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Women

s Day

近年來，越來越多女性的聲音在被傾聽，越來越多女性的故事在被講述。這些討論不僅讓更多的女性力量被看見，也為世界帶來更多的可能性。

今天是國際婦女節(jié)，我們整理了一份特別的書單——這20本書中，有女性創(chuàng)作或翻譯的優(yōu)質(zhì)作品，有日?；橐鲋械呐怨适拢懈矣谡莆兆约好\(yùn)，不受倫理觀念束縛的女性形象，也有堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造奇跡的精彩人生……

每一本書都是一扇窗，讓我們得以更深入地理解女性世界的多樣性與復(fù)雜性。

也愿每一個(gè)女性都能在自己的人生中，找到屬于自己的光芒。

我們特別準(zhǔn)備了這份“女性書單”，點(diǎn)擊上圖購買！

《只有一朵玫瑰支撐：希爾德·多敏詩選》

[德]希爾德·多敏著

黃雪媛譯

本書是20世紀(jì)著名德語詩人希爾德·多敏的詩歌精選集，由知名德語譯者黃雪媛翻譯，并收錄萬字譯者序，首次向中國讀者詳細(xì)介紹這位杰出的德語女詩人。多敏的詩歌有著“簡(jiǎn)潔的完美”，具有“非常的魔力、愛、同情以及敏銳”。多敏兼具猶太民族和德國文化雙重身份，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的流亡，作品跨越戰(zhàn)爭(zhēng)年代。她在詩歌中呼喚人性的良善和勇氣，呼喚著那些可被喚醒的人。迄今為止，多敏的詩作已被譯為20多種語言，她神奇地把不同文化背景和教育背景、不同年齡層次和社會(huì)階層的讀者連結(jié)在一起。人們喜歡讀她的詩，也許恰恰是因?yàn)樗?jiǎn)單干凈的詞語散發(fā)著“人的氣息”。

《為樹木發(fā)聲》

[加]黛安娜·貝雷斯福德-克勒格爾著

金衡山施曉蓉譯

加拿大著名植物學(xué)家、醫(yī)學(xué)生物化學(xué)家、作家黛安娜·貝雷斯福德-克勒格爾對(duì)于樹木隱秘生命的驚人見解，已經(jīng)在我們?nèi)绾卫斫馊祟惻c森林的關(guān)系方面引發(fā)了一場(chǎng)悄無聲息的革命。黛安娜的父親是盎格魯-愛爾蘭貴族，母親是繼承了古老凱爾特傳統(tǒng)的奧多諾休家族的一員。十三歲那年，失去雙親的黛安娜來到凱爾特文化的最后堡壘之一，愛爾蘭科克郡利辛斯山谷，成為了《布列漢法》的最后一個(gè)受監(jiān)護(hù)人。在三個(gè)夏天的課程中，她學(xué)習(xí)了凱爾特身心靈神圣三原則，包括治療哲學(xué)、樹木法則、布列漢智慧和歐甘字母表，所有這些都植根于一種對(duì)自然的看法，即樹木和森林是人類生存和精神的基礎(chǔ)。作為一位早熟的天才學(xué)者，她發(fā)現(xiàn)古老知識(shí)的基礎(chǔ)將她引到了全新的科學(xué)理念，在這個(gè)巨大而全面的視野中，她的觀察使她站在了她所在領(lǐng)域的最前沿。這本書以迷人的方式講述了一位杰出科學(xué)家的故事和她的思想，向我們展示了森林不僅可以治愈我們，還可以拯救地球。

《他們眼望上蒼》

[美]佐拉·尼爾·赫斯頓著

王家湘譯

本書是一部從始至終流淌著詩意的小說，也是黑人文學(xué)中第一部充分展示女性意識(shí)覺醒的作品，在黑人文學(xué)中女性形象的塑造上具有里程碑式的意義。小說描寫了反抗傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛、爭(zhēng)取自己做人權(quán)利的珍妮的一生。自20世紀(jì)70年代以來，本書已成為美國大學(xué)課程中美國文學(xué)的經(jīng)典作品之一，是研究黑人文學(xué)和女性文學(xué)的必讀書。黑人女性珍妮經(jīng)歷了三次婚姻，在不同的男人那里，她尋覓著幸福的可能，卻都以不幸告終，直到她被迫開槍自衛(wèi)，最后陪審團(tuán)判決珍妮無罪，才最終掙脫了依附于男性的生命軌跡。這是歷史上第一部超越種族問題、充分展示黑人女性意識(shí)覺醒和女性自我救贖的長(zhǎng)篇小說，也是佐拉·尼爾·赫斯頓以詩意語言寫就的天才之作，被譽(yù)為“哈萊姆文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的作品之一”。

