數(shù)智時代的藝術(shù)新語境初探
文｜一山
刊于《藝術(shù)市場》2025年3月號
一山《數(shù)字小元》藝術(shù)微噴 68×200cm 2022年（作品說明：主體形象采用數(shù)字藝術(shù)“數(shù)字圈”“高密度”藝術(shù)手法，由2000個像素塊組成；背景由50萬個字母，經(jīng)過33層疊加而成。）
“藝術(shù)是時代的產(chǎn)物”，每個新時代的來臨都會孕育出相應(yīng)的藝術(shù)門類，并留下該時代的藝術(shù)印記。而隨著數(shù)智時代的到來，數(shù)智藝術(shù)應(yīng)運而生并不斷拓展，新興的藝術(shù)理念和形式語言等的出現(xiàn)，需要我們重新認(rèn)知數(shù)智時代的藝術(shù)新語境，才能促使其健康生長。
語境一
人類命運共同體的價值取向
不同的時代孕育出不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式。從時間軸來看，遠(yuǎn)古時代誕生了象形文字和壁畫，農(nóng)耕時代催生了書法和水墨畫，工業(yè)時代則產(chǎn)生了油畫和水彩畫，信息時代帶來了新媒體藝術(shù)。而今天，我們正處在數(shù)字化和智能化的時代，數(shù)智藝術(shù)的誕生成為必然。
從認(rèn)知角度來看，每個時代的藝術(shù)表達(dá)都與當(dāng)時人們的認(rèn)知方式密切相關(guān)。遠(yuǎn)古時代的象形藝術(shù)反映了人類對自然的直觀理解；農(nóng)耕時代體現(xiàn)了古人的精神追求；在工業(yè)時代，現(xiàn)代藝術(shù)強(qiáng)調(diào)形式與造型，當(dāng)代藝術(shù)則更注重觀念表達(dá)。而虛擬時代出現(xiàn)了新媒體藝術(shù)、科技藝術(shù)和未來藝術(shù)等形式。數(shù)智時代是虛擬世界發(fā)展的中、高級階段。
從宏觀層面來分析，數(shù)智時代的藝術(shù)新語境呈現(xiàn)如下4個特征：
1.科技性。我們正處于科技大爆發(fā)的時代，人工智能、量子計算、虛擬技術(shù)、腦機(jī)接口、太空技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展日新月異，迭代速度越來越快、變化周期越來越短的趨向明顯，并逐步帶來質(zhì)變。
2.虛擬性。我們正處于受AI技術(shù)影響而虛擬動能大開拓的新階段，生產(chǎn)力和社會發(fā)展從物理世界的十進(jìn)制轉(zhuǎn)向0和1的二進(jìn)制虛擬世界。這一革命性的動力轉(zhuǎn)化從底層邏輯為其提供了新的發(fā)展動能，也為其他領(lǐng)域注入新的助力，甚至可以化虛為實、為實服務(wù)。
3.全球性。當(dāng)前，全球化的浪潮勢不可擋。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)，跨地域、跨領(lǐng)域的合作也愈加頻繁。與此同時，隨著全球和平呼聲的不斷上升，冷戰(zhàn)時期的對立已逐漸成為歷史。全球化帶來的信息流動和認(rèn)知共享使得人們的思想更加趨向開放和多元，越來越多的人走向全球發(fā)展共同體的理念。
4.未來性。信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化和智能化正加速推進(jìn)“數(shù)字未來”。AI的崛起激發(fā)了人類對未來的強(qiáng)烈反應(yīng)，既有樂觀的期待，也有悲觀的擔(dān)憂，AI正成為全球各國競爭的關(guān)鍵，也推進(jìn)了跨國合作。特別是AIGC（生成式人工智能）到AGI（通用人工智能），再到ASI（超級人工智能）的發(fā)展趨勢，引發(fā)了對生命認(rèn)知的深刻拷問。同時，核裂變技術(shù)的進(jìn)步為未來的生產(chǎn)、生活提供了新動能；太空技術(shù)的突破也讓太空移民成為可能，照亮了人類未來的新篇章。
正是上述四大新特征使我們對數(shù)智時代的藝術(shù)認(rèn)知、作品創(chuàng)作和評判標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生變化，帶來了更多未知可能。因此，我們需要站在更高維度、拓寬視角，重新審視未來藝術(shù)的發(fā)展方向。
Beeple《每一天：前5000天》NFT數(shù)字加密藝術(shù)
語境二
人機(jī)協(xié)同趨勢下的平權(quán)互補(bǔ)
