愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，他提出的“廣義相對論”對世界物理學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。楊振寧、李政道都曾深受他的影響，并且對他的評價(jià)都是誠懇、溫和的。
李政道在回憶起與之見面的情形時(shí)說：“他站起來和我握手……他的手大、厚而溫暖?！?/strong>然而，誰能想到，這位20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家，在內(nèi)心深處對中國人存在偏見呢？
一、愛因斯坦為何來中國？
上世紀(jì)二十年代初，愛因斯坦曾接受北大校長蔡元培的邀請?jiān)L問中國。然而，他來到中國僅一天半時(shí)間就離開了，前往日本。在日本逗留了四個月后，他才回信告訴蔡元培自己不能回中國了。
1922年12月31日，愛因斯坦在離開日本回歐洲的途中，在香港停留了兩天半。但是他回到歐洲后卻連續(xù)寫了幾篇日記，吐槽中國人“愚鈍”、“骯臟”、“麻木”、“智力低劣”。
這些日記在2018年被公開后，在世界范圍內(nèi)引起了不小的風(fēng)波。有很多人因此斥責(zé)愛因斯坦，說他具有“種族主義”傾向。那么，事情的真相究竟是如何呢？
原來，在1922年的時(shí)候，北大的蔡元培教授已經(jīng)聽說過愛因斯坦的大名，并曾經(jīng)兩次親自登門拜訪，希望他來中國進(jìn)行“訪問教學(xué)”。
這里的“訪問教學(xué)”，是指讓愛因斯坦以訪問之名前往中國北京，在北大擔(dān)任教授，給中國的學(xué)生們授課。
愛因斯坦是德國籍猶太人，1922年的時(shí)候，德國因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致通貨膨脹非常嚴(yán)重，人民的生存十分艱難。
當(dāng)時(shí)愛因斯坦經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)非常重，他要養(yǎng)活前妻以及兩個兒子，還經(jīng)常接濟(jì)收入不穩(wěn)定的妹妹、妹夫。于是，他選擇到世界各地通過講學(xué)的方式賺錢。
愛因斯坦先去了美國等地講學(xué)，蔡元培知道后希望他下一站就到中國來。然而，日本教育部也在這個時(shí)候向愛因斯坦發(fā)出了邀請，于是愛因斯坦決定先去日本，然后再來中國。
中國方面聽到這個消息之后很生氣，因?yàn)橹袊菛|亞文化的發(fā)祥地，不能理解愛因斯坦為何選擇先去日本。
愛因斯坦在回信中坦白地說，“中國的報(bào)酬不夠旅行所需”，“日本的報(bào)酬足夠四周旅行所需”，因此他決定先去日本，再“順訪”中國兩周。
最后，愛因斯坦還提高了訪問中國的酬金要求，從每月1000銀元上漲到了1000美金。經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)后，雙方終于敲定了訪問日程。
二、充滿傲慢與偏見的評價(jià)
1922年11月13日，愛因斯坦抵達(dá)上海。在愛因斯坦來的前幾天，中國各大報(bào)紙已經(jīng)提前打出了廣告，向國人介紹這位了不起的西方科學(xué)家。
當(dāng)他首次抵達(dá)上海的時(shí)候，他在日記中對碼頭上看到的中國窮人這樣描述：
勤奮、骯臟且顯得有些愚鈍的人民……在餐館前用餐時(shí)，并非坐在長椅上，而是蹲著吃，這看上去像極了一個在歐洲人眼中不太雅觀的姿態(tài)，如同我們在某些場合看到歐洲人隨地大小便時(shí)的感覺一樣……甚至孩子們也顯得無精打采，有些麻木遲鈍。
但是出乎意料的是，愛因斯坦只在中國停留了一天半就前往日本了。然后，大約有四、五個星期的時(shí)間，雙方失去了聯(lián)系。
后來聯(lián)系上了，愛因斯坦給北大方面回信說，他以為對方改變了主意，不打算請他講課了。接著又提到中國方面派人與他商談報(bào)酬事宜，因?qū)χ袊恼`解而認(rèn)為是要?dú)Ъs，于是決定留在日本。
等到1922年12月再次與北京通信時(shí)，“發(fā)現(xiàn)是一場誤會”，隨后又回信解釋：“由于令人遺憾的誤解導(dǎo)致了延誤?！?/strong>并表示計(jì)劃已經(jīng)無法更改，希望將來能有補(bǔ)償?shù)臋C(jī)會。
于是，愛因斯坦又在日本停留了一段時(shí)間后，從東京啟程返回歐洲。1922年12月31日，愛因斯坦再次到達(dá)上海，他在日記中繼續(xù)寫道：
