硯臺，作為“文房四寶”之一，自古以來不僅是文人墨客研磨色料的實用器具，更是他們賞玩的上品。它融合了美術(shù)、書法、石雕、篆刻等多種藝術(shù)形式，是中華傳統(tǒng)文化的集大成者。而在眾多制硯大師中，張成功無疑是一位杰出的代表。他以精湛的技藝、深厚的文化底蘊和對傳統(tǒng)藝術(shù)的無限敬意，續(xù)寫著硯臺藝術(shù)的新篇章。
一、被文化部授予“制硯藝術(shù)家”稱號——張成功
張成功，字涵泳，1959年出生于山東沂南，自幼便植根于這片奇石嶙峋、韻味悠長的沃土。他與石頭之間，仿佛系著一條看不見的線，糾纏不清，情深意切。及至青春韶華，張成功邂逅了徐公硯，那一刻，猶如被歷史長河中深邃而悠遠的呼喚所牽引，命運的巨輪悄然啟動，一位滿腔激情的青年毅然決然地將自己的滿腔熱血，傾注于這門古老而神秘的藝術(shù)之中。
年少時，他有幸忝列著名制硯大師葉連品門下，悉心鉆研，勤勉不輟。啟功、趙樸初等諸位名家，亦對他青睞有加，贊譽備至。文化部更是授予他“制硯藝術(shù)家”的美譽，猶如為他的人生旅途鑲嵌了一顆璀璨的明珠。全國政協(xié)副主席、書法大家趙樸初先生，在鑒賞了他的作品后，不禁揮毫潑墨，留下佳句：“不妨筆縱魚兒戲，蓮葉田田作硯田?！贝搜砸怀?，更是為他的作品增添了幾分詩意與雅致。
其作品遠渡重洋，在日本展出時，亦是贏得了中外名家的一致好評，并被收錄進日本出版的《魯硯專集》之中，成為文化交流的一段佳話。歲月如梭，從青絲到白發(fā)，張先生四十余載如一日，矢志不渝地堅守在制硯的崗位上，這份執(zhí)著與堅守，如同磐石般堅定不移。
在這漫長的歲月里，他榮譽加身，作品屢獲殊榮；他曾登上衛(wèi)視熒屏，成為萬眾矚目的焦點；他的佳作更是被故宮博物院永久珍藏，成為國之瑰寶。張成功這個名字，已然成為了徐公硯的一張閃亮名片，享譽四方。
然而，在這浮華背后，他卻始終保持著一份難得的清醒與淡然。他依然堅守在制硯的第一線，用一雙巧手點石成金，將一塊塊平凡的山石，化腐朽為神奇，雕琢成文化的瑰寶。這些作品，如同他的孩子一般，被社會各界的友人悉心珍藏，傳承著中華文化的精髓與韻味。
二、“天下第一自然硯”——徐公硯的前世今生
徐公硯，產(chǎn)于山東省沂南縣青駝鎮(zhèn)徐公店村，是魯硯的重要品類之一，素有“天下第一自然硯”的美譽。其石材為單塊自然形態(tài)，天然邊沿，自然成趣；石質(zhì)堅硬，密度極高，下墨如挫，發(fā)墨如油，堪稱硯石材中之上品。張成功與徐公硯有著不解之緣，他的每一方徐公硯都不僅僅是石材與工藝的簡單堆砌，而是承載著他對傳統(tǒng)文化的深刻理解與無限敬意。
徐公硯的起源與一位赴京趕考的舉子徐晦有關(guān)。相傳，徐晦在路經(jīng)沂地時，偶然發(fā)現(xiàn)溝土中有奇型石片，因愛其形色，便試磨成硯，攜帶入京應試。在寒冷的天氣中，諸考生硯中之墨全被凍結(jié)，唯有徐晦硯中墨汁不凍，書寫流利，墨色晶瑩，因此深得主考官賞識，最終中得進士。后來，徐晦休官后緬懷奇硯，遂定居該地，故該地村名徐公店，硯也因此得名徐公硯。
其中，徐公硯產(chǎn)于山東省臨沂市沂南縣青駝鎮(zhèn)徐公店村硯臺溝，這里的石材為薄層狀、多具自然溶蝕邊、含少許粉砂質(zhì)的微晶石灰?guī)r，經(jīng)億萬年的風化浸蝕，形成了參差凹凸的自然塊體，質(zhì)地細膩、脆硬，叩之清脆如磬，硬度約摩氏4.5度，比重2.78~2.9。石材顏色多種多樣，有蟹蓋青、鱔魚黃、沉綠、生褐、紺青、橘紅、茶葉末色等，且紋理變幻多彩，有霞輝、迷霧、云浪、水波等，極具觀賞價值。
談到工藝與特點，徐公硯的制作工藝精湛，雕刻技藝高超。制硯藝人利用石材的天然形態(tài)和紋理，施以巧妙的手工雕刻技藝，形成各具特色的硯臺制品。徐公硯的特點在于其石質(zhì)堅硬，密度極高，下墨如挫，發(fā)墨如油，且墨汁在寒冷天氣中不凍不冰，實為硯中神品。此外，徐公硯還具有形奇、色美、質(zhì)潤、石溫等特點，深受文人墨客的喜愛。
早在唐、宋時期，徐公硯即負盛名。唐代顏真卿、柳公權(quán)，宋代歐陽修、蘇軾、米芾等名人，都曾在其有關(guān)著述中對徐公硯作過介紹和品評，評價甚高。徐公硯不僅是文房四寶硯臺中的上等之品，還是饋贈親友、開展文化交流和收藏家收藏的珍品。它承載著豐富的文化內(nèi)涵和歷史價值，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