筆者多次在講座和文章中提到，AI藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律呈現(xiàn)出虛實共生、人機(jī)協(xié)同、融合發(fā)展、數(shù)智賦能和生態(tài)開放等趨勢。當(dāng)前，人機(jī)協(xié)同的趨勢依然未變，但人們的認(rèn)知和理解需要進(jìn)化。現(xiàn)在存在兩種極端的看法：一種是偏執(zhí)地認(rèn)為AI僅是工具，只能是為人類所用；另一種則悲觀地認(rèn)為，硅基生命的出現(xiàn)會取代碳基生命，甚至摧毀人類。但通過實踐和學(xué)習(xí)，筆者認(rèn)為，AI藝術(shù)的發(fā)展是有進(jìn)化規(guī)律的（由人類推進(jìn)和AI自身發(fā)展來決定）。
1.超級工具。首先，AI作為超級工具出現(xiàn)，與傳統(tǒng)藝術(shù)工具的物理性特征完全不同。它是基于虛擬的二進(jìn)制構(gòu)建，去除手工創(chuàng)作，扮演助手的角色，通過提示詞生成圖像、視頻、音樂等。
2.合作伙伴。隨著技術(shù)的不斷成熟，人類通過大數(shù)據(jù)的匯集為AI提供了強(qiáng)大支撐，AI從超級工具演變?yōu)楹献骰锇椤?/p>
3.“雙腦”關(guān)系。隨著AI深度學(xué)習(xí)的不斷演進(jìn)，生成式AI逐漸有一定的意識，正朝著AGI邁進(jìn)。此時，人腦與AI腦在平等互補(bǔ)的關(guān)系中共同進(jìn)步，開啟了全新的合作模式。
4.“智體”協(xié)同。目前，AI尚不具備自主性，但未來物理AI的出現(xiàn)勢在必行。機(jī)器人或成為承載AI主體的重要物理載體，使AI逐步成為獨立的主體，與人類展開協(xié)同甚至競爭，共同推動世界向善防惡發(fā)展。
在這種人機(jī)協(xié)同關(guān)系中，關(guān)鍵的問題是：人類應(yīng)扮演什么樣的角色？有三種可能：第一，人類松懈而機(jī)器不停運轉(zhuǎn)。這種情況極容易導(dǎo)致人類進(jìn)入“舒適區(qū)”，無法適應(yīng)新的工作狀態(tài)的變化，我們必須采取措施加以防止。第二，人類主導(dǎo)與機(jī)器協(xié)作。二者避免過度依賴，確保平權(quán)合作、和諧與可持續(xù)性。這種模式是今天人類和機(jī)器協(xié)同工作的現(xiàn)實選擇。第三，人類的創(chuàng)造力與機(jī)器深度合作。這一狀態(tài)強(qiáng)調(diào)人類的創(chuàng)造力突破邊界，機(jī)器則進(jìn)一步深化工作，達(dá)到高度智能化，尤其是人類創(chuàng)意和技術(shù)進(jìn)步實現(xiàn)雙突破。
目前，我們正處于人類主導(dǎo)與機(jī)器協(xié)作的階段，實現(xiàn)人機(jī)深度協(xié)同與平權(quán)對話的關(guān)鍵在于以下幾點：1.深耕提示語：提示語是AI藝術(shù)創(chuàng)作的核心，從簡單到結(jié)構(gòu)化、復(fù)雜化的升級，是提升AI藝術(shù)水平的關(guān)鍵。2.人類的深度學(xué)習(xí)與AI同步：人類需像AI一樣進(jìn)行深度學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，普及AI通識課程，同步學(xué)習(xí)未來知識，提升認(rèn)知水平和創(chuàng)新思維，建立新知識體系，與AI更高層級連接，實現(xiàn)創(chuàng)造性重組。3.掌握并突破AI使用路徑：掌握數(shù)字邏輯與數(shù)學(xué)鏈條，結(jié)合數(shù)據(jù)、多視角提問和專家引導(dǎo)，推動AI多維拓展，探索協(xié)作模式，突破使用邊界。4.建立“平權(quán)向善”體系：打造個性化AI角色，推動人機(jī)平權(quán)，確保技術(shù)向善發(fā)展。平權(quán)對話是推動數(shù)字向善的基礎(chǔ)，同時還必須進(jìn)一步考慮倫理底線，在機(jī)制上防止人類惡意操控、技術(shù)濫用和AI向惡的傾向。
一山《硅基新密碼》（截幀）AI影像 時長3分10秒 2024年（作品說明：用 AI 語言對硅基代碼深度學(xué)習(xí)人類神經(jīng)元的藝術(shù)化演繹。）
語境三
數(shù)智藝術(shù)的分類引導(dǎo)
