松，這未來(lái)的凌云巨木，在尚未展現(xiàn)其偉岸身姿之前，卻常常被忽視甚至遺忘。直到它真正高聳入云，人們才恍然大悟，驚嘆其高。但這時(shí)的贊嘆，對(duì)于小松而言，或許已失去了最初的意義。
杜荀鶴，一位出身寒微、才華橫溢卻卻屢試不中，一生潦倒，或許正是從自己的經(jīng)歷中，看到了小松的影子，自然而然的就將自己代入了角色，它就是他自己本身。
不過(guò)，他終究也深知，才華與潛力并不總能立即得到世人的認(rèn)可與賞識(shí)，更多的時(shí)候，它們需要時(shí)間的沉淀與證明。而他們看不起小松的人，無(wú)非也是世俗之人，愚昧無(wú)知、見識(shí)短淺而已。
【06】
月華星彩坐來(lái)收，岳色江聲暗結(jié)愁。
半夜燈前十年事，一時(shí)和雨到心頭。
——《旅舍遇雨》
月色與星光悄然隱退于烏云的帷幕之后，耳邊，是江水不息的涌動(dòng)，那聲音，時(shí)而低沉，時(shí)而激昂，莫名地添了幾分愁緒，在心間輕輕蕩漾。
夜半時(shí)分，我獨(dú)自坐于昏黃的燈前，光影斑駁中，思緒如同窗外肆虐的風(fēng)雨，紛至沓來(lái)。
十余年間的風(fēng)霜雨雪，那些坎坷的經(jīng)歷，以及親眼所見、親耳所聞的世間不平，都在這不期而遇的大雨中，一股腦兒地涌上心頭。它們?nèi)缤彼?，一次次拍打著心靈的堤岸，讓人難以平息。
杜荀鶴其實(shí)一直胸懷壯志，他的一生，是對(duì)“男兒出門志，不獨(dú)為身謀”最生動(dòng)的詮釋。
他渴望以筆為劍，以詩(shī)為馬，濟(jì)世安民，怎奈生于唐末亂世，社會(huì)黑暗如夜，才華雖橫溢，卻終難覓知音，壯志難酬，只留下滿腔的憤懣與無(wú)奈。
他的心中，始終回響著“詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真”的悲嘆，那是對(duì)時(shí)代無(wú)情的控訴，也是對(duì)自己命運(yùn)的深深哀憐。
就是在這樣一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，他宿于山腳下的江邊小客棧，望著窗外那混沌的世界，心中涌動(dòng)的情感再也無(wú)法抑制。于是，他提筆蘸墨，將滿腔的愁緒與感慨傾注于紙上，成就了這首《旅舍遇雨》。
前兩句，他以簡(jiǎn)潔而富有畫面感的語(yǔ)言，勾勒出了雨夜的景致：月色與星光被烏云遮蔽，山影朦朧，江聲潺潺，營(yíng)造出一種凄清而壓抑的氛圍。
而“暗結(jié)愁”三字，更是妙筆生花，將自然之景與詩(shī)人內(nèi)心的愁緒巧妙融合，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)效果。
后兩句，則是詩(shī)人情感的直接抒發(fā)。從室外轉(zhuǎn)到室內(nèi)，從自然景象回到個(gè)人情感，他回憶起自己十年來(lái)的漂泊生涯，那些辛酸與苦楚，在雨夜燈前一一浮現(xiàn)。
此時(shí)的他，仿佛是一個(gè)孤獨(dú)的旅人，在人生的旅途中艱難前行，卻無(wú)人能夠真正理解他的內(nèi)心世界。那份凄苦與孤憤，那份百感蒼茫，如同窗外的風(fēng)雨一般，猛烈而持久。
他沒有華麗的詞藻，沒有刻意的雕琢，只是以白描的手法，將雨夜的景致與詩(shī)人的情感自然融合。
