孤苦少年到一代宗師
丘處機(jī)（1148—1227），字通密，道號(hào)長春子，山東登州棲霞人，全真龍門派開山祖師，“全真七子”之一。丘祖生于金朝亂世，幼年父母雙亡，寄身公山，以“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的清苦生活磨礪心志，甚至將銅錢拋入山澗再反復(fù)尋回，以此錘煉堅(jiān)韌之性。
19歲時(shí)，他拜入王重陽祖師門下，成為全真道弟子。王重陽祖師授其詩書丹道，稱其“敏而強(qiáng)記，博而高才”，并贈(zèng)詩預(yù)言其未來成就。王重陽祖師羽化后，丘祖于磻溪隱居六年，日乞一食，蓑衣蔽體，人稱“蓑笠先生”；后又至龍門山苦修七載，創(chuàng)“磨性石”之法，抱石上下山以煉心性，并留下詩句：“凝神定慮勤修習(xí)，悟徹便是龍門路”。
1219年，成吉思汗遣使召見，丘祖以73歲高齡率弟子十八人西行三萬五千里，歷時(shí)兩年抵達(dá)西域雪山（今阿富汗興都庫什山）。面對(duì)成吉思汗“長生之藥”的追問，他直言“有養(yǎng)生之道，無延年之藥”，并勸諫“敬天愛民，清心寡欲”，終使大汗部分采納“止殺”之策，史稱“一言止殺”。東歸后，他主持燕京長春宮（今北京白云觀），掌教天下道教，直至80歲羽化，瑞香滿城三日，世稱“邱神仙”。
道門弘法與亂世救贖
止殺濟(jì)世，護(hù)佑蒼生
丘祖西行勸諫成吉思汗“外修陰德，內(nèi)固精神”，推動(dòng)蒙古減少屠城暴行，并豁免全真道賦役。其弟子李志常著《長春真人西游記》，詳載此行壯舉，成為研究中西交通史的重要文獻(xiàn)。
振興全真，開宗立派
丘祖執(zhí)掌全真教24年，廣建宮觀，吸納信徒，使龍門派成為道教主流，時(shí)至今日仍流傳“天下全真半龍門”之句。金章宗賜名“太虛觀”，嶗山、龍門山等地皆有其傳道遺跡，嶗山“鰲山”之名亦源于他的改稱。
融合三教，著書立說
丘祖繼承王重陽祖師“三教合一”思想，主張“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”。其著作《大丹直指》闡釋內(nèi)丹修煉之妙，《攝生消息論》論養(yǎng)生之道，詩詞集《磻溪集》更以“人間天上，爛銀霞照通徹”等句展現(xiàn)道法自然之境。
苦修求真與濟(jì)世情懷
以苦入道，煉性成真
丘祖視苦修為得道之基，曾言：“煙火俱無，簞瓢不置，日用何曾積?！?/strong>他在《山居》詩中寫道：“不怨青山自采樵，山中別有好清標(biāo)”，將清貧生活升華為超脫塵俗的修行。
悲憫眾生，道化天下
丘祖主張“恤民保眾，使天下懷安”，不僅勸止殺戮，更推動(dòng)孝道普及。弟子趙道堅(jiān)贊其“一言止殺之功，萬世永賴”。
三教圓融，性命雙修
丘祖強(qiáng)調(diào)“性命雙修”，以儒家濟(jì)世、佛家明心、道家煉形為體用，其《長春祖師語錄》載：“修命須修性，修性即修命，性命雙修方合道?！?/strong>
丘祖寶誥
志心皈命禮，隱顯莫測(cè)，抱道無窮。 腹養(yǎng)黃芽，頂飛白雪。 體靜潛而藏天地，心寂默而轉(zhuǎn)乾坤。 妙?yuàn)Z陰陽，玄超無極。 授金丹之至訣，普度后人； 演嗣系之傳衍，玄裔萬世。 全真教祖，浩德恩師。 大悲大愿，大惠大仁。 祖師長春，妙道開玄。 宏道真人，廣援普度天尊。
當(dāng)今龍門弟子，當(dāng)以祖師“磨性石”精神砥礪心志，以“一言止殺”之胸懷濟(jì)世利人，踐行“真功真行”教義。正所謂：“欲修仙道，先修人道”，丘祖生平正是此言的鮮活注腳。他的智慧與胸懷，不僅為全真道開辟了千年法脈，更為亂世中的人性點(diǎn)亮明燈。丘祖一生，以丹心證大道，以悲愿挽殺劫，為后世道門弟子立修行之典范，開萬世之法門。
道，無所不在
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