如果用一句話來形容三人，應該是這樣的：
一、荀彧
荀彧忠于家族，傾向于維持現(xiàn)狀，他并不是個忠漢的人。
荀彧從來就不是忠于漢朝，他反對曹操稱公，并不等于忠漢，他只是不希望曹操單方面改變現(xiàn)狀，曹操一旦稱公，就開始了篡位模式，稱公之后能夠建立魏公國，有自己的宗廟社稷，這就是獨立王國，為后面改朝換代做準備。
以荀彧的智商，他難道不知道曹操有野心？衣帶詔事件時，曹操誅殺的董承及其同黨，還殺死漢獻帝懷孕的董貴人，一尸兩命，曹操干了這事，荀彧有什么反應嗎？
沒有，史書沒有記載荀彧有任何反應，也就是說荀彧并不反對，或者沒有插手，或者毫不在意，這是忠于漢朝嗎？
曹操逼死漢獻帝的皇后伏完，誅殺伏皇后的家族，還殺死了伏皇后與漢獻帝的兩個皇子，如此大逆不道的事，荀彧有過反對嗎？沒有。
《三國志 荀彧傳》：陶謙死，太祖欲遂取徐州，還乃定布。彧曰：“昔高祖保關(guān)中，光武據(jù)河內(nèi)，皆深根固本以制天下，進足以勝敵，退足以堅守，故雖有困敗而終濟大業(yè)。將軍本以兗州首事，平山東之難，百姓無不歸心悅服......
荀彧
陶謙去世后，曹操想要先攻打徐州，然后再返回討伐呂布，荀彧勸說曹操：從前漢高祖皇帝保有關(guān)中，漢光武帝占據(jù)河內(nèi)，都是依靠堅實的基業(yè)去控制天下，這樣進攻可以制敵，退守也足以堅守，所以雖然途中遭遇過失敗但最終還是成就了大業(yè)。將軍您本來是依據(jù)兗州起事，平定了山東地區(qū)的動亂，百姓沒有不心悅誠服的。
荀彧從一開始就是把曹操比作漢高祖與漢光武帝的，希望曹操借鑒他們的成功經(jīng)驗，進而奪取天下，這是忠臣說得出來的話，曹操如果是漢高祖和漢光武帝，那漢獻帝劉協(xié)是什么？
荀彧把曹操比作漢高祖還不是一次兩次，而是很多次，荀彧勸說曹操時，動不動就以漢高祖為例子來勸說。
《三國志 荀彧傳》：彧勸太祖曰：昔晉文納周襄王而諸侯景從，高祖東伐為義帝縞素而天下歸心。自天子播越，將軍首唱義兵，徒以山東擾亂，未能遠赴關(guān)右，然猶分遣將帥，蒙險通使，雖御難于外，乃心無不在王室，是將軍匡天下之素志也......
漢獻帝東歸洛陽之時，荀彧勸說曹操：
從前晉文王奉迎周襄王，諸侯無不跟隨，漢高祖東征項羽之時，為義帝穿喪服，天下萬民都愿意歸順。自從天子開始逃亡，將軍您是第一個呼吁起兵的，只是因為山東地區(qū)亂象紛紛，所以一直未能奔向關(guān)右地區(qū)，但還是分兵，派出將領(lǐng)冒著風險和朝廷聯(lián)絡，雖然在外努力挽救朝廷危難，但心里一直牽掛著王室，這是一直以來匡扶天下的志向。
荀彧一直把曹操比作漢高祖
荀彧一直把曹操比作漢高祖，漢高祖可是統(tǒng)一天下建立政權(quán)的人，曹操想統(tǒng)一天下建立政權(quán)，那就是取代漢朝的人，這證明荀彧并不忠漢。
荀彧忠于的是自己的家族，董卓作亂時，荀彧提前把自己的家族遷到河北，避免了戰(zhàn)亂，后來荀彧發(fā)現(xiàn)袁紹不是成事之人，又帶領(lǐng)自己的家族南下投靠了曹操，他把家族看得很重。
像荀彧這樣出身名門的人，在當時大多以家族為重，甚至超過了國家。
最典型就是徐州的陳登、陳珪父子，誰主政徐州，就投靠誰，陶謙掌管徐州時，陳登投靠陶謙，陶謙去世時把徐州托付給劉備，陳登擁立劉備，呂布奪了劉備的徐州，陳登父子又投靠呂布，曹操準備攻打呂布時，陳登父子又投靠曹操出賣了呂布，他們哪有忠心，誰強就投靠誰。
荀彧有些不同，他認定了曹操就一直跟隨，曹操也不負重望，但荀彧更忠于家族，他不希望曹操單方面改變現(xiàn)狀，荀彧很清楚，曹操稱公之后就會稱王，稱王之后就會稱帝，這個過程是停不下來的，即使曹操想停，手下人也不會讓曹操停，這是改朝換代，所有人都想獲取利益。
荀彧的死，與曹操脫不了干系
荀彧與曹操的政治觀念產(chǎn)生沖突，因此莫名其妙地去世的，荀彧的死，曹操脫不了關(guān)系。
二、華歆
華歆見風使舵，有奶便是娘，他只忠于強者。