從目前數(shù)智藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，其藝術(shù)創(chuàng)作可分為四大類別進(jìn)行分類引導(dǎo)，以利于更有成效地推進(jìn)。
大眾主導(dǎo)類
數(shù)智藝術(shù)是新時代技術(shù)變革的產(chǎn)物。它降低了藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)門檻，解放了人們的雙手，無論其藝術(shù)水平如何，都能通過簡單的提示詞生成圖像、視頻等作品。過去“人人都是藝術(shù)家”的理念逐漸成為現(xiàn)實，這使得藝術(shù)不再只屬于少數(shù)人。特別是在學(xué)生和大眾中推廣這一理念，借助AI技術(shù)將有助于審美的普及和提高，使藝術(shù)逐漸融入人們的日常生活。這一理念的實現(xiàn)，不僅將逐步消除美盲，更是通過普及而賦予每個人表達(dá)與創(chuàng)造的能力，這正是人類文明進(jìn)步的又一大標(biāo)志。
技術(shù)主導(dǎo)類
它可以分為賦能和炫技兩大方面：一方面由于數(shù)智藝術(shù)具有高技術(shù)性，其已經(jīng)超越了過去任何時代的藝術(shù)形式。例如，在筆者的實踐中，將數(shù)智藝術(shù)的各種形式賦能到非遺中，使這些傳統(tǒng)文化時尚化、立體化、大眾化、故事化，甚至轉(zhuǎn)變?yōu)榛有?、沉浸式的藝術(shù)體驗和數(shù)據(jù)永續(xù)，從而讓非遺煥發(fā)出新的生命力。另一方面，數(shù)智技術(shù)的迅速發(fā)展帶來了藝術(shù)炫技的可能。尤其是在舞美、視效等領(lǐng)域，擴(kuò)大了藝術(shù)張力。例如，在今年的各大春晚中，舞美效果大量運用數(shù)智技術(shù)，賦予表演更多的科技感和藝術(shù)性，給人們的視覺帶來了強(qiáng)大沖擊力。
需要強(qiáng)調(diào)的是，酷炫的形式始終只是手段，而藝術(shù)本質(zhì)在于觸動人心、洞察人性等。它應(yīng)該服從、服務(wù)于藝術(shù)的內(nèi)涵，應(yīng)重點關(guān)注如何通過視覺技術(shù)的新突破來展現(xiàn)更深層次的文化思想，讓觀眾在享受視覺美感的同時，能夠感受到深刻的情感共鳴。
藝術(shù)主導(dǎo)類
有些人認(rèn)為，數(shù)智藝術(shù)的功能是賦能，并不是這個時代獨特的新藝術(shù)。筆者認(rèn)為，這種觀點更多是認(rèn)知局限性所決定的。根據(jù)筆者的研究、實踐來看，AI藝術(shù)作為數(shù)智藝術(shù)的代表，具有獨特的藝術(shù)價值和發(fā)展?jié)摿Α?/p>
第一，AI藝術(shù)的核心特征是基于算法和數(shù)據(jù)的創(chuàng)作方式。這種方式使得藝術(shù)創(chuàng)作具有高度的可擴(kuò)展性和多樣性，可以通過不同的算法模型進(jìn)行個性化創(chuàng)作，這無疑拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)空間。
第二，人機(jī)協(xié)同創(chuàng)作為藝術(shù)帶來了新的可能性。它不僅提升了藝術(shù)作品的復(fù)雜性和表現(xiàn)力，可能在未來還會創(chuàng)造出以往無法想象的藝術(shù)表現(xiàn)形式。
第三，數(shù)智藝術(shù)的跨領(lǐng)域、跨門類能力為藝術(shù)注入了新的活力。它突破了局限、打破了壁壘、拓展了邊界。
第四，AI藝術(shù)的可復(fù)制性和高度可編輯性是其獨特的優(yōu)勢之一。它解放了藝術(shù)生產(chǎn)力，還可通過生成式對抗網(wǎng)絡(luò)（GAN）帶來多種風(fēng)格的集成創(chuàng)新。
第五，交互性和動態(tài)性是數(shù)智藝術(shù)不可忽視的新特征。它們讓藝術(shù)不再是單向的表達(dá)，而是一個參與性強(qiáng)、能夠與觀眾產(chǎn)生共鳴、互為一體的過程。
雷菲克·阿納多爾 《機(jī)器幻覺：LNM-珊瑚》AI數(shù)據(jù)雕塑 時長4分 2024年（作品說明：藝術(shù)家將2億張照片經(jīng)過算法處理后，轉(zhuǎn)化成機(jī)器生成的圖像，而后經(jīng)算法上色生成動態(tài)雕塑。）