《情感時(shí)代：

18世紀(jì)西方啟蒙思想與現(xiàn)代小說的興起》

金雯著

本書以“情感”為窗口，關(guān)注18世紀(jì)英語小說中的同情、憂郁和恐懼。著重分析理查遜小說、菲爾丁小說、斯特恩《項(xiàng)狄傳》、18世紀(jì)晚期的感傷小說和哥特小說等。重新定義以理性著稱的啟蒙時(shí)期（18世紀(jì)）為“情感時(shí)代”，并從人類科學(xué)的角度解釋了啟蒙與情感的關(guān)系。

《鏡迷宮：莎士比亞十四行詩的世界》

包慧怡著

莎士比亞十四行詩被譽(yù)為開啟莎翁心扉的鑰匙，讓人著迷又生畏?！剁R迷宮》是中文世界難得的逐詩逐行解讀154首莎士比亞十四行詩的專著，展現(xiàn)一個(gè)更加真實(shí)的作為個(gè)人的莎士比亞。

全書將這些十四行詩分為六大主題：聚焦青春、美與繁衍的“惜時(shí)詩”；探討詩藝與永恒的“元詩”；涉及元素、星象、煉金等知識(shí)的“玄學(xué)詩”；以植物、動(dòng)物等自然生物或景象為奇妙喻體的“博物詩”；演繹愛情與情欲的種種內(nèi)心戲劇、以“愛”為基調(diào)的“情詩”；處理情欲的暗面，尤其是欲望、憎恨與自厭之糾葛的“反情詩”。

本書將是零基礎(chǔ)讀者閱讀莎士比亞、學(xué)習(xí)賞析詩歌的理想伴讀，為更多愛好者敲開一扇通向莎士比亞綺麗恢弘的語言世界的大門。

“簡(jiǎn)·奧斯汀全集”（全八冊(cè)）

[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著

汪燕譯

簡(jiǎn)?奧斯汀研究者、華東師范大學(xué)外語學(xué)院教師汪燕，歷時(shí)三年，獨(dú)立翻譯八卷本“簡(jiǎn)?奧斯汀全集”。全集以“牛津世界經(jīng)典叢書”為底本，增補(bǔ)詳細(xì)注釋，完整收錄奧斯汀的六部經(jīng)典長(zhǎng)篇小說《北怒莊園》《理智與情感》《傲慢與偏見》《曼斯菲爾德莊園》《愛瑪》《勸導(dǎo)》，以及首次正式出版的《簡(jiǎn)?奧斯汀書信集》和遺作《蘇珊夫人：簡(jiǎn)?奧斯汀短篇作品集》。書中獨(dú)家收錄簡(jiǎn)?奧斯汀故居博物館官方授權(quán)圖片，多方位呈現(xiàn)簡(jiǎn)?奧斯汀的家庭環(huán)境和生平物件。

書目：

《勸導(dǎo)》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《愛瑪》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《北怒莊園》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《簡(jiǎn)·奧斯汀書信集》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《理智與情感》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《傲慢與偏見》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《曼斯菲爾德莊園》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《蘇珊夫人：簡(jiǎn)?奧斯汀短篇作品集》[英]簡(jiǎn)·奧斯汀著汪燕譯

《彼岸花園》

李爽著

本書為詩集，收錄作者李爽2019年至2023年期間創(chuàng)作的詩歌，按內(nèi)容主題共分為三大部分，分別為：立風(fēng)的歌、蘆葦叢、我的彼岸花園。作者將詩歌視為一種隨想，也是一種態(tài)度，用詩來記錄生活、抒發(fā)情緒以及表達(dá)對(duì)人生的哲學(xué)思考。其詩作風(fēng)格現(xiàn)代感較強(qiáng)，注重意象的營造，含蓄朦朧，多有創(chuàng)新。以短詩為主，文字凝練，跳躍性強(qiáng)，體現(xiàn)了一種音樂的節(jié)奏感和流動(dòng)感。書中配有若干幅作者自己創(chuàng)作的油畫，與詩歌相得益彰，圖文并茂，更添藝術(shù)氣息。

