所有的詩詞都是作者情感的投射同，漫步至溪流盡頭，靜坐賞云卷云舒。
這是古代詩人的心境寫照，在人生的晚年，他們選擇遠離塵世的喧囂，悠然棲居于竹林幽居之中。
閑暇之時，便隨意踏青，任腳步隨心所欲。疲倦之際，就擇一處草地而坐，讓身心得以休憩。想游則游，想止則止。
懷抱一顆禪心，游走于人間天地，瀟灑自在，無所拘束，豈不美哉！
因此，不妨效仿古人，多走向戶外，親近自然。讓腳步跟隨心靈的指引，無論山川湖海，皆可成為心靈的寓所。
在行走中體驗生活的韻律，在靜坐中領悟生命的云起云落。如此，方能擁有一顆淡然自若的禪心，暢游在人生的詩意畫卷之中。
1.
心將流水同清凈，身與浮云無是非。
——岑參《太白胡僧歌》
心如流水，清澈透明，身心如同浮云，不被世間的是非所牽絆。
2.
忘機看白日，留客醉瑤琴。
——戎昱《題嚴氏竹亭》
在明亮的白日下放下機心，流連在瑤琴的醉人旋律中，一種忘我、沉浸的藝術享受，超越世俗紛擾，追求內(nèi)心寧靜的生活態(tài)度。
3.
不問人間事，忘機過此生。
——溫庭筠《贈隱者》
不問人間世事，以無心的態(tài)度度過此生，對淡泊名利、超脫物外生活的向往，禪意中滲透著灑脫與自由。
4.
看取蓮花凈，應知不染心。
——孟浩然《題大禹寺義公禪房》
觀賞蓮花的潔凈，便能領悟其不染塵埃之心，孟浩然借蓮花寓言，提醒人們保持內(nèi)心的純凈，遠離世俗的污染。
5.
遠是非，尋瀟灑。
地暖江南燕宜家，人閑水北春無價。
一品茶，五色瓜，四季花。
——張可久《四塊玉·樂閑》
遠離是非，追求瀟灑，江南的暖意、燕子的家園、水北的春色都是無價之寶。一壺茶、五色瓜、四季花，生活中處處都有禪意，處處都是生命的擴張。
6.
溪花與禪意，相對亦忘言。
——劉長卿《尋南溪常道士》
溪邊的花朵與禪意相互映照，彼此相對，無需言語，劉長卿借助自然景象，傳達了禪意中的靜謐與深邃。
7.
詩思禪心共竹閑，任他流水向人間。
——李嘉祐《題道虔上人竹房》
詩的思緒與禪的心境一同沉浸在竹林的寧靜之中，任憑流水流向人間。
8.
水月通禪意，山云寄野情。
——釋文珦《有客》
水中的月影與禪的意境相通，山間的云霧寄托著野性的深情。
9.
是非入耳君須忍，半作癡呆半作聾。
——唐寅《警世》
面對世間的紛擾與是非，你需要忍耐，一半裝作癡呆，一半裝作聾啞，要學會淡然處世，避免被世俗所困擾。
10.
守此幽棲地，自是忘機人。
——韋應物《園亭覽物》
守護這片幽靜之地，便是那個忘記機心的人，對自然和寧靜生活的熱愛，以及對超脫物外、淡泊名利的人生理想的追求。
11.
采菊東籬下，悠然見南山。
——陶淵明《飲酒·其五》
在東籬之下采摘菊花，悠然間望見遠方的南山，田園生活的寧靜畫面，寓意著超脫世俗、追求自然與內(nèi)心和諧的生活態(tài)度。
12.
山花落盡山長在 , 山水空流山自閑。
——王安石《游鍾山》
山花雖已落盡，山卻依然長存；山水空流而去，山卻自得其閑。王安石借山水之景，表達了對自然永恒和人生短暫的深刻感悟，展現(xiàn)了禪意中的淡泊與超脫。
13.