數(shù)智藝術(shù)在重新定義美學(xué)的同時，如何既能模仿經(jīng)典藝術(shù)風(fēng)格，又能夠在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出符合新時代的作品，是值得思考和探索的一大問題。經(jīng)初探有以下幾點：
一是大膽進(jìn)行藝術(shù)集成創(chuàng)新。當(dāng)前，藝術(shù)創(chuàng)作的革新主要體現(xiàn)在人機(jī)協(xié)同的模式上，體現(xiàn)的是人類與機(jī)器共同作用、共同進(jìn)步的過程；人類也可在AI生成的初步創(chuàng)意下進(jìn)一步提升，共同創(chuàng)作實現(xiàn)1+1>2的效果。在AI的技術(shù)進(jìn)化能力與人類的情感、思想進(jìn)步能力有機(jī)結(jié)合與作用下，使未來藝術(shù)創(chuàng)作更具深度與廣度。
二是突破人類的藝術(shù)想象力。藝術(shù)創(chuàng)作的突破離不開人類想象力的拓展。面對數(shù)智時代語境的新變化，倒逼藝術(shù)家跳出舒適區(qū)，挑戰(zhàn)新圖示、新語言、新符號等藝術(shù)形式創(chuàng)新，勇于探索人類經(jīng)驗以外、意料之外、常識之外等的內(nèi)容創(chuàng)新，這樣人類才能創(chuàng)造出能為新時代有力發(fā)聲、具有獨特藝術(shù)價值的精品力作。
三是發(fā)現(xiàn)AI的創(chuàng)新突破點。AI的藝術(shù)創(chuàng)作不僅依賴數(shù)據(jù)與算法等，還可能在其異常行為和進(jìn)化迭代中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的突破點。例如，AI的訓(xùn)練數(shù)據(jù)存在不足或被限制，這可能導(dǎo)致模型出現(xiàn)“錯誤”偏差，然而這些“錯誤”正是創(chuàng)新的契機(jī)；黑箱原理，即AI算法模型的復(fù)雜性使得人類無法完全解釋其規(guī)律，看不透它的運作機(jī)制，但這種不確定性也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來了無法預(yù)見的新作品；還有，輕量級優(yōu)化的AI專業(yè)模型（0模型）不再需要強(qiáng)大的計算資源，甚至能夠通過數(shù)據(jù)增強(qiáng)和生成指令推動創(chuàng)作，使藝術(shù)創(chuàng)作更加靈活出新等。
四是嫁接融合好各種數(shù)智技術(shù)。打好組合拳，為新時代藝術(shù)帶來各種突破和創(chuàng)新。比如，全息投影與AI數(shù)字人結(jié)合，為現(xiàn)實中的三維空間提供沉浸式體驗；結(jié)合虛擬現(xiàn)實（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）技術(shù)，將圖像、聲音、裝置等元素整合于一個互動場景中，使虛擬藝術(shù)作品展現(xiàn)出立體化的模擬真實感；通過傳感技術(shù)與AI繪畫的結(jié)合，藝術(shù)作品在與廣大觀眾互動中，形成獨特的藝術(shù)欣賞新場景。
五是創(chuàng)造出新的獨立主體。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，創(chuàng)造力是人類獨有的特質(zhì)。然而，隨著AI的崛起與不斷進(jìn)化，AI也有可能逐漸發(fā)展為一個潛在的創(chuàng)作者。AGI一旦實現(xiàn)，將重新定義創(chuàng)造力的界限，也為藝術(shù)創(chuàng)作帶來革命性的變化。它通過自我學(xué)習(xí)、生成能力以及自主創(chuàng)造，可能使AI能夠獨立創(chuàng)作出具有藝術(shù)價值的作品。
產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)類