《過渡勞動(dòng)：平臺(tái)經(jīng)濟(jì)下的外賣騎手》

孫萍著

本書是一部關(guān)于平臺(tái)勞動(dòng)的人類學(xué)民族志作品，深入探討了中國平臺(tái)經(jīng)濟(jì)背景下外賣騎手的勞動(dòng)形態(tài)及其社會(huì)意義。通過在19個(gè)城市歷時(shí)7年的田野調(diào)查，作者帶著行動(dòng)主義的熱情，記錄下騎手懸浮于正式與非正式勞動(dòng)之間的真實(shí)狀態(tài)，關(guān)注到平臺(tái)從對(duì)勞動(dòng)者本身的控制轉(zhuǎn)向?qū)趧?dòng)過程的精細(xì)控制的關(guān)鍵轉(zhuǎn)變，提出了“過渡勞動(dòng)”這一頗具解釋力的勞動(dòng)概念，反映出勞動(dòng)者對(duì)未來職業(yè)發(fā)展的關(guān)切。

書中深入探討了算法技術(shù)對(duì)騎手勞動(dòng)的影響，特別關(guān)注了女騎手在家庭和工作中的雙重挑戰(zhàn)，并為此提供了豐富的田野數(shù)據(jù)和新的研究視角。

《影子母親：

保姆、換工與育兒中的微觀政治》

[美]卡梅隆·林·麥克唐納著

楊可譯

如何定義“好媽媽”？母親和保姆誰是更好的照護(hù)者？如何理解保姆在家庭生活中的角色？如何界定和維護(hù)母親與“非母親”之間的邊界？

基于對(duì)30位職場(chǎng)媽媽和50位兒童看護(hù)的深度訪談，人類學(xué)家麥克唐納從有償兒童照護(hù)切入當(dāng)代家庭生活的核心，探究代理母親工作。她深入家庭內(nèi)部，觀察商品化的母親工作，包括雇主媽媽和兒童看護(hù)在情感和金錢上的矛盾和協(xié)商、家庭照護(hù)安排中的規(guī)則和期待等。

本書校正了對(duì)于有酬家庭雇工的典型理解，闡明了當(dāng)代女性對(duì)母職和雇傭策略的理解，揭示出家庭與社區(qū)、居家與工作、愛與金錢之間不斷變化的邊界。

《母乳與牛奶——近代中國母親角色的重塑（1895-1937）》

盧淑櫻著

本書展現(xiàn)近代中國牛奶哺育的興起過程，探討其背后折射出的近代中國母親的內(nèi)心世界和她們所承受的歷史命運(yùn)。作者通過分析母親角色和牛奶哺育，描寫母親的哺育經(jīng)驗(yàn)，參考圖文資料，力圖整合出較全面的近代中國母嬰史。作為新婦女史的一部分，本書不僅為母親歷史補(bǔ)白，更是以婦女作為母親的眼光探索了近代中國的社會(huì)變化。

《親密的分離：當(dāng)代日本的獨(dú)立浪漫史》

[美]艾莉森·阿列克西著

徐翔寧彭馨妍譯

“有的故事從終結(jié)開始講起”。

理想的親密關(guān)系是人們永恒的討論話題。上世紀(jì)末日本經(jīng)濟(jì)泡沫破裂的影響，在兩人關(guān)系中也有所折射。如何建立并保持“好”的關(guān)系？分離使風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇并存嗎？怎樣的親密模式對(duì)于個(gè)體、婚姻和家庭，甚至社會(huì)最為有利？在無法忍受之時(shí)，人們又如何下定決心結(jié)束一段關(guān)系？

