當(dāng)代著名作家李佩甫獲得第九屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇小說《生命冊(cè)》，將吳志鵬的奮斗史與20世紀(jì)下半葉中國社會(huì)變遷歷史有效縫合，展現(xiàn)了吳志鵬從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市的人生歷程和靈魂漂泊之路，作品以深沉的戀地意識(shí)找尋土地與人性間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探尋人們的心靈世界。由陜西人民藝術(shù)劇院出品的話劇《生命冊(cè)》充分尊重原著敘事風(fēng)格與情感基調(diào)，用舞臺(tái)藝術(shù)的形式活現(xiàn)了小說的精神靈魂，生動(dòng)塑造了吳志鵬、蔡國寅、駱國棟、杜秋月、梁五方、蟲嫂等一系列典型人物形象。
同時(shí)，該劇大膽探索話劇劇作的敘事樣式，當(dāng)下空間的故事和歷史空間的故事交織融合，現(xiàn)實(shí)空間敘事與虛擬空間敘事相互結(jié)合，零聚焦敘事視點(diǎn)與內(nèi)聚焦敘事視點(diǎn)交替展開，在吳志鵬的個(gè)人陳述與其他角色的生動(dòng)演繹中書寫當(dāng)代中國大地上的人生和信念，記錄時(shí)代變遷中一個(gè)個(gè)鮮活生命的軌跡和人生真諦。
一、戲劇與文學(xué)結(jié)合的成功典范
戲劇的發(fā)展離不開文學(xué)的滋養(yǎng)，戲劇也給文學(xué)插上了翅膀。從話劇《白鹿原》《平凡的世界》《主角》再到《生命冊(cè)》，陜西人藝近年來堅(jiān)持根據(jù)茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品改編話劇作品，用舞臺(tái)藝術(shù)的形式復(fù)活原著的人民性與時(shí)代性內(nèi)涵，激活話劇的原創(chuàng)力，激發(fā)話劇創(chuàng)作的更多可能，大幅提升了話劇作品的藝術(shù)品質(zhì)，極大地帶動(dòng)了演劇市場(chǎng)的觀劇熱情，形成了陜西人藝傲立于國內(nèi)藝術(shù)舞臺(tái)的鮮明定位和突出特色。
話劇《生命冊(cè)》以舞臺(tái)為表現(xiàn)空間，把握原著藝術(shù)風(fēng)骨，濃縮故事敘事時(shí)空，鄉(xiāng)土記憶與現(xiàn)實(shí)境遇交替呈現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人民性與時(shí)代性的充分表達(dá)。原著《生命冊(cè)》是一部38萬字長篇小說，涉及無梁村、北京、深圳等空間形象，塑造了眾多農(nóng)民、工人、教師、商人的形象，時(shí)間跨度20世紀(jì)下半葉50年，人物命運(yùn)跌宕，為話劇改編帶來極大難度。編劇、導(dǎo)演在仔細(xì)梳理原作文本之后，抓住了作品的靈魂進(jìn)行再創(chuàng)作，對(duì)原有人物、情節(jié)、主題加以精準(zhǔn)取舍，最終以吳志鵬作結(jié)構(gòu)連接點(diǎn)，通過現(xiàn)實(shí)的觀照和歷史的回望來敘述城鄉(xiāng)人的故事，實(shí)現(xiàn)兼具長度與寬度的史詩性表達(dá)。
敘事主線開始于吳志鵬被推選上大學(xué)，走出無梁村，之后吳志鵬在大學(xué)任教、在大學(xué)戀愛，最終選擇下海當(dāng)作家、炒股票。機(jī)遇與危機(jī)并存的城市改寫了吳志鵬的命運(yùn)軌跡，也一次又一次地撞擊吳志鵬的心靈。吳志鵬雖移居城市卻根系鄉(xiāng)村，擁有城鄉(xiāng)雙重復(fù)雜糾葛的情感世界。每當(dāng)失意落寞之時(shí)，來自生命根底的無梁村記憶療愈了吳志鵬的內(nèi)心，故事在現(xiàn)實(shí)的觀照和歷史的回望中得以呈現(xiàn)，探索了時(shí)代與人物命運(yùn)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，更反思了在中國社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中重思鄉(xiāng)土社會(huì)的價(jià)值和意義。
二、個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代變遷的情感維系
人物是戲劇藝術(shù)的載體，決定了戲劇作品的藝術(shù)水準(zhǔn)，典型化是現(xiàn)實(shí)主義作品創(chuàng)作的核心，話劇《生命冊(cè)》以現(xiàn)實(shí)主義精神還原了李佩甫作品《生命冊(cè)》所包蘊(yùn)的人文內(nèi)涵與史詩品質(zhì)。同時(shí)，在以人民為中心的創(chuàng)作理念指引下，生動(dòng)鮮活地刻畫出吳志鵬、蔡國寅、駱國棟、杜秋月、梁五方、蟲嫂等一系列具有典型性的人物群像，以家國同構(gòu)的方式，牽連起中國現(xiàn)當(dāng)代城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展的基本路向，充盈著孝老愛親、耕讀傳家、守望相助、以和為貴的鄉(xiāng)土社會(huì)人文精神。