如何將數(shù)智藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，已成為當(dāng)下及未來的一個重要任務(wù)。例如，在文體產(chǎn)業(yè)中，通過沉浸式視覺體驗、交互式內(nèi)容創(chuàng)作等方式，為舞臺、體育場等現(xiàn)實空間帶來全新的藝術(shù)呈現(xiàn)形式；在電影工業(yè)化發(fā)展中，超高清、數(shù)字模擬等技術(shù)為科幻電影帶來全新升級體驗；在制造業(yè)的創(chuàng)新設(shè)計應(yīng)用上，為產(chǎn)品設(shè)計帶來更為時尚和未來感的模型，提升其市場競爭力；在建設(shè)城市數(shù)字化過程中，運用數(shù)字技術(shù)賦能城市數(shù)字化治理，創(chuàng)造全民暢享數(shù)字生活新圖景，從而促進(jìn)城市文化發(fā)展繁榮；應(yīng)用于文旅產(chǎn)業(yè)，通過沉浸式和互動性增強(qiáng)游客的體驗感，吸引更多游客購買數(shù)智文創(chuàng)產(chǎn)品，從而進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。同時，數(shù)智藝術(shù)賦能傳統(tǒng)藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它使得原本沉靜的歷史變得生動、活潑起來，在交互中轉(zhuǎn)化成一種新質(zhì)生產(chǎn)力。
語境四
藝術(shù)門類的共存與轉(zhuǎn)化
不同歷史時期的藝術(shù)各具特色，反映了那個時代的精神和社會需求。它們沒有高低貴賤之分，都是人類的藝術(shù)寶庫。甚至一些過去的文化藝術(shù)形式還在為今天乃至未來的藝術(shù)創(chuàng)作帶來靈感和養(yǎng)分。因此，筆者認(rèn)為，使用“顛覆”一詞會帶來認(rèn)知偏差和行為偏激，而用“迭代”的觀點更符合數(shù)智技術(shù)發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實需要。
數(shù)智時代的藝術(shù)迎來了變革性的飛躍，形成了過去任何時代都沒有的藝術(shù)表達(dá)形式。年輕一代已經(jīng)逐漸成為數(shù)智藝術(shù)的核心受眾人群和推動力量。目前，全國約有6.7億人群與數(shù)智技術(shù)共同成長，占據(jù)了中國總?cè)丝诘囊话胱笥?，預(yù)計未來還會繼續(xù)增加。而中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)量已經(jīng)達(dá)到10.79億，如何更好地服務(wù)于這個龐大的受眾群體，成為當(dāng)前數(shù)智藝術(shù)發(fā)展的重要任務(wù)。
數(shù)智藝術(shù)門類豐富多樣、種類繁多。為了厘清，我將其分為如下三大門類：第一大門類是指狹義的數(shù)字藝術(shù)，包括數(shù)字繪畫、數(shù)字雕塑、數(shù)字?jǐn)z影、數(shù)字視頻、數(shù)字動畫、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)、增強(qiáng)現(xiàn)實藝術(shù)、交互藝術(shù)、全息藝術(shù)和沉浸式藝術(shù)等。這些藝術(shù)形式借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出全新的藝術(shù)表達(dá)方式。第二大門類是生成式人工智能（AIGC）藝術(shù)，利用AI進(jìn)行創(chuàng)作，涵蓋了AI繪畫、AI音樂、AI視頻、AI電影、AI空間藝術(shù)、AI生活美學(xué)以及互動AI藝術(shù)等領(lǐng)域，這些作品通過AI的自我學(xué)習(xí)和生成能力呈現(xiàn)出特有的藝術(shù)效果。第三大門類是指通用人工智能（AGI）藝術(shù)，或?qū)l(fā)展出自我創(chuàng)作、多模態(tài)融合的藝術(shù)形式，涉及多感官體驗和跨領(lǐng)域藝術(shù)創(chuàng)作，具備動態(tài)進(jìn)化、模擬情感和虛擬人格藝術(shù)以及自我反思等特點，展現(xiàn)出人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作中的無限可能性。
值得注意的是，由于數(shù)智技術(shù)開發(fā)的歷史較短、成熟度低，且新興藝術(shù)形式的界限尚不明確，加之人們對數(shù)智藝術(shù)的認(rèn)知局限，導(dǎo)致目前創(chuàng)作水平參差不齊，筆者將其分為4種狀態(tài)：
第一種是“老瓶裝老酒”。這種狀態(tài)是指傳承過去的藝術(shù)，仍然用過去的方式進(jìn)行即有的藝術(shù)創(chuàng)作，這或許還是大多數(shù)創(chuàng)作者的選擇，對此應(yīng)該給予尊重，但也鼓勵他們向數(shù)智時代的藝術(shù)新語境進(jìn)行轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。