也許，這就是詩(shī)歌的魅力所在吧。它能夠穿越時(shí)空的界限，讓我們?cè)诓煌臅r(shí)代、不同的境遇下，找到共鳴與慰藉。
【07】
酒甕琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂于貧。
寧為宇宙閑吟客，怕作乾坤竊祿人。
詩(shī)旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑無(wú)言處，白發(fā)吾唐一逸人。
——《自敘》
酒甕輕搖，琴音裊裊，書卷泛黃，它們成了杜荀鶴病弱身軀最忠實(shí)的伴侶。這份清貧與孤寂，對(duì)他而言，卻成了一種難以言喻的“樂”。
世事如棋，人情冷暖，他卻甘愿在這紛擾塵世間，以一介布衣之姿，守著一方寧?kù)o，不為五斗米折腰，只愿靈魂得以自由翱翔于天地之間。
一個(gè)人得要經(jīng)歷飽受多少世事的滄桑才有這樣的覺悟，跳出紅塵之外。他寧愿以詩(shī)酒為伴，做那宇宙間逍遙自在的吟游詩(shī)人，也不愿涉足官場(chǎng)，成為那些為了蠅頭小利而失去自我的人。這個(gè)選擇，雖顯孤獨(dú)，卻也透出一股子不屈與傲骨。
即便身處困境，他也未曾離開過(guò)這片飽經(jīng)風(fēng)霜的土地和人民。是他心靈的窗口，透過(guò)它，我們能看到一位白發(fā)滿鬢、愁容滿面的老人、對(duì)世事的憂慮，對(duì)蒼生的悲憫，心中五味雜陳。
然而，“世情奈值不容真”，在這個(gè)黑白顛倒、真假難辨的世界里，敢于說(shuō)真話的人，往往難以立足?，F(xiàn)實(shí)就是如此，任你仰天長(zhǎng)嘯、老淚縱橫，這份無(wú)奈與悲哀，如同深秋的落葉，輕輕飄落，卻重重砸在詩(shī)人的心頭。
一生的壯志未酬，滿腔的熱血難涼，最終只能化作一聲沉重的嘆息。他或許曾無(wú)數(shù)次仰望星空，渴望找到一片屬于自己的天空；他也或許曾無(wú)數(shù)次低頭沉思，尋找著生命的意義與價(jià)值。
但在這個(gè)充滿不公與黑暗的時(shí)代，他只能選擇隱逸，選擇用詩(shī)歌來(lái)慰藉自己那顆孤獨(dú)而熾熱的心。
《自敘》一詩(shī)，不僅是杜荀鶴個(gè)人命運(yùn)的寫照，更是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)文人墨客共同的心聲。
表達(dá)自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走投無(wú)路的困境和內(nèi)心的煩惱；通篇夾敘夾議，評(píng)論時(shí)事，陳述懷抱，感人肺腑。
【08】
殘臘泛舟何處好？最多吟興是瀟湘。
就船買得魚偏美，踏雪沽來(lái)酒倍香。
猿到夜深啼岳麓，雁知春近別衡陽(yáng)。
與君剩采江山景，裁取新詩(shī)入帝鄉(xiāng)。
——《冬末同友人泛瀟湘》
冬日將盡，萬(wàn)物靜待春歸，瀟湘的水波更顯溫柔，我與友人踏上了尋覓詩(shī)意的旅程，吟詩(shī)起興最好之地莫過(guò)于瀟湘。
我們乘一葉扁舟，悠然于湘江水上，四周是冬日特有的寧?kù)o與祥和，仿佛整個(gè)世界都慢了下來(lái)，只為這一刻的詩(shī)意停留。
漁舟唱晚，我們新購(gòu)剛捕撈上來(lái)的鮮魚，它們又帶著江水的清新與漁人的辛勞，讓人心生感激。
