前幾天，我兒子問我為什么總是考不過月月，我說因為月月有兩個姐姐。我兒子很好奇，為什么她有兩個姐姐就厲害，我說她有兩個姐姐，已經(jīng)把很多學(xué)習(xí)的坑都踩過了，到了月月這里，自然就會避開，少走彎路，學(xué)習(xí)成績當(dāng)然會好。所以月月他們家就相當(dāng)于學(xué)習(xí)過2次的家庭，第三次學(xué)習(xí)，成績按道理是會更高的。

一個人要很厲害，需要把思維變成一個集體，而不是孤軍奮戰(zhàn)。集體的智慧告訴他怎么做才會成功。如果每次碰到問題，都好像父母教育第一個孩子一樣，不斷地探索，那就麻煩了。

一個人平時傻憨憨的，每次到關(guān)鍵的節(jié)點都能選對， 一定是有人在幫他決策，或者是他自己從小就在一個思想很通透的集體之中。這就好像拿著一張地圖開路，而不是盲目的探索。

反過來，一個人很努力，又很聰明，卻一事無成，這就是孤軍奮戰(zhàn)的結(jié)果。

曹操沒有郭嘉賈詡荀彧，他能成功嗎？李世民沒有房玄齡杜如晦長孫無忌，歷史功績也要大打折扣。

一個人要具有集體思維意識，有兩個辦法：

第一是好的家庭背景，從小就耳濡目染很多社會運(yùn)行的規(guī)律，了解成功之道，這是家庭從小潛移默化的思想熏陶。

第二就是讀書，人在很小的時候就開始分層，同學(xué)大多是思維模式差不多的人，只有讀書才能改變思維模式。讀一些厲害之人寫的書，就相當(dāng)于和他們交流，用他們的智慧幫我自己決策人生大事，這也是多讀歷史的作用。

好久沒有說讀的書了，今天說三本書。

第一本是基辛格的《論領(lǐng)導(dǎo)力》，這本書講了二戰(zhàn)之后德國，法國，美國，英國，新加坡和埃及6個領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政決策經(jīng)歷，讀者可以通過這些決策理解他們國家現(xiàn)在的行為。

比如說德國，二戰(zhàn)之后的德國為什么是基民盟執(zhí)政，基督教民主聯(lián)盟，之所以要用這么具有宗教色彩的政黨，都是因為美國和英國的反對，要剔除德國的尚武精神，所以就用宗教的名義團(tuán)結(jié)德國，這和西方把日本和韓國去雄化是差不多的，當(dāng)然，基辛格在書中肯定不會說的這么直白。

第二本書是《論中國》。

西方人研究中國的書很多，我感覺還是讀讀政治層級比較高的人是怎么想的。很多西方大學(xué)的學(xué)者寫作方式繞來繞去，看似研究很透徹，其實不容易讓人懂?；粮竦倪@本書寫得其實比較簡單通俗，用一個美國政治決策核心人物的角度看中國，對我們有一定的借鑒意義。

我在前段時間說過，基辛格其實對中國也不了解，他自己在書中說是站在一個美國人的視角理解中國。

我看了基辛格對中國的理解，就感覺美國必敗無疑，因為連這個層級的人對中國未來要做的事情都不了解，那美國還能有什么贏的希望？

現(xiàn)在特朗普很想和我們進(jìn)行一次談判，劃定未來的世界政治框架，感覺好搞笑，我們的目標(biāo)是要當(dāng)世界領(lǐng)袖，而不是搞什么中美瓜分，所以美國人一直誤判我們。

第三本書是一堆人寫的《中國經(jīng)濟(jì)2025》，這里面既有黃奇帆，也有清華大學(xué)的李稻葵，上海財經(jīng)大學(xué)的劉元春。

這樣的書很有現(xiàn)實意義，讓人理解當(dāng)下經(jīng)濟(jì)決策的各種考量。什么是新質(zhì)生產(chǎn)力，如何提振消費(fèi)，如何對外開放等很多當(dāng)下思考的問題，這本書對研究經(jīng)濟(jì)和決策的人有比較大的價值，沒什么空話套話。

學(xué)習(xí)思維層級更高的人的智慧，幫助我們更好生活。

結(jié)束

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