本研究聚焦于個(gè)人生活和家庭變遷中的一個(gè)階段——離婚，它涉及如何建立并保持“好”的關(guān)系，也涉及分離帶來的風(fēng)險(xiǎn)和機(jī)遇。而在這些討論中，每個(gè)詞都值得更嚴(yán)肅的思考。作為一部當(dāng)代日本的情感民族志，本書收集了離婚過程中不同階段的私人故事，探索個(gè)人、法律、社會(huì)及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)等多個(gè)方向在浪漫關(guān)系上的交匯，同時(shí)也更廣泛地表達(dá)了當(dāng)代人對(duì)愛情和婚姻的看法。

《亨麗埃塔與那場(chǎng)將人類學(xué)送上審判席的謀殺案》

[美]吉爾·施梅勒著

黃若婷譯

1930年，年僅22歲的亨麗埃塔·施梅勒被錄取為哥倫比亞大學(xué)的人類學(xué)學(xué)生，師從聲名顯赫的人類學(xué)家魯思·本尼迪克特和弗朗茲·博厄斯。一年后，在他們的提議下，亨麗埃塔滿懷期待地獨(dú)自前往兩千多英里外亞利桑那州懷特山區(qū)的阿帕奇印第安保留地進(jìn)行暑期田野調(diào)查，不幸遇害。亨麗埃塔的死亡動(dòng)搖了當(dāng)時(shí)印第安人與白人殖民者之間所建立起的脆弱平衡，也將人類學(xué)田野工作方法乃至整個(gè)學(xué)科置于眾人審視的目光之下。本書是主人公的侄子和侄女耗時(shí)30年的追尋，其中包括與FBI的一場(chǎng)官司。他們從大量碎片信息中盡力拼湊出一個(gè)較為完整的事件脈絡(luò)，也為亨麗埃塔的死亡去污名化。

《乳房：一段自然與非自然的歷史》

[美]弗洛倫斯·威廉姆斯著

莊安祺譯

本書從一個(gè)母乳喂養(yǎng)孩子的故事開始，新手媽媽弗洛倫斯無意中發(fā)現(xiàn)母乳除了擁有各種美好成分之外，竟還含有許多環(huán)境毒素。這些原本不該出現(xiàn)的工業(yè)化學(xué)物質(zhì)為什么會(huì)跑到自己的乳房和乳汁里？身為一名科普記者，弗洛倫斯在驚愕之余著手探究，她前往美國各大癌癥研究中心、環(huán)境政策研究所以及新西蘭的乳房研究實(shí)驗(yàn)室等機(jī)構(gòu)，和眾多科學(xué)家、人文學(xué)者交流，從人類學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、環(huán)境史的角度解讀乳房，關(guān)心現(xiàn)代生活如何改變我們的乳房，我們的健康。

《美麗的標(biāo)價(jià)：模特行業(yè)的規(guī)則》

[美]阿什利·米爾斯著

張皓譯

“當(dāng)我踏進(jìn)模特經(jīng)紀(jì)公司辦公室的那一刻，就走進(jìn)了一個(gè)充滿倫理、政治、女性主義的研究困境。”

曾在紐約和倫敦做過模特的社會(huì)學(xué)家阿什利·米爾斯，以內(nèi)行人的視角展現(xiàn)了模特世界的規(guī)則，檢視了人們習(xí)以為常的“美麗”是如何定義的。書中涉及對(duì)男模、女模、經(jīng)紀(jì)人、客戶、攝影師、造型師等角色的廣泛訪談，展現(xiàn)了魅力產(chǎn)業(yè)背后的政治與經(jīng)濟(jì)，甚至隨意性。在這條深藏不露的文化生產(chǎn)流水線上，好看不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，合適的外形才是時(shí)尚的起源，人們接受訓(xùn)練、推銷、打造成珍貴的商品。該書對(duì)新文化經(jīng)濟(jì)中的社會(huì)分析，經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中性別與階層研究帶來了新的啟發(fā)。

《看上去很美：整形美容手術(shù)在中國》

文華著

劉月譯

“上帝給了你一張臉，你卻自己造就了另一張?！?/p>

越來越多不同年齡、不同經(jīng)濟(jì)背景的現(xiàn)代人，為了變得更美更年輕，像購買一項(xiàng)日常服務(wù)一樣選擇整形美容手術(shù)。這種“美貌的神話”如何在消費(fèi)革命的推動(dòng)下愈演愈烈？本書指出，從芭比娃娃到韓流，美容經(jīng)濟(jì)的背后是全球化背景下審美觀的折射；而中國女性對(duì)美的認(rèn)知和身體實(shí)踐，則進(jìn)一步呈現(xiàn)了中國社會(huì)文化史的意涵變遷。

