01
譯文
“這君子為什么都喜歡水??？”
“泉眼源源不斷涌出，不舍晝夜，這是有力量。水沿著河道行進(jìn)，不留縫隙，這是講究公平。水從上游流向下游，這是有禮。奔赴萬(wàn)丈深淵卻毫不遲疑，這是有勇氣。遇到阻礙就澄清自己，這是知道自己的命運(yùn)。收納污穢卻能自己清理干凈，這是能夠教化污穢。大家都用水去做各種各樣的事，天底下的萬(wàn)物，有水就能活，沒(méi)水只能去死，這是最大的德行。深淵深不可測(cè)，這是圣明。水的德行浸潤(rùn)了天地之間所有的東西，國(guó)家也靠著水才能建立，這就是智者喜歡水的原因。詩(shī)經(jīng)有云：‘思樂(lè)泮水，薄采其茆；魯侯戾止，在泮飲酒。’說(shuō)的就是這個(gè)事。”
“仁者為什么會(huì)喜歡山呢？”
“這山啊，高聳入云，被來(lái)百姓所仰望。芳草樹(shù)木都飛禽走獸都生活在山上。山上還孕育著各種寶藏奇珍。山哺育萬(wàn)物卻從來(lái)不倦怠，供給四方且毫無(wú)保留。正因?yàn)橛猩?，所以連接了天地，國(guó)家也因此能夠被建立。這就是仁者為什么會(huì)喜歡山的原因。詩(shī)經(jīng)有云：‘太山巖巖，魯侯是瞻?！f(shuō)的就是這個(gè)事。”
02
原文
“夫智者何以樂(lè)水也？”
曰：“泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動(dòng)而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬(wàn)物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測(cè)，其似圣者。通潤(rùn)天地之間，國(guó)家以成，是知之所以樂(lè)水也。詩(shī)云：‘思樂(lè)泮水，薄采其茆；魯侯戾止，在泮飲酒?！瘶?lè)水之謂也?！?/p>
“夫仁者何以樂(lè)山也？”
曰：“夫山巃嵷?嶵，萬(wàn)民之所觀仰。草木生焉，眾木立焉，飛禽萃焉，走獸休焉，寶藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云風(fēng)通氣于天地之間，國(guó)家以成，是仁者所以樂(lè)山也。詩(shī)曰：‘太山巖巖，魯侯是瞻?！瘶?lè)山之謂矣?！?/p>
03
思樂(lè)泮水：出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌·泮水》。這句詩(shī)的意思大概是因?yàn)轸攪?guó)國(guó)君因?yàn)榭吹搅算木坝^，激發(fā)了魯國(guó)國(guó)君的雄心壯志。
巃（long，二聲，龍）嵷（song，三聲，聳）?（zui，四聲，罪）嶵（zui，四聲，罪）：主要是這四個(gè)字都是生僻字。這四個(gè)字的意思就是山高峰險(xiǎn)。
04
論語(yǔ)有云：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽?！?/p>
不得不說(shuō)，論語(yǔ)雖然短，但是水平卻高。比這篇的水平高出不止一個(gè)段位。不過(guò)，如果是作為教材為論語(yǔ)做解釋的花，那就有些道理了。
不過(guò)這些東西吧，都是文化人往自己臉上貼金罷了。就是君子喜歡的東西都是高大上的東西。
其實(shí)，就算是君子也不過(guò)是血肉之軀的普通人。普通人喜歡的東西也不一定就非得是高大上的東西。這就是文化人就是喜歡端著，不接地氣。
我們雖然不是文化人，但是也得見(jiàn)不賢而內(nèi)自省啊。
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