華歆出身大概也是士族，他是陳球的學生，與盧植、鄭玄是同學，是當時的名士，很早就被舉為孝廉，沒有名門出身是很難的。
華歆曾被何進征辟，董卓掌權(quán)時，華歆逃走，袁術(shù)想要華歆幫他做事，華歆要求袁術(shù)討伐董卓，袁術(shù)不同意，華歆就跑了，后被漢獻帝任命為豫章太守，孫策打江東時，華歆投降，孫策去世后，曹操借漢獻帝名義征召華歆，孫權(quán)不愿意華歆去，華歆說服孫權(quán)去了朝廷。
在曹操的主導下，華歆擔任尚書，后升侍中，荀彧去世后，華歆擔任尚書令，說明曹操很看中華歆，華歆也沒有辜負曹操，為曹操效命特別賣力，曹操派御史大夫郗慮與華歆抓捕伏皇后，華歆直接把藏在夾墻中的伏皇后拉出來。
華歆對曹操表現(xiàn)得特別忠心，曹操擔任魏王后，華歆擔任魏王國的御史大夫，三公之一，這說明曹操看中華歆。
華歆見風使舵
曹丕代漢建魏時，是華歆主持禪讓儀式的，他就是魏朝的重臣，急先鋒，后擔任魏朝三公之一的司徒，曹叡時期，華歆擔任太尉，華歆一直活到75歲，善終。
華歆這個人是當時的名士，表面表現(xiàn)得高風亮節(jié)，實際上就是見風使舵的人，華歆也是個聰明人，知道投靠誰才有更好的前途，他把伏皇后從夾墻中拉出來，說明他并不忠漢，相反，為曹氏代魏，華歆是沖鋒在前，華歆只忠于強者，最終目的就是自己有一個更好的前途，華歆做到了。
華歆這種人是順應潮流的人，他知道風向，沒有投靠董卓與袁術(shù)，也沒有為孫權(quán)效忠，而是選擇更強的曹操，盡管他是漢朝名士，深受皇恩，但他并不忠于漢朝。
三、司馬孚
司馬孚隱藏得很深，你以為他忠于魏朝，實際上他是奧斯卡影帝。
司馬孚是司馬懿的親弟弟，先后輔佐過曹植與曹丕，曹叡時期，司馬孚擔任度支尚書，掌管國家財政，高平陵之變時，司馬孚與司馬師一起守衛(wèi)司馬門。
諸葛恪伐魏時，司馬孚率領(lǐng)20萬大軍防守，司馬師廢除魏帝曹芳時，司馬孚名列廢除齊王的表章中，姜維北伐時，司馬孚統(tǒng)領(lǐng)諸將防御。
司馬孚參與司馬家族所有奪權(quán)篡位行動
曹髦被殺時，司馬孚將曹髦的頭枕在自己的大腿上，痛哭流泣喊道：讓陛下被殺是我的罪過！
《晉書》：及武帝受禪，陳留王就金墉城，孚拜辭，執(zhí)王手，流涕歔欷，不能自勝。曰：“臣死之日，固大魏之純臣也?！?br/>
西晉代魏時，末帝曹奐被貶為陳留王，司馬孚淚流滿面地拉著曹奐的手說道：我到死的那天，也是純粹的大魏之臣！
看司馬孚的表現(xiàn)，好像就是個大魏忠臣，既對曹髦表示悲痛，又對曹奐說他是純粹的魏臣，但是，你看司馬孚的動作，他做一件忠臣的事嗎？
司馬孚參與高平陵政變，支持司馬懿奪位，支持司馬師廢除魏帝曹芳，曹髦被殺時，他沒有反對，曹奐被取代時，他還是沒有反對。
至始至終，司馬孚就在耍嘴皮子，看一個人是不是忠臣，要看他是怎么做的，而不是怎么說的，司馬孚說自己是大魏忠臣，他可干過一件大魏忠臣的事？
司馬孚就是唱紅臉的，司馬懿、司馬師、司馬昭、司馬炎唱白臉，司馬孚就唱紅臉，讓外人以為司馬孚是大魏忠臣，實際上還是給司馬家族留條路，他的演技很好，堪稱奧斯卡影帝。
司馬孚就是奧斯卡影帝
荀彧、華歆、司馬孚三個人是同一朝代不同人的真實寫照，荀彧是個有理想的人，他雖然忠于家族，但對于漢朝，他同樣有眷戀，荀彧不會為了曹操改變自己的理想，他是有主見的人，但正因為有主見，當他與曹操意見相左時，只能被犧牲。
華歆與荀彧不同，他就圓滑得多，表面上忠于朝廷，為人有道德，實際上就是見風使舵，華歆沒有政治理想，只想活得更好，更有前途，華歆是堅定的現(xiàn)實主義者，誰強就跟誰，所以他的結(jié)局很好，活到75歲的高齡善終而死。
司馬孚則是標準的偽君子，跟隨司馬家族干盡篡位的事，但表面上卻表現(xiàn)得一幅忠臣的模樣，他的眼淚就是鱷魚的眼淚，是不能相信的，他一直協(xié)助司馬家族篡位，從未反對過司馬氏的事，怎么可能是大魏忠臣？這只是演戲罷了，司馬孚這個人比司馬懿還有城府，隱藏極深。
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