【敘錄】
《癡婆子傳》二卷，清芙蓉主人撰，日本明治二十四年（1891）京都圣華房木活字印本。大本一冊。
前有“乾隆甲申歲挑浪月書于自治書院”之序，次目錄。卷端署“新刻癡婆子傳”，“芙蓉主人輯，情癡子批?！薄?/p>
正文左右文武邊，白口，單黑魚尾，無界行，半葉十行，行二十字，偶有雙行小字注同。
末有“明治辛卯春日，木規(guī)子題”之跋，后署“山脊老夫耳呈草化植字”。
此本有重排之本，與初排本幾全同，唯卷端署“新刻癡婆子傳”，末無跋，所署刊記改為“洛陽耳口王草化戶方壽延年植字”字樣。
【考證】
晚明士人好貨好色，從不諱言，袁中郎與友書稱《金瓶梅》“伏枕略觀，云霞滿紙，勝于枚生《七發(fā)》多矣”，此言僅可出于晚明。故彼時多有艷情之說部。
入清以后，官方屢禁，此類創(chuàng)作多漸湮沒。故前述之《如意君傳》國內(nèi)無存，此《癡婆子傳》亦同。
《癡婆子傳》國內(nèi)似僅吳曉鈴藏乾隆間刊孤本，其本現(xiàn)存首都圖書館。余者多為鈔本。
黃裳《書之歸去來·斷簡零篇室摭憶》云其曾購得一冊，卻是“書鋪徒弟用舊本影抄的假古董”，向錢鍾書先生提及，錢有詩云“遍求善本癡婆子，難得佳人甜姐兒”，并云“幸恕其唐突而賞其混成”，從對句與說明可知“甜姐兒”當指黃裳早年迷戀女星甜姐兒黃宗英一事——黃裳筆名據(jù)傳由此來，雖黃裳向未承認，然此段記錄卻可證其實，亦可稱古籍版本反證人事糾葛之佳話（黃氏于此事記憶殊深，于《再談禁書》《槐聚詞人》《琉璃廠故事》諸文中多有詳述）。
然黃裳稱其所得之抄本“底本倒是清初的原刻”[1]，若果如此，則其價值當不在吳藏孤本之下。
此和本當據(jù)國內(nèi)之刊本排印，其底本或即乾隆刻本，因其序跋及卷端題署均同，甚或乾隆本有闕字處，此亦從闕。
且日本天明四年（1784）序刊之秋水園主人《畫引小說字匯》一書，其前之引用書目中即有《癡婆子傳》一種，可知此書之傳入日本甚早，然即今日本亦未存此書之乾隆時刻本，或已佚失。今日本所傳，即此木活字本。
又此本有初排與重排之別。初排本末有木規(guī)子（即大槻如電）跋云：“曾讀《覺后禪》，知有《癡婆子傳》。后得此傳，快讀一過，仍知彼書亦自這里出，覺迷一噱。噫，癡婆子不癡?！敝嘏疟緞h之；又重排本改刊記為“洛陽耳口王草化戶方壽延年植字”，正文亦偶有不同（如首葉末行初排作“吐吐曰”，重排則作“咄咄曰”）。
關(guān)于此書之主事者，初無人知。筆者收藏昭和二十五年抄本，末有其跋語，則頗解此謎：
《癡婆子傳》古來即為中國與本邦廣受歡迎之書?！度馄褕F》（一名《覺后禪》）第三回曾有“《綉榻野史》、《如意君傳》、《癡婆子傳》之類一二十種放在案頭”云云。
此寫本之底本為京都寺町六角之圣華房主人山田茂助氏（昭和八年卒）用其所藏彥根弘道館之木活字于明治廿四年印刷行世者。
明朝線裝大形本（竪八寸六分，橫六寸），四周單邊，無界欄（竪約七寸一分，橫約四寸七分），版框外（天頭約一寸一分，地角約四分）
其他行數(shù)、字數(shù)、板心、題箋等與寫本全同。
此為軍事評論家池崎忠孝氏遺物，京都伏見之若林先生于今春出讓于余。
昭和廿五年六月一日起筆，同月廿二日寫畢。冢沓舟。
從其識語可知此本抄于1950年，抄寫者冢沓舟，生平不詳。
此抄本所據(jù)底本原藏者為池崎忠孝（1891—1949），其人為夏目漱石弟子，與芥川龍之介等人為友，后為日本之主戰(zhàn)派，二戰(zhàn)之甲級戰(zhàn)犯。池崎氏死于1949年，次年春此書歸冢沓舟，數(shù)月后即為錄副。
因此活字本印行者有意隱去名氏，日本研究者太田辰夫于《中國秘籍叢刊》（研究篇）中云，活字本所題之“山脊”、“洛陽”皆為京都別稱，“耳呈”或“耳口王”為“圣”之拆字，“草化”為“花”之拆字，“戶方”為“房”之拆字。
“壽延年”即出版人山田茂助。山田茂助，名春壽，字延年，號墨魚齋。或于發(fā)行淫書之忌，其將“圣華房”三字拆解標識之[2]。
此后學(xué)界方知此書的印行者原來是明治時期著名的書坊圣華房。然冢沓舟于1950年即指出此點，且指其所用為“彥根弘道館”木活字，則其人于山田茂助刊行此書頗悉底里。
【影印·整理】
無。
【公藏】
中國：無。
日本：岡山縣圖、高知大、東北大、島根縣圖。
注釋：
[1] 黃裳《黃裳書話》，北京出版社1997年版，第328頁。
[2] 〔日〕太田辰夫編《中國秘籍叢刊》（研究篇），汲古書院1987年版，第53頁。
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