在魯迅筆下那部充滿(mǎn)諷刺意味的《阿Q正傳》中，阿Q，這位底層小人物的虛榮與盲從被刻畫(huà)得淋漓盡致。他以一種近乎荒謬的方式，宣稱(chēng)自己姓趙，并大肆吹噓其祖上曾經(jīng)的輝煌。
阿Q深知，與顯赫的趙家攀親帶故，或許能為他那卑微的身份增添一抹光彩。只是這種不切實(shí)際的幻想，最終只換來(lái)了他人的嘲笑與奚落。魯迅以其敏銳的洞察力，捕捉到了這一細(xì)節(jié)，并將其融入小說(shuō)，深刻揭示了國(guó)民性中的虛榮與盲從。
阿Q的故事并非孤例，而是社會(huì)虛榮心態(tài)的一個(gè)縮影。魯迅的諷刺之劍直指社會(huì)各階層普遍存在的“亂認(rèn)祖宗”心態(tài)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，那些渴望榮耀與地位的人，往往會(huì)不惜編造或夸大自己的家族歷史，以求在他人眼中獲得更高的評(píng)價(jià)。
以大連實(shí)德集團(tuán)曾經(jīng)的掌舵人徐明為例，他試圖通過(guò)編寫(xiě)一本家族史書(shū)，來(lái)彰顯其家族的輝煌與擔(dān)當(dāng)。然而，這一行為卻被一位了解真相的記者所拒絕，因?yàn)樾烀魉非蟮摹凹t色江山”家族背景，不過(guò)是虛無(wú)縹緲的幻想。這一事件，無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中“亂認(rèn)祖宗”心態(tài)的生動(dòng)寫(xiě)照，進(jìn)一步印證了魯迅所揭示的國(guó)民性中的虛榮與盲從。
提及徐明，并非是要對(duì)這位已在地球上消失多年的人物記下歷史的舊賬，而是他的行為與當(dāng)下出事的許家印有異曲同工之處。許家印，這位廣州恒大原老板，在2016年修建了一座超高規(guī)格的祖墳，據(jù)說(shuō)耗資巨大，且內(nèi)部設(shè)施豪華無(wú)比。而他對(duì)于祖先的選擇也頗為講究，那些名聲不佳或身份可疑的人物，如明朝末年的總兵許定國(guó)，因其漢奸形象，絕不可能成為許家印所認(rèn)的祖先。
這種“富挪墳”的現(xiàn)象，在中國(guó)社會(huì)中屢見(jiàn)不鮮，尤其是那些一夜暴富的人，更是熱衷于此類(lèi)行為，試圖通過(guò)“高貴血統(tǒng)”來(lái)證明自己的地位。
“亂認(rèn)祖宗”的現(xiàn)象并非現(xiàn)代社會(huì)的專(zhuān)屬。在古代，皇帝們也常以此為手段，來(lái)鞏固自己的統(tǒng)治地位。他們往往會(huì)追認(rèn)祖先為皇帝，甚至將歷史上的大名人拉來(lái)做自己的祖先，以彰顯自己的家世顯赫與血統(tǒng)高貴。盡管這些行為在今天看來(lái)可能充滿(mǎn)荒謬與牽強(qiáng)，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，卻具有重要意義。
周朝創(chuàng)立的宗法制在中國(guó)歷史、政治文化中有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的影響，社會(huì)等級(jí)嚴(yán)格，家庭背景成為當(dāng)時(shí)社會(huì)階層的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。因此，找個(gè)好祖宗，不僅是給自己臉上貼金，更是對(duì)自己出身的一種證明，這對(duì)于一些開(kāi)國(guó)皇帝來(lái)說(shuō)尤為重要。
以三國(guó)時(shí)期的劉備為例，他雖出身貧寒，卻自稱(chēng)中山靖王之后，利用這份無(wú)形的政治資本，成功招攬了關(guān)羽、張飛、諸葛亮等英雄豪杰，最終成就了一番霸業(yè)。同樣，劉秀在和更始帝決裂后，也充分發(fā)揮了自己宗室身份的優(yōu)勢(shì)，成功收編了數(shù)十萬(wàn)的農(nóng)民軍，并以此為基礎(chǔ)力量稱(chēng)帝。這些例子都充分說(shuō)明了古代皇帝認(rèn)祖宗的政治目的，即通過(guò)彰顯自己的血統(tǒng)高貴來(lái)鞏固統(tǒng)治地位。
接下來(lái)，讓我們深入探討“亂認(rèn)祖宗”心態(tài)的根源和影響。其根源在于人們對(duì)社會(huì)地位的渴望和對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同缺失。在現(xiàn)代社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)加劇、物質(zhì)主義盛行，一些人為了提升社會(huì)地位和認(rèn)同感，不惜編造或夸大家族歷史，這種行為不僅損害社會(huì)公平和正義，還扭曲了人們的價(jià)值觀和道德觀。
作為“亂認(rèn)祖宗的帝王們”系列的開(kāi)篇之作，本文旨在通過(guò)阿Q、現(xiàn)實(shí)中的例子如徐明和許家印的行為，以及古代皇帝的行為，引發(fā)讀者對(duì)于虛榮與盲從心理的深入思考。
在接下來(lái)的文章中，我們將繼續(xù)深入探討這一主題，揭示更多既令人震驚又發(fā)人深省的故事。首當(dāng)其沖的，便是清代詩(shī)人嚴(yán)遂成在其七言律詩(shī)《三垂岡》中所描繪的那位帝王主角。這位帝王在詩(shī)中有著獨(dú)特的形象，尤其是他“亂認(rèn)祖宗”的行為，引人深思。值得一提的是，這首詩(shī)也深受毛澤東的喜愛(ài)。讓我們一同期待后續(xù)文章的精彩呈現(xiàn)，共同探討如何擺脫虛榮與盲從的束縛，追求真正的自我價(jià)值和人生意義。
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