即便是那些勞作的人，也沒給人留下痛苦的印象，他們看起來更像是一群沒有主見、奇特的民眾，很多時(shí)候的行為與其說像人類，不如說更像是機(jī)器人一般機(jī)械。
中國人骯臟，飽受折磨，麻木遲鈍。涉及商業(yè)技巧時(shí)，也一致同意他們智力低劣。
這些言論，反映出愛因斯坦對當(dāng)時(shí)中國社會和文化的不了解以及由此產(chǎn)生的偏見。不過你仔細(xì)看他的日記就會發(fā)現(xiàn)，他并非故意侮辱中國人。
畢竟愛因斯坦在厭惡中國人蹲著吃飯的同時(shí)，也在日記里面提到了“歐洲人會在綠林里隨地大小便”。而且他也認(rèn)同中國人是“勤奮”的，并同情他們的“飽受折磨”。
只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歐洲經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)先于中國，于是他就對中國人的風(fēng)俗習(xí)慣以及中國人的文化都產(chǎn)生了偏見。
因此愛因斯坦寫出來的那些日記，以及他后來與別人通信提到科技為什么沒能在中國誕生時(shí)，他的用語都顯得尖酸刻薄。
不過，誰說世界上最偉大的科學(xué)家，就一定是一位沒有“認(rèn)知死角”的“道德完人”呢？愛因斯坦對東方的中國和阿拉伯世界的認(rèn)識，無疑是淺薄的。
當(dāng)年的愛因斯坦，并不知道“亞洲蹲”。不知道中國人可以很自然地蹲下來休息、工作、吃飯，或者做一些別的什么事，因?yàn)檫@是歐洲很多人辦不到的。
所以在愛因斯坦的眼里，只有排泄時(shí)才會蹲下來，吃飯必須坐椅子、長凳。他說中國人骯臟，這不算污蔑。因?yàn)樗吹降氖钱?dāng)時(shí)中國占大多數(shù)的窮人。
尤其是愛因斯坦第一次見到中國人的地方，那是貧民窟。說中國人“麻木”，也都不能算是侮辱，畢竟魯迅等老一輩作家也寫文章說過中國人麻木。
但是為什么麻木呢？我想這里有兩個原因，其一是當(dāng)時(shí)的中國窮人已經(jīng)被生活折磨了幾代人，在苦水里泡大，肯定不可能像歐洲人一樣，大老爺們兒打個針都咿哇亂叫。
其二是，愛因斯坦在窮苦中國人眼里就是一“鬼佬”?？吹健肮砝小?，中國人必須心生警惕，怕他半夜爬出來“吃小孩”。人們在產(chǎn)生警惕的狀態(tài)下，表情當(dāng)然是“木訥”或者說“麻木”的。
孔子說：在評價(jià)一個人的時(shí)候，應(yīng)該“聽其言，觀其行”；清人王永彬在《圍爐夜話》中也說，“論心千古無完人”。
無論愛因斯坦私底下到底怎么看中國和中國人，但是在明面上，他曾經(jīng)支持過中國抗戰(zhàn)，還和宋慶齡、高爾基一起組成了世界反帝國主義大同盟。
愛因斯坦還曾經(jīng)寫信給華人，支持中國獨(dú)立建國。所以我們實(shí)在沒有必要為了一些私人信件和日記中的言論，就給他扣上“種族歧視”的帽子。
結(jié)語
愛因斯坦是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，但是作為一名物理科學(xué)家，他只是在本專業(yè)領(lǐng)域研究深入且貢獻(xiàn)突出，他不可能事事都能弄得清楚明白。
《中國科學(xué)史》的作者李約瑟，就曾經(jīng)指責(zé)愛因斯坦用蕭伯納式的書信筆觸，貶低非歐洲文明的科學(xué)成果。
蕭伯納是愛爾蘭的劇作家，以語言尖酸刻薄著稱。李約瑟認(rèn)為愛因斯坦用尖酸刻薄的語言貶低了東方科學(xué)成果，這是他個人認(rèn)識上的狹隘造成的。
所以說科學(xué)家也不是神，就算偉大如愛因斯坦，他始終是個人。但是我們也不妨反思一下，愛因斯坦對中國的偏見是從哪里來的呢？事實(shí)上，主要還是因?yàn)榻袊e貧積弱造成的。
就像劉慈欣在《三體》里寫的那樣，在三體人的眼中，人類就像養(yǎng)雞場里的火雞。當(dāng)年的歐洲人看中國人，大約也像美國人看印第安人一樣。
不過時(shí)移世易，隨著中國國際政治、經(jīng)濟(jì)地位的提升，如今我們看歐洲，卻覺得他們的情況已經(jīng)糟糕到就連一九二二年的中國也不如，更像是一八四〇年的清朝。
但為了睜眼看世界，我們應(yīng)當(dāng)放下一切偏見，承認(rèn)愛因斯坦依舊是20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家，而美國也并不是清朝。
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