踏雪沽來(lái)的酒，更是別有一番風(fēng)味，寒冷卻也醇厚，暖了身，更暖了心?！熬飘Y琴書伴病身，熟諳時(shí)事樂于貧?！痹谶@一刻得到了具象化。
夜深人靜，岳麓山的深處傳來(lái)了猿猴的啼聲，凄清而悠長(zhǎng)，穿透了冬夜的寂靜。而雁陣南飛，又北歸衡陽(yáng)，它們似乎在用翅膀丈量著季節(jié)的更迭，告訴我們春天已不遠(yuǎn)矣。
劉禹錫筆下的“歸目并隨回雁盡，愁腸正遇斷猿時(shí)”，與此刻的我們，或許有著異曲同工之妙，都是對(duì)生命、對(duì)自然的深刻感悟。
“我與君更好欣賞這江山綺麗之景，裁來(lái)新擬的詩(shī)句傳到長(zhǎng)安?！痹谶@瀟湘美景的熏陶下，我們忘卻了塵世的煩惱，只想將這份美好化作詩(shī)篇，流傳千古。
長(zhǎng)安，那個(gè)遙遠(yuǎn)而輝煌的地方，承載著我們的夢(mèng)想與期望?；蛟S，我們的詩(shī)句無(wú)法立刻傳至哪里，但那份對(duì)美好事物的追求與熱愛，卻如同江水一般，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，永不干涸。
以景寄情，以情入景，將內(nèi)心的淡泊與無(wú)奈、喜悅與哀愁，都巧妙地融入了這片山水之間。讀來(lái)令人心曠神怡，又引人深思，仿佛與詩(shī)人一同經(jīng)歷了一場(chǎng)心靈的洗禮。
【09】
竹樹無(wú)聲或有聲，霏霏漠漠散還凝。
嶺梅謝后重妝蕊，巖水鋪來(lái)卻結(jié)冰。
牢系鹿兒防獵客，滿添茶鼎候吟僧。
好將膏雨同功力，松徑莓苔又一層。
——《春日山中對(duì)雪有作》
嶺上梅花，似已凋零，卻在春雪的裝扮下，重綻新蕊，仿佛是冬日的余韻與春日的序曲，在一場(chǎng)雪中奇跡般地交融。
山巖間，融雪匯聚的細(xì)流，在春寒的輕撫下，又悄然凝結(jié)成冰，這一幕幕自然的變遷，無(wú)不透露出春雪獨(dú)有的韻味與魔力。
農(nóng)家的生活，在春雪的映襯下顯得格外溫馨。小鹿被細(xì)心地拴住，以防誤入獵人的陷阱，這份質(zhì)樸的關(guān)懷，如同春雪般純凈無(wú)瑕。
爐火上，煮茶的壺水咕嘟作響，等待著山寺僧人的到來(lái)，共品佳茗，吟詩(shī)賞雪，那份超脫世俗的寧?kù)o與淡泊，讓人心生向往。
春雪之功，或可與春雨相提并論。它不僅帶來(lái)了視覺上的潔白無(wú)瑕，更以它獨(dú)有的方式，滋養(yǎng)著萬(wàn)物，使得松間小徑上的莓苔更加茂密，生機(jī)勃勃。
詩(shī)人以“同功力”三字，直抒胸臆，將對(duì)春雪的喜愛與贊美之情，傾瀉而出，字里行間洋溢著對(duì)自然之美的無(wú)限敬仰。
然而，在這幅美麗的山村春雪景圖背后，卻隱藏著詩(shī)人對(duì)時(shí)局的深深憂慮。
唐末亂世，社會(huì)動(dòng)蕩不安，百姓生活在水深火熱之中。詩(shī)人雖身處困境，卻仍能以一顆敏感而細(xì)膩的心，捕捉到生活中的美好瞬間，并將其化作文字，流傳千古。
王室的生活則越來(lái)越奢侈糜。.百姓們處在暗無(wú)天日、水深火熱的境地。詩(shī)人一生過(guò)著窮困潦倒的生活，對(duì)勞動(dòng)人民和現(xiàn)實(shí)生活有廣泛的接觸。
他借這鄉(xiāng)村美景，反襯出亂世的不平與殘酷，表達(dá)了對(duì)和平安寧生活的深切渴望。
【10】
家隨兵盡屋空存，稅額寧容減一分。