《感情研究指南：情感史的框架》

[英]威廉·雷迪著

周娜譯

一個(gè)人內(nèi)心的情感體驗(yàn)，是某種關(guān)系的體現(xiàn)。無論是個(gè)人、團(tuán)體還是階層的情感表達(dá)，都無法忽視社會(huì)情感準(zhǔn)則的教化訓(xùn)練。

本書作為情感史研究的奠基之作，提出了情感表達(dá)、情感體制、情感導(dǎo)航、情感自由、情感痛苦等理論，并以“情感主義”為切入點(diǎn)，研究啟蒙時(shí)代及法國大革命時(shí)期人們情感表達(dá)方式的變化及其意義。沙龍、共濟(jì)會(huì)、咖啡館等情感避難所的出現(xiàn)，是人們避免情感痛苦、追求情感自由的表現(xiàn)。人們?cè)谌沼?、通信、演講中表露出對(duì)情感自由的向往，報(bào)紙刊物以及私人發(fā)行的小冊(cè)子也在這方面發(fā)揮了引領(lǐng)作用。呼吁情感真摯、拒絕偽善成為人們?cè)谇楦斜磉_(dá)方面的基本要求。這種情感表達(dá)方式并不僅限于小說、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作，而是成為一種社會(huì)行為規(guī)范，上升為一種政治上的“美德”。

由此，雷迪清晰勾勒出情感與認(rèn)知、情感與理性、情感表達(dá)與文化之間的關(guān)系，在“硬邦邦”的“理性”材料之外，強(qiáng)調(diào)“情感有自身的歷史”，使情感成為歷史學(xué)的合理研究面向，為情感史的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論支撐。

《兩性：女性學(xué)論集》

[法]安托瓦內(nèi)特·?？?著

黃葒譯

這是一本超越“母性”話題，向女性致敬的揮臂吶喊的振奮之作，是繼波伏娃《第二性》之后法國女性問題研究的旗幟性著作。本書匯集了安托瓦內(nèi)特·福克生前關(guān)于女性學(xué)問題的演講稿、講座稿以及訪談材料，本書以精神分析為切入點(diǎn)，界定了女性真正的身份，確立了女性的真正價(jià)值，深入探討了何為女性學(xué)，以及這一學(xué)科的未來。

《花事》（新版）

[法]科萊特著

黃葒譯

一種花，就是一種生命的姿態(tài)，一段人事的記憶。

1947年，瑞士出版商梅爾莫提議定期送一束不同的花給科萊特，作為交換，科萊特要以如花文字細(xì)細(xì)描繪眾花之一，于是有了這一段徜徉于花叢中的文字。寫《花事》時(shí)，科萊特已近遲暮，卻無繁華落、花事了的柔弱，她倔強(qiáng)地翩躚出與眾不同的詩意，以不經(jīng)意的細(xì)節(jié)瞬間擊中你的感官。

《木蘭雙城

——上海-巴塞羅那女運(yùn)動(dòng)員的故事》

上海市婦女聯(lián)合會(huì) 主編

本書采用中西雙語，通過對(duì)上海、巴塞羅那兩地為社會(huì)創(chuàng)造巨大價(jià)值、為婦女交流牽線搭橋的職業(yè)女運(yùn)動(dòng)員（孫雯、馬爾塔·烏蘇?！醯つ崞潯肪敢?、艾瑞卡·維亞辛哈·加西亞、曹燕華、阿拉瑟麗·瑟加拉絡(luò)珈、仲維萍、娜塔莉婭·維亞杜夫賴斯內(nèi)·佩雷納、陶璐娜）的訪談，展現(xiàn)了兩個(gè)城市體壇女將奪冠的艱辛和對(duì)上海、巴塞羅那的美好印象這些杰出女性，代表了21世紀(jì)全球化體系中參與世界和城市發(fā)展變革中不可忽視的“她”力量。書中的她們將概述自己的經(jīng)歷，詮釋她們對(duì)“城市”“東方”“女性”“橋”這些詞語的理解。