如今，徐公硯的制作技藝得到了進一步的傳承和發(fā)展。許多制硯藝人致力于徐公硯的創(chuàng)新與研發(fā)，不斷推出新的款式和品種，以滿足不同消費者的需求。同時，政府和社會各界也加大了對徐公硯的宣傳和保護力度，提高了其知名度和影響力。徐公硯已成為山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，并正在積極申報國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目。
三、“中國龍硯”的輝煌成就
2011年，張成功與中國書法家協(xié)會名譽主席姜世祿共同創(chuàng)作的“中國龍硯”一組十一方，被故宮博物院收藏。這組作品開創(chuàng)了中國硯雕刻的新思路、新途徑。張成功將姜世祿創(chuàng)作的《中國龍》書法巨作，雕刻在11塊徐公硯石上，每一方硯臺都仿佛是一幅生動的龍圖騰畫卷。
張成功的雕刻技藝精湛，他將書法與硯石完美融合，使得每一方硯臺上的龍形都栩栩如生，極具觀賞價值。同時，他巧妙運用石材的天然色澤與紋理，通過精雕細琢，讓作品更加生動傳神。
這套“中國龍硯”問世后，即引起社會各界收藏鑒賞人士的廣泛關(guān)注，普遍認為將精美古樸多變的書法刻在石質(zhì)紋理天然、獨特的硯石上，形成了一道渾然一體的亮麗風景線，極具觀賞和收藏價值。
“中國龍硯”不僅是一件藝術(shù)品，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。龍在中國文化中有著極為重要的地位和影響，作為中華民族的象征，龍的形象深深扎根于所有中國人的心中。張成功通過“中國龍硯”這一作品，展現(xiàn)了中華民族的精神風貌和團結(jié)統(tǒng)一的美好愿景。張成功的“中國龍硯”被故宮博物院收藏，這是對其藝術(shù)成就的極高認可。張成功本人也因其在制硯藝術(shù)領(lǐng)域的杰出貢獻，被文化部評為“制硯藝術(shù)家”稱號。
綜上所述，張成功的“中國龍硯”在制硯藝術(shù)領(lǐng)域取得了顯著的成就，不僅展現(xiàn)了其精湛的技藝和深厚的文化底蘊，也為推動中國硯文化的發(fā)展做出了重要貢獻。
四、“張氏硯”的技藝傳承與文化弘揚
作為一名技藝高超的制硯大師，張成功深知技藝的傳承是文化延續(xù)的關(guān)鍵。因此，他積極培養(yǎng)年輕的學生，將徐公硯制作技藝傳授給下一代。在他的工作室里，常常能見到他伏案沉思、揮毫潑墨的身影。他不僅傳授技藝，更注重培養(yǎng)學生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。在他的悉心教導下，一批批年輕的制硯人才脫穎而出，為徐公硯藝術(shù)的傳承與發(fā)展注入了新的活力。
同時，張成功還積極參與各類展覽和交流活動，將徐公硯藝術(shù)推向更廣闊的舞臺。他的作品在國內(nèi)外展覽中屢獲殊榮，被多家博物館和私人收藏家珍藏。通過這些展覽和交流活動，張成功不僅展示了個人才華和技藝水平，更弘揚了中華傳統(tǒng)文化和硯臺藝術(shù)。
在制作徐公硯的過程中，張成功極為注重硯石的自然古樸、形狀奇特和紋理天成。他善于從自然中汲取靈感，每一塊徐公硯的選材都極為考究，力求石質(zhì)細膩、紋理獨特。他巧妙運用石材的天然色澤與紋理，通過精雕細琢，讓山水、花鳥、人物躍然硯上，每一刀每一劃都透露出匠人的心血與智慧。他的作品既有傳統(tǒng)的韻味，又不失現(xiàn)代的美感，深受文人墨客的喜愛，并逐漸成為收藏界的新寵。
張成功，這位徐公硯的制硯大家，以他的匠心獨運和不懈努力續(xù)寫著硯臺藝術(shù)的新篇章。在他的手中，每一塊石頭都被賦予了生命；每一方硯臺都承載著文化的重量。他的作品既有傳統(tǒng)的韻味又不失現(xiàn)代的美感；既深受文人墨客的喜愛也逐漸成為收藏界的新寵。張成功不僅是一位技藝高超的制硯大師更是一位無私的傳承者和文化使者。他用一生的光陰書寫了一段關(guān)于石頭、藝術(shù)與夢想的傳奇故事。
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