衣食旋營(yíng)猶可過(guò)，賦輸長(zhǎng)急不堪聞。
蠶無(wú)夏織桑充寨，田廢春耕犢勞軍。
如此數(shù)州誰(shuí)會(huì)得，殺民將盡更邀勛。
——《題所居村舍》
“軍兵離去，家室一空?！绷攘葦?shù)字，勾勒出一幅幅家破人亡的凄涼畫面，那些曾經(jīng)的歡聲笑語(yǔ)，如今只余空蕩蕩的屋舍，在風(fēng)中訴說(shuō)著無(wú)盡的哀傷。財(cái)物被掠奪，青壯年被征召入伍，留下的，是無(wú)盡的空虛與絕望。
“稅賦的數(shù)額又哪里容許減去一分？”這不僅是詩(shī)人的疑問(wèn)，更是萬(wàn)千百姓心底的吶喊。
在生存的邊緣掙扎，缺衣少食尚可勉強(qiáng)度日，但那如影隨形的賦稅，卻如同無(wú)形的枷鎖，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。官吏的催繳聲，如同利刃般割裂了寧?kù)o，讓人心驚膽戰(zhàn)，無(wú)處遁形。
夏日里，桑樹瘋長(zhǎng)，卻無(wú)人采桑養(yǎng)蠶，只因它們已被砍伐，化作了營(yíng)寨的一部分。春耕時(shí)分，田野本該生機(jī)勃勃，卻只見荒蕪一片，耕牛早已成了軍隊(duì)的盤中餐。
這一切，都是戰(zhàn)爭(zhēng)留下的創(chuàng)傷，是時(shí)代的悲哀。
“這樣下去，哪一州縣會(huì)得到好處呢？”詩(shī)人不禁發(fā)出這樣的質(zhì)問(wèn)，答案卻顯而易見。
在這場(chǎng)浩劫中，唯有那些軍棍酷吏，他們靠著壓榨百姓，換取了功名與利益，將百姓的苦難視若無(wú)睹，甚至以此為樂。
杜荀鶴的這首詩(shī)，沒有華麗的詞藻，卻以真摯的情感，深刻地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗與不公。
他用自己的筆，為那些無(wú)聲的受害者發(fā)聲，讓后人得以窺見那段歷史的真實(shí)面貌。
在這首詩(shī)中，我們看到的不僅是戰(zhàn)亂后的荒涼與蕭條，更是詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的深刻反思，以及對(duì)人民疾苦的深切同情。
或許，正是這份深情與真實(shí)，讓杜荀鶴的詩(shī)歌超越了時(shí)代的局限，成為了永恒的經(jīng)典。它讓我們?cè)谄肺稓v史的同時(shí)，也能感受到那份跨越時(shí)空的共鳴與感動(dòng)。
【11】
白發(fā)星星筋力衰，種田猶自伴孫兒。
官苗若不平平納，任是豐年也受饑。
——《田翁》
有這樣一位田翁，他的身影在夕陽(yáng)下拉長(zhǎng)，白發(fā)蒼蒼更加明顯。他的體力，早已被無(wú)數(shù)個(gè)春秋的辛勤勞作所透支，但即便如此，那雙布滿老繭的手，依舊緊握著農(nóng)具，不肯放下對(duì)土地的深情。
每當(dāng)春耕秋收之時(shí)，田埂上總能見到他瘦削而堅(jiān)韌的身影，而更令人動(dòng)容的是，他的身邊，常伴著一個(gè)稚嫩的孩童——那是他的孫子，正用稚嫩的雙肩，努力支撐著爺爺搖搖欲墜的身軀，共同耕耘著這片祖祖輩輩傳下來(lái)的土地。
這一幕，既是對(duì)生命傳承的贊歌，也是對(duì)生活重壓下不屈精神的寫照。
