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導(dǎo)語

邊壽民，揚(yáng)州八怪之，他能書善畫，花卉翎毛，均有別趣，尤其以大寫意蘆雁馳名于江淮，有“邊蘆雁”之稱。

他以蘆雁自命、以畫雁名世。

他擅詩詞，詩名卻為畫名所掩。

他書法，古勁渾樸，使畫面增輝。

他善以淡墨干皴擦小品，渾厚中饒有風(fēng)骨。

他的潑墨蘆雁，極盡飛鳴、食宿、游泳之態(tài)。

他就是與鄭板橋、金農(nóng)等人齊名的揚(yáng)州八怪之一，邊壽民。

心性淡薄

卻貴在情深

邊壽民出身貧寒，雖被皇帝賞識，卻終生不仕。工詩詞書畫，尤以畫潑墨蘆雁而馳名江淮，有“邊蘆雁”之稱。因常往來于揚(yáng)州，曾被列為“揚(yáng)州八怪”之一。

邊壽民，原名維祺，字壽民，后改字頤公，號漸僧、葦間居士等，是山陽人。山陽邊氏曾是書香世家，到邊壽民祖父時(shí)，已沒了功名，近乎寒門。

邊壽民自幼聰慧，詩文書畫皆受長者稱贊。盡管生活困窘，他卻始終堅(jiān)守寒士清操。據(jù)說，他不喜與豪富貴商往來，以自守清寒為樂，還曾自謂 “安穩(wěn)不愁風(fēng)浪險(xiǎn)，寂寥卻喜煙云足” 。

或許正因這 “安穩(wěn)” 與 “寂寥”，他七次參加鄉(xiāng)試都未中舉。邊壽民一生寒微，身無余財(cái)。只要他稍稍放下高傲，便能獲得高官厚祿、錢財(cái)無數(shù)，改變窘迫處境，可他始終不為所動(dòng)。

傳聞邊壽民游歷楚水吳山時(shí)，畫跡傳遍南北。他的《蘆雁圖》四條屏，被當(dāng)時(shí)還是雍親王的雍正掛在王府。有人勸他 “一游都門，可博進(jìn)取”，邊壽民卻只是一笑而過，可見他志不在此。

50 歲后，他更是閉門作畫，以詩文為友，與伴侶相伴，避開世態(tài)炎涼。

邊壽民將自己的人生寄托于鴻雁，乾隆元年建成了葦間書屋。書屋位于淮安舊城東北隅梁陂橋附近，四周環(huán)水，蘆葦叢生，人跡罕至，常有雁群停留棲息。

秋季景色最美，秋水澄澈，蘆花潔白，蓼花透紅。幾間屋子錯(cuò)落其中，還有專門用于繪畫的小亭，亭中設(shè)玻璃窗戶，方便觀察鴻雁飛鳴、食宿、游泳的姿態(tài)。

長期的觀察，讓邊壽民對雁的形體、動(dòng)作、情態(tài)、習(xí)性了若指掌，構(gòu)思時(shí)妙諦頓生，下筆飽含深情。

由此，邊氏蘆雁形成了筆墨疏簡、以形寫神、寫意傳神、出神入化的特色。他就如同畫中的蘆雁，不管畫作多寡，都難掩 “只圖只影落秋煙” 的 “葦齋寂寞”，這種冷落清幽，正是他隱居生活的真實(shí)寫照。

以典雅為魂魄

以清高為氣血

邊壽民中年時(shí)期，蘆雁畫已經(jīng)名噪大江南北；老年時(shí)更是達(dá)到了爐火純青的地步。他用筆蒼勁，墨色雄渾，溶線于筆墨之中，墨中帶膠，使雁的羽毛光潔，神態(tài)質(zhì)樸。

邊壽民具有典型的“在野”文人畫審美觀念，又與下層平民有較多接觸，作品中自然混合著“高雅”和“通俗”雙重因素，形成一種特殊的審美品格，他師法前人，兼取眾長，尤其用力于徐渭、陳淳一派。他論畫云:"畫不可拾前人，而要得前人意。"亦要師法造化，熟悉描繪的對象。

所以，每當(dāng)秋天蘆花飛絮、雁聲鳴叫的時(shí)節(jié)，他就潛入蘆葦灘頭，早晚都在仔細(xì)觀察細(xì)心揣摩蘆雁的神態(tài)。

鄭板橋在《淮陰邊壽民葦間書屋》詩中寫道：“邊生結(jié)屋類蝸殼，忽開一窗洞寥廓……隔岸微聞寒犬吠，幾拈吟髭更漏長。”他棲身于“蝸殼”般的茅棚之中，全然不顧“夜寒”“西風(fēng)”“煙霜”的侵襲，完全忘卻了寒夜的深沉。

因反復(fù)揣摩領(lǐng)會(huì)，所以他畫的蘆雁圖形象生動(dòng)，造型極為準(zhǔn)確，擺脫了前人繁細(xì)的表現(xiàn)手法，刪繁就簡，形神兼?zhèn)洹２⒏鶕?jù)紙墨的特點(diǎn)，大膽落墨，昂示了其繪畫上的深厚功力。

他用寫竹法繪蘆葦，濃淡、枯潤、疏密兼而有之，多以赭墨繪灘頭、蘆葦，雅淡有致，深得“遺貌取神”的妙趣。

他巧妙地運(yùn)用墨色濃淡把雁頭、雁尾描繪得立體感很強(qiáng)。他用筆蒼勁，墨色雄渾，溶線于筆墨之中，墨中帶膠，使雁的羽毛光潔，神態(tài)質(zhì)樸。

清人秦祖詠在《桐陰論畫》稱邊壽民作品：“翎毛花卉，均有別趣。潑墨蘆雁尤極著名。所見不下十余幅，筆意蒼渾，飛、鳴、游之趣一一融會(huì)毫端，極樸古奇逸之致。蘆灘沙口，生動(dòng)古勁，有大家風(fēng)度。”又稱邊壽民“潑墨蘆雁創(chuàng)前古所未有”。并把邊壽民的作品列為神品?？梢娖渥髌吩诋?dāng)時(shí)的影響力。