“家國同構(gòu)”是中國社會(huì)和文化的基本特點(diǎn)，也是現(xiàn)當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)主義文藝作品的主要特征。話劇《生命冊(cè)》作品深刻描寫20世紀(jì)后半葉中國城鄉(xiāng)的巨大變遷，從一個(gè)獨(dú)特角度揭示了中國社會(huì)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的艱難轉(zhuǎn)型以及個(gè)體情感與倫理道德觀念的轉(zhuǎn)向。作品的敘述集中于無梁村這個(gè)河南中原地區(qū)的小村莊，講述無梁村人民在時(shí)代進(jìn)程中的苦難與榮耀，奮斗與挫折。
作品生動(dòng)塑造了老姑夫蔡國寅的形象，年輕時(shí)為愛情脫軍裝走進(jìn)無梁村當(dāng)農(nóng)民，中年時(shí)出任無梁村支書，種糧食，救群眾，在一次次“領(lǐng)席”過程中樹立了領(lǐng)袖形象，也在一次次討奶過程中養(yǎng)育了“我”，老年時(shí)雙目失明，依舊關(guān)心著無梁村的父老鄉(xiāng)親。另一典型形象是蟲嫂，她身有缺陷、十分矮小，一心為家為孩子，為了能得到糧食，不惜以肉體作置換，為同性們所憤恨，最終換得子女以母為恥，不相往來的下場(chǎng)，陷入生存與道德的尷尬境遇。另外還有曾經(jīng)靠手藝吃飯的能人卻淪落為街頭“算命師”的梁五方、風(fēng)流倜儻的教師杜秋月……。作品表現(xiàn)了平原鄉(xiāng)村人的生命本色，書寫了當(dāng)代中國大地上的人生和信念，深層次展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。
三、交替式與開放式的敘事樣態(tài)
作為一部展現(xiàn)中國當(dāng)代社會(huì)變遷的話劇，不僅要關(guān)注話劇“講了什么”，話劇“如何講述”也是理解作品的重要基點(diǎn)。本劇大膽探索話劇劇作的敘事藝術(shù)，以吳志鵬作整體結(jié)構(gòu)連接點(diǎn)，以復(fù)雜的交替式開放式結(jié)構(gòu)為敘事樣式，將當(dāng)下空間和歷史空間的故事交織，現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間的敘事結(jié)合，零聚焦與內(nèi)聚焦敘事視點(diǎn)交替，拼貼起一幅宏闊的時(shí)代變遷以及人性內(nèi)心復(fù)雜的圖景，展開對(duì)時(shí)代生命議題的深刻反思。
法國文學(xué)批評(píng)家熱拉爾·熱奈特將文學(xué)作品的敘事視角分為內(nèi)聚焦、外聚焦、零聚焦三種，零聚焦視角即上帝視角，沒有固定的觀察位置，“上帝”般全知全能的敘述者可以從任何角度，任何時(shí)空展開敘事。內(nèi)聚焦視角即內(nèi)視角，借助某一人物的意識(shí)感知，從某一人物的視角出發(fā)，敘述其體驗(yàn)的世界。本劇放棄了傳統(tǒng)三幕劇分幕敘事的方式，全劇5個(gè)小時(shí)左右，分上下兩場(chǎng)，所有的時(shí)間、空間的展現(xiàn)依托于吳志鵬的視角，吳志鵬生命前二十年與后三十年的時(shí)空片段交替呈現(xiàn)。敘事結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新性處理將個(gè)體與無梁村的情感依戀更為直觀地展現(xiàn)處理，時(shí)空交替，虛實(shí)相生，增加劇作的感染力。
話劇的敘事主線是吳志鵬離開無梁村，進(jìn)入城市生活。但是，話劇通過旁白的方式，帶領(lǐng)觀眾回憶他在無梁村的故事，吳志鵬穿梭于時(shí)空之中，全知全能的視角更能俯瞰大時(shí)代變遷中人物的情感變化，加之蔡國寅、駱國棟、杜秋月、梁五方、蟲嫂等人物的內(nèi)聚焦視角，敘事視角收放自如，劇作結(jié)構(gòu)更加緊湊。
多年以來，陜西人藝的話劇作品始終堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，為時(shí)代激情謳歌，為人民樹碑立傳。尤其近年來緊緊抓住改編茅盾文學(xué)獎(jiǎng)優(yōu)秀文學(xué)作品這一突出定位和特色，創(chuàng)造了在國內(nèi)舞臺(tái)藝術(shù)界令人矚目的藝術(shù)和商業(yè)演出業(yè)績?？梢哉f，話劇《生命冊(cè)》又是一部成功之作，該劇以精湛的舞臺(tái)藝術(shù)敘事手段，在歷史與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、外在與內(nèi)在的多重鏡像敘事中，書寫了當(dāng)代中國大地上波瀾壯闊的時(shí)代變遷與復(fù)雜深刻的生命歷程的壯麗史詩。優(yōu)秀文學(xué)作品的舞臺(tái)化呈現(xiàn)，優(yōu)秀話劇作品的人民性表達(dá)以及劇作敘事樣式的創(chuàng)新化呈現(xiàn)，文學(xué)與舞臺(tái)藝術(shù)的雙向奔赴共同成就了這部話劇的藝術(shù)魅力，無疑對(duì)新時(shí)代當(dāng)下的文藝實(shí)踐具有深刻而廣泛的啟示意義。
文章來源于寶雞市藝術(shù)創(chuàng)作研究室，作者是西北大學(xué)文學(xué)院教授 。
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