然而，即便他們傾盡所有，汗水灑滿田野，換來(lái)的卻不一定是豐收的喜悅。在那個(gè)被封建枷鎖束縛的年代，青苗之稅如同懸在頭頂?shù)睦麆Γ瑫r(shí)刻威脅著他們的生計(jì)。
若不能公平繳納這沉重的賦稅，即便是風(fēng)調(diào)雨順，稻谷滿倉(cāng)，田翁的餐桌上也可能空空如也，饑餓如影隨形，如影隨形地侵蝕著他們本就脆弱的生活。
《田翁》是對(duì)一位老農(nóng)個(gè)人命運(yùn)的悲嘆，更是對(duì)整個(gè)時(shí)代背景下，廣大勞動(dòng)人民苦難生活的深刻揭露。
詩(shī)中蘊(yùn)含的情感，既有對(duì)田翁堅(jiān)韌不拔精神的敬佩，也有對(duì)其不幸遭遇的深切同情；既有對(duì)封建統(tǒng)治者貪婪無(wú)度、橫征暴斂的憤怒控訴，也有對(duì)理想中公平、和諧社會(huì)的向往與呼喚。
【12】
雨勻紫菊叢叢色，風(fēng)弄紅蕉葉葉聲。
北畔是山南畔海，只堪圖畫不堪行。
——《閩中秋思》
秋雨綿綿，輕拂過(guò)叢叢紫菊，那色彩在雨絲的輕撫下，變得濃淡相宜。風(fēng)，帶著幾分涼意與不羈，穿梭于片片紅蕉之間，葉與葉相互摩挲，發(fā)出颯颯的聲響，那是大自然最質(zhì)樸的樂章，清脆悅耳，引人遐想。
《閩中秋思》的開篇，便以這樣一幅聲色并茂的景致，緩緩鋪陳開閩中的秋日風(fēng)情。
詩(shī)人以“勻”字繪雨，細(xì)膩入微，仿佛那雨是位巧手的畫師，精心為紫菊著色；又以“弄”字賦風(fēng)，風(fēng)便有了生命，與紅蕉嬉戲，葉聲成韻，別有一番情趣。
北畔青山巍峨，南畔大海浩瀚，這樣的景致，美得足以入畫，讓人心生向往。然而，詩(shī)人卻輕輕嘆道：“只堪圖畫不堪行?！边@簡(jiǎn)單的七個(gè)字，道出了旅途的艱辛與無(wú)奈，也隱含了詩(shī)人對(duì)故土的深深思念。
閩中的美，雖令人陶醉，卻非久留之地，因?yàn)檫@里不是心靈的歸宿，那份對(duì)家鄉(xiāng)的渴望與思念，如同潮水般涌來(lái)，無(wú)法平息。
詩(shī)人身處異鄉(xiāng)，他沒有直接訴說(shuō)家鄉(xiāng)的種種美好，也沒有描繪閩中秋景的蕭瑟，而是巧妙地通過(guò)對(duì)比，將眼前的美景與內(nèi)心的孤獨(dú)、對(duì)歸途的渴望交織在一起。
這種含蓄而深沉的表達(dá)方式，讓“鄉(xiāng)愁”二字不言自明，彌漫在字里行間，觸動(dòng)著每一個(gè)讀者的心弦。
在這首詩(shī)中，我們仿佛能看到那位白發(fā)蒼蒼的詩(shī)人，站在閩中的秋日里，望著遠(yuǎn)方，心中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)限思念與向往。而那份鄉(xiāng)愁，也如同那綿綿的秋雨、颯颯的風(fēng)聲一般，永遠(yuǎn)地留在了我們的心間。
【13】
此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門。
只望至公將卷讀，不求朝士致書論。
垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜魂。
男子受恩須有地，平生不受等閑恩。
——《投長(zhǎng)沙裴侍郎》
乾符年間，寒風(fēng)或許正輕拂過(guò)長(zhǎng)安的街巷，一位心懷高遠(yuǎn)、身居微末的士子，懷揣著滿腔的熱忱與不屈，踏上了前往長(zhǎng)沙的路途。