天不言而四時行，地不語而百物生。
——李白《上安州裴長史書》
天地默默運行，四季輪回不止，萬物在大地的滋養(yǎng)下生生不息。
14.
是非何處定，高枕笑浮生。
——杜甫《戲作俳諧體遣悶二首 其二》
是非何處得以定論，不如高枕無憂，笑看人生的起起伏伏。以豁達的態(tài)度面對人生的矛盾與困擾，展現(xiàn)了禪意中的灑脫與超然。
15.
我生本無鄉(xiāng)，心安是歸處。
——白居易《初出城留別》
我生來并無固定的故鄉(xiāng)，心安之處便是歸宿。
16.
觀水通禪意，聞香去染心。
——姚道衍《晚過獅子林》
觀賞流水能通達禪意，聞香則能凈化心靈。
17.
得失不復知，是非安能覺！
——陶淵明《擬挽歌辭三首》
得失不再計較，是非亦無法察覺。對待生死、得失、是非的超脫與淡然，展現(xiàn)了禪意中的無我與空靈。
18.
酒醒還醉醉還醒，一笑人間今古。
——蘇軾《漁父》
醉醒之間反復交替，一笑便能跨越人間今古的紛擾。人生苦短、世事無常的深刻理解，展現(xiàn)了禪意中的超脫與豁達。
19.
擾擾人間是與非，官閑自覺省心機。
——張籍《寄梅處士》
人間的是非紛擾不斷，官職清閑時更能體會到內(nèi)心的平靜與自在。
20.
世事勞心非富貴，人間實事是歡娛。
——白居易《老夫》
世間勞心之事并非真正的富貴，人間實實在在的歡樂才是最重要的。
21.
澹然離言說，悟悅心自足。
——柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
淡然超脫言語的描述，領悟禪意帶來的喜悅，內(nèi)心自然滿足。
22.
巧拙賢愚相是非，何如一醉盡忘機。
——白居易《對酒五首 其一》
巧拙賢愚之間的評判形成的是非紛擾，何不一醉方休，徹底忘卻機心。
23.
豈住空空里，空空亦是塵。
——李咸用《贈山僧》
空空如也的境界并非真正的解脫，因為即使是空空之中也充滿了塵世的痕跡。
24.
醉后有人醒，醒了無人醉。
要識三千與大千，不在微塵外。
——陳瓘《卜算子》
醉后有人醒來，醒后又無人再醉，要認識三千世界與大千世界的奧秘，其實并不在微塵之外。
25.
一點靈光隨落日，萬端塵事付浮云，人世自紛紛。
——凈圓《憶江南》
心中的靈光隨著落日消逝，萬般塵世之事如同浮云般變幻無常，人間自有許多紛紛擾擾。
26.
身外空名何足問，吾心已出第三禪。
——皎然《荅李侍御問》
身外的虛名不足掛齒，我的心已超越了第三禪的境界。
27.
偶來松樹下，高枕石頭眠。
山中無歷日，寒盡不知年。
——太上隱者《答人》
偶然來到松樹下，高枕安睡在石頭上，山中沒有歷法，寒冷過去也不知道年份。
28.
蕭條心境外，兀坐獨參禪。
——戴叔倫《暉上人獨坐亭》
在蕭條的心境外，獨自靜坐參禪。戴叔倫在《暉上人獨坐亭》中描繪了禪者孤獨而專注的修行狀態(tài)，展現(xiàn)了禪修中的寂靜與深沉。
29.
書上無名心忘卻，人間聚散似浮云。
——皎然《荅胡處士》
書上的無名之物已被遺忘，人間的聚散如同浮云般變幻不定。對名利、人事的淡泊與超脫，強調(diào)了內(nèi)在的平靜與自由。
30.
只要心光如滿月，在家還比出家閑。
——張問陶《禪悅二首·其二》
只要心中光明如滿月，即使身處家中也能享受到出家般的閑適與寧靜。
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