這個(gè)論題我想用古代的歷史，但我發(fā)現(xiàn)古代的歷史都不能證明這個(gè)標(biāo)題。古往今來，我們沒有一個(gè)王朝以民為本，因此也就沒有任何一個(gè)王朝像瑞士一樣真正實(shí)現(xiàn)過全民皆兵的結(jié)果。從商鞅的術(shù)治開始，歷代君主就把百姓當(dāng)在了自己的對(duì)立面，當(dāng)他們沒有享受過民心的利益，自然也就更加不會(huì)重視民心了。這就像一個(gè)家族，他們祖祖輩輩都虐待孩子，因此孩子對(duì)父母仇恨很深以至于老年拔父母的氧氣罐，因此這個(gè)家族便得出一個(gè)結(jié)論：養(yǎng)兒為虎。相反另外一個(gè)家族重視孩子的教育，每個(gè)孩子都感恩父母的恩德而贍養(yǎng)老人，這個(gè)家族便會(huì)得出結(jié)論：養(yǎng)兒防老。
而這就是甚至現(xiàn)在很多人不重視民心的原因，但即使這樣依然有很多類似的影子。很多人說一個(gè)王朝之間的交往只有利益，那只能說明你把利益的范圍狹隘化了。比如這次特朗普的發(fā)言為什么會(huì)陷入眾叛親離的境地，甚至歐洲和日本敢和他們唱反調(diào)，就是因?yàn)樗麄儐适Я说懒x。歸根到底，這就是一場侵略戰(zhàn)爭。原因很簡單，如果只論歷史，那么北方所有領(lǐng)土都應(yīng)該屬于蒙古國或者匈牙利，因?yàn)樗麄兊淖嫦让晒藕托倥攀沁@片土地的所有者。如果只論現(xiàn)在，那么當(dāng)你簽訂布達(dá)佩斯備忘錄時(shí)就已經(jīng)承認(rèn)人家是主權(quán)國家。
一個(gè)主權(quán)國家不管是任何活動(dòng)都是獨(dú)立的，而不管任何理由，你都無權(quán)侵犯別人的領(lǐng)土。因此本質(zhì)上這就是一場侵略戰(zhàn)爭，而且在三權(quán)分立的體系下，得罪民心的后果大概率就是總統(tǒng)被最高法院起訴下臺(tái)，這也不是第一次發(fā)生了。當(dāng)然不管歐洲還是周邊國家，他們的主旨都是為了自己的利益。原因很簡單，一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)不景氣會(huì)認(rèn)為是自己的原因。而這個(gè)國家經(jīng)濟(jì)不景氣，會(huì)認(rèn)為是自己掠奪的土地太少。這就是游牧民族的思維方式，與和平共處發(fā)展相比，他們更喜歡簡單粗暴的掠奪，哪怕是死很多人，這就是所謂的人海戰(zhàn)術(shù)。
或許很多人難以理解道義和利益之間的關(guān)系，我就拿春秋戰(zhàn)國時(shí)期的齊國比較。春秋時(shí)期，齊桓公實(shí)行尊王攘夷的旗號(hào)，不管它的借口是不是真的，起碼它幫燕國逐出北方蠻夷的侵?jǐn)_，或許晉國有與燕國抗衡的實(shí)力，但齊國在道義的一方。如果齊晉交戰(zhàn)，一個(gè)是鋤強(qiáng)扶弱的道義之國，一個(gè)是趁火打劫之國，你更愿意幫哪個(gè)呢？同樣到戰(zhàn)國后期，齊國背信棄義攻打宋國，從實(shí)力來說自從匡章?lián)魯∏貒螅膶?shí)力就碾壓秦國一頭。但齊國失在道義，最終五國伐齊徹底讓其走向了覆滅。
古往今來，有一種東西循環(huán)往復(fù)斷送別人的生命，一個(gè)又一個(gè)反面教材出現(xiàn)在歷史中。但人們卻趨之若鶩的崇拜它，這就是很多人所說的權(quán)術(shù)，從漢代的張湯、到武周的來俊臣，一代又一代的酷吏走向了滅亡，但還是有一代又一代的人甘心當(dāng)別人的鷹犬。而權(quán)術(shù)也是一樣，它的本質(zhì)就是討好別人，最終被別人遺棄。我有一個(gè)記憶很深刻的話：或許一個(gè)壞人會(huì)用精通權(quán)術(shù)的人，但當(dāng)這些人失去價(jià)值以后，它最信賴的還是那些用心辦事的人。權(quán)術(shù)不可不學(xué)，因?yàn)檫@樣才能達(dá)到知己知彼以明哲保身。
但權(quán)術(shù)也不可濫用，討好一個(gè)人比做好一件事的效果更明顯，這就是典型的投機(jī)取巧，這樣的人當(dāng)紅一時(shí)，但根基不穩(wěn)心性不堅(jiān)很難有大的長久。對(duì)一個(gè)人來說權(quán)術(shù)就是歪門邪道，而對(duì)于一個(gè)國家來說追求短期利益也無非是走捷徑。在國際上有一句名言：如果一個(gè)國家連英國都交不好，那證明這個(gè)國家的信用極爛。如果一個(gè)國家連加拿大都唾棄它，那么證明這個(gè)國家就是倒行逆施。我不知道大家想過沒有，為什么英國會(huì)不遺余力的支持烏克蘭，甚至絕大部分借款都不用還。
因?yàn)檫@就是道義，更是信用。季布有一諾千金的誠信，因此它成了楚漢時(shí)期歸宿最好的將領(lǐng)，而一個(gè)國家有了信用，這就是它巨大的財(cái)富。當(dāng)它有一天遭受到危機(jī)，別人也會(huì)出來援助它。當(dāng)別人不信任你需要用大量財(cái)富做抵押時(shí)，他可以一句話就讓對(duì)方信服。當(dāng)別人重兵壓境讓別人坐觀成敗時(shí)，這個(gè)國家可以用信用讓你四面楚歌。還是我開頭那句話，當(dāng)你沒有享受道義和民心帶來的紅利時(shí)，你又怎么會(huì)重視它們的重要性呢？同樣兩個(gè)國家求援，人們都會(huì)選擇有道義的那個(gè)國家。
我不知道大家想過沒有，為什么會(huì)有人不遠(yuǎn)千里來跋山涉水，為什么會(huì)有白求恩這樣的人援助這個(gè)被戰(zhàn)火屠夫的民族。為什么約翰貝拉會(huì)冒著生命危險(xiǎn)拯救南京這二十五萬百姓。從大義來說，他是德國人，從小利來說他可以不承擔(dān)任何風(fēng)險(xiǎn)獨(dú)善其身。還有那些死在滇緬公路的南越華僑等會(huì)，這些都不只是利益吧，更有道義的成份吧。我們有句話叫抱薪之人不可使其凍斃于風(fēng)雪，曾經(jīng)那些道義之人不顧危難拯救我們。今天我們?cè)趺慈绦姆艞壍懒x坐觀成敗呢？
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