他此行，非為攀附權(quán)貴之門楣，而是為了一種更為純粹而深沉的渴望——尋得一位知音，共話風(fēng)雅，同論文章?！锻堕L(zhǎng)沙裴侍郎》，便是在這樣一番心境下，緩緩鋪陳開來(lái)的詩(shī)篇。
“此身雖賤道長(zhǎng)存，非謁朱門謁孔門?！遍_篇兩句，詩(shī)人以謙卑而不失風(fēng)骨的姿態(tài)，道出了自己的心聲。
他深知身份卑微，卻更堅(jiān)信內(nèi)心的道義之光不滅。此番造訪，非為權(quán)勢(shì)所動(dòng)，乃是因裴侍郎亦是心懷大道之人，志趣相投，方有此行。
“只望至公將卷讀，不求朝士致書論?！毖赞o之間，透露出一股淡然而又堅(jiān)定的力量。
詩(shī)人所求，不過(guò)是對(duì)方能公正地閱讀他的作品，共同探討文學(xué)之奧秘，而非謀求仕途之便。
這份超脫與純粹，讓人不禁動(dòng)容。他巧妙地隱藏了心中的渴望，以一種近乎于“此地?zé)o銀三百兩”的微妙方式，表達(dá)了自己的真正意圖，既不失尊嚴(yán)，又顯得含蓄而深邃。
“垂綸雨結(jié)漁鄉(xiāng)思，吹木風(fēng)傳雁夜瑰?！庇曛写贯灥墓掠埃癸L(fēng)中傳來(lái)的雁鳴，怎么又突然有點(diǎn)柳宗元獨(dú)釣寒江雪的味道，這該死的孤高志趣與鴻鵠之志，竟然如同一轍。
它們以無(wú)聲的語(yǔ)言，訴說(shuō)著詩(shī)人對(duì)自由、對(duì)理想的向往與追求，為全詩(shī)增添了一抹不可多得的詩(shī)意與韻味。
“男子受恩須有地，平生不受等閑恩。”詩(shī)人以擲地有聲的言辭，展現(xiàn)了自己的傲骨與原則。在他看來(lái)，真正的男子漢，應(yīng)當(dāng)憑借自己的才華與努力贏得尊重與恩澤，而非輕易接受他人的施舍與憐憫。
這既是對(duì)自我的鞭策與要求，也是對(duì)裴侍郎乃至整個(gè)社會(huì)的無(wú)聲宣言：他追求的，是那份基于相互尊重與理解的認(rèn)可與賞識(shí)。
《投長(zhǎng)沙裴侍郎》一詩(shī)，它不僅僅是一首自薦之詩(shī)，更是一首關(guān)于信念、關(guān)于追求、關(guān)于尊嚴(yán)，關(guān)于矢志不渝的贊歌。
詩(shī)人以筆為舟，以心為帆，在文學(xué)的海洋中破浪前行，最終抵達(dá)了那個(gè)屬于他的精神彼岸。
【14】
去歲曾經(jīng)此縣城，縣民無(wú)口不冤聲。
今來(lái)縣宰加朱紱，便是生靈血染成。
——《再經(jīng)胡城縣》
我再次踏足胡城縣的故土，心中卻不由自主地泛起層層漣漪。去年初經(jīng)此地，縣城里彌漫的，是百姓們聲聲泣血的冤屈，每一聲呼喊都似利刃，割裂了寧?kù)o的空氣，讓人心寒。
而今，時(shí)過(guò)境遷，縣宰已換上那象征著權(quán)勢(shì)與榮耀的紅袍，那鮮艷的紅色，在我眼中，卻莫名地染上了幾分沉重與不安。
詩(shī)中未直接描繪縣宰的暴行，也未詳盡敘述百姓的冤屈，卻以這種含而不露的手法，營(yíng)造出一種更為強(qiáng)烈的震撼力。
縣民的無(wú)聲冤屈，縣宰的加官進(jìn)爵，兩者之間的鮮明對(duì)比，如同一幅深刻的社會(huì)畫卷，展現(xiàn)在世人面前。那些未言明的細(xì)節(jié)，如同迷霧中的暗流，引人深思，令人遐想。
詩(shī)人以一顆悲天憫人的心，記錄下這一切，他的筆觸雖冷峻，卻蘊(yùn)含著對(duì)人民深切的同情與對(duì)統(tǒng)治者的強(qiáng)烈批判。
他讓我們看到，在那個(gè)黑暗的時(shí)代，正義與良知是如何被踐踏，人民是如何在苦難中掙扎求生。
《再經(jīng)胡城縣》不僅是一首揭露黑暗統(tǒng)治的政治諷刺詩(shī)，更是一曲對(duì)人性光輝與黑暗交織的深刻反思。
它讓我們?cè)跉v史的塵埃中，依然能夠感受到那份來(lái)自心底的震撼與共鳴。
在詩(shī)人的筆下，胡城縣不再僅僅是一個(gè)地名，它成為了一個(gè)時(shí)代的縮影，一個(gè)關(guān)于權(quán)力、腐敗、苦難與抗?fàn)幍挠篮阍掝}。
再次品讀這首詩(shī)，我仿佛又回到了那個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代，與詩(shī)人一同站在胡城縣的街頭，聆聽那些未曾遠(yuǎn)去的冤屈之聲。
封建統(tǒng)治者殘民以逞的本質(zhì)，封建社會(huì)制度的黑暗腐朽，封建社會(huì)是非顛倒的現(xiàn)實(shí)真的令人感到憤慨。
【15】
山雨溪風(fēng)卷釣絲，瓦甌篷底獨(dú)斟時(shí)。
醉來(lái)睡著無(wú)人喚，流到前溪也不知。
——《溪興》
九華山腳下，溪水潺潺，一日，晚年的詩(shī)人獨(dú)坐于溪畔，手執(zhí)釣竿，心隨云卷云舒，正欲享受這份難得的寧?kù)o與淡泊。然而，天公不作美，山雨驟至，溪風(fēng)狂起，卷起了他手中的釣絲，也卷起了他心中的漣漪。
雨疾風(fēng)狂，似乎連天地都為之色變，而詩(shī)人，卻在這突如其來(lái)的變故中，找到了另一種生活的節(jié)奏。
他輕輕卷起釣絲，走進(jìn)那簡(jiǎn)陋的船艙，從中取出一只盛滿佳釀的瓦甌，對(duì)著風(fēng)雨交加的世界，開始了他的獨(dú)酌時(shí)光。
“瓦甌蓬底獨(dú)酌時(shí)”，這一幕，既有幾分孤寂，又透著幾分灑脫。雨聲、風(fēng)聲、酒香，交織成一首無(wú)言的樂章，陪伴著詩(shī)人度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難眠的夜晚。
或許，他是在借酒消愁，又或許，他只是在享受這份難得的寧?kù)o與自由。在這風(fēng)雨飄搖的小舟上，他仿佛與世隔絕，成為了一個(gè)遺世獨(dú)立的隱者。
當(dāng)酒意漸濃，詩(shī)人終于抵擋不住困倦的侵襲，沉沉睡去。在這漫長(zhǎng)的夢(mèng)境中，他忘卻了塵世的煩惱與憂愁，只愿隨著小舟在山溪中任意漂流。
直到醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己已不知不覺間漂到了前溪。那一刻，他的心中或許有一絲驚訝，但更多的是一種釋然與滿足。
“流到前溪也不知”，他似乎已經(jīng)超脫了世俗的束縛與羈絆，達(dá)到了一種隨遇而安、獨(dú)樂其樂的境界。
在這溪上生活中，他找到了自己的歸宿與安寧，即便生活清苦，即便壯志難酬，他也能夠以一種平和的心態(tài)去面對(duì)一切。
《溪興》一詩(shī)，以溪上垂釣、酣飲為引子，卻巧妙地揭示了詩(shī)人內(nèi)心深處的孤寂與凄涼。然而，在這份孤寂與凄涼之中，又淡淡浸透著看透世情、游戲人生的意味。
詩(shī)人以溪為伴，以酒為友，在風(fēng)雨中找到了自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方。他的生活雖然清苦，但他的心靈卻異常豐富與自由。這，或許就是隱逸生活的真諦所在吧。
【16】
吾輩道何窮，寒山細(xì)雨中。
兒童書懶讀，果栗樹將空。
言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見國(guó)風(fēng)。
升平猶可用，應(yīng)不廢為公。
——《秋日山中寄李處士》
在那唐末的亂世風(fēng)雨中，杜荀鶴以筆為舟，泛游于動(dòng)蕩的江湖，他的心，卻如寒山之巔，細(xì)雨綿綿中仍傲然挺立，不屈不撓。
我輩的大道怎么會(huì)走到盡頭，就像寒山還在細(xì)雨中巍然聳立一樣。開篇即擲地有聲，以“吾輩”自居，那份對(duì)信念的堅(jiān)守，如同寒山在細(xì)雨中屹立不倒，既是對(duì)自我堅(jiān)持的肯定，也是對(duì)同道中人無(wú)聲的鼓舞。
孩子們都對(duì)讀書有一種惰性，貪玩得把樹上的果實(shí)都快摘完了。字里行間透露出淡淡的憂慮與無(wú)奈。
兒童，本是國(guó)家的未來(lái)與希望，卻在嬉戲中遺忘了求知的重要，如同那即將被摘空的果栗樹，預(yù)示著未來(lái)的某種空虛與荒蕪。詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸，勾勒出一幅令人深思的畫面，讓人不禁為國(guó)家的未來(lái)而憂慮。
我們的言論要牽涉到國(guó)計(jì)民生的世事，文章要能體現(xiàn)國(guó)風(fēng)的標(biāo)準(zhǔn)。這是詩(shī)人的期許，也是他的擔(dān)當(dāng)。
他以教育者的姿態(tài)，向世人提出要求，希望自己的言論與文章能夠觸及社會(huì)的根本，影響國(guó)家的走向，繼承并發(fā)揚(yáng)《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以筆為劍，刺破黑暗，照亮前行的道路。
“（我輩的學(xué)識(shí)）在太平豐足之世還是有用的，不應(yīng)該（因?yàn)閬y世而）丟掉報(bào)國(guó)之心?！蔽猜?lián)的這一句，如同一聲響亮的號(hào)角，喚醒了沉睡中的靈魂。
詩(shī)人堅(jiān)信，無(wú)論時(shí)代如何變遷，學(xué)識(shí)與報(bào)國(guó)之心都是不可或缺的。他以堅(jiān)定的信念，告訴世人，即使是在亂世之中，也不應(yīng)放棄對(duì)知識(shí)與理想的追求，因?yàn)槟菍⑹且I(lǐng)我們走向光明的燈塔。
整首詩(shī)，如同一幅緩緩展開的畫卷，既有對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析，也有對(duì)未來(lái)的美好憧憬；既有對(duì)兒童的深切關(guān)懷，也有對(duì)國(guó)家的拳拳之心。
杜荀鶴以他獨(dú)特的筆觸，將個(gè)人的情感與時(shí)代的命運(yùn)緊密相連，讓我們?cè)谄肺对?shī)句的同時(shí)，也能感受到那份跨越時(shí)空的深情與力量。
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