第二種是“新瓶裝老酒”。這種狀態(tài)是指運用新技術(shù)（如AI生成圖像、視頻等）生成作品，但由于AI依賴的訓(xùn)練數(shù)據(jù)集主要來源于已有的藝術(shù)風(fēng)格，因此，生成的作品往往只是對前人風(fēng)格的集成。加之創(chuàng)作者中多數(shù)是沒有學(xué)習(xí)過藝術(shù)史的年輕人，這導(dǎo)致創(chuàng)作出來的作品或圖像難以突破傳統(tǒng)審美局限。
第三種是“舊瓶裝新酒”。這種狀態(tài)是指通過數(shù)智技術(shù)賦能傳統(tǒng)藝術(shù)的形式（如非遺、傳統(tǒng)藝術(shù)等）創(chuàng)作出新的藝術(shù)表達(dá)。雖然這種狀態(tài)并不占多數(shù)，但仍然具有很大的探索空間和價值，只要賦能效果突出，便能為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的生命力。
第四種是“新瓶裝新酒”。這是創(chuàng)作者所追求的目標(biāo)，是對數(shù)智藝術(shù)的前沿探索。這類作品在形式上既依賴新技術(shù)，又在內(nèi)容上尋求突破、創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有全新意義和影響力的藝術(shù)作品——盡管目前這樣的作品少之又少，但它們代表著數(shù)智藝術(shù)發(fā)展的未來。
為了更好地推進(jìn)數(shù)智時代的藝術(shù)創(chuàng)作和評價機(jī)制，我認(rèn)為應(yīng)該從以下方面來思考和制定共同標(biāo)準(zhǔn)：從藝術(shù)表達(dá)層面，這包括藝術(shù)美學(xué)價值（包括新技術(shù)美學(xué)等）、情感深度（包括計算機(jī)情感分析等）、精神屬性（包括AI獨立精神等）及人文關(guān)懷等。從社會性表達(dá)方面，藝術(shù)作品應(yīng)反映時代變革、人性思考以及社會思潮等。從哲學(xué)層面，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)具備哲學(xué)深度，反映人類社會的精神追求、道德觀念、價值體系以及對未知的多維度思考。此外，還需要強(qiáng)調(diào)技術(shù)融合、互動性、可訪問性和科技倫理等層面的共性水平，逐步構(gòu)建起與這個時代相適應(yīng)的基本藝術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)。
藝術(shù)不僅要傳遞正能量、推動社會向善，同時也應(yīng)正視問題、反映問題、藝術(shù)性的表達(dá)問題。筆者認(rèn)為，在新語境下，藝術(shù)不應(yīng)成為批判的工具，而應(yīng)作為一面反思的鏡子，折射出兩個方面的內(nèi)容：一是全球性、地域性的社會問題；二是科技大爆發(fā)時代所帶來的科技倫理等問題，要注意防止在作品中販賣焦慮、制造混亂，故意引發(fā)社會恐慌和人類危機(jī)，尤其要防止把一切問題歸結(jié)到制度、民族、傳統(tǒng)、科學(xué)等“原罪”上。對此，創(chuàng)作者應(yīng)以多維度的視角進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)，聚焦人類命運共同體的未來發(fā)展，發(fā)揮數(shù)智藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)有的社會價值，正確引領(lǐng)公眾思考。
韋寧《量子觀察者》 AI繪畫 2024年（作品說明：用類似水墨創(chuàng)意概念結(jié)合量子主題，探索一種看不見卻又充滿潛力的糾纏關(guān)系。）
語境五
數(shù)智時代的開源共享
在過去的知識產(chǎn)權(quán)語境中，知識產(chǎn)權(quán)往往不開放，究其原因，首先，利益驅(qū)動是傳統(tǒng)知識產(chǎn)權(quán)不開放的主要動因。過去，知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)調(diào)排他性，目的是確保創(chuàng)作者通過技術(shù)壟斷獲得經(jīng)濟(jì)回報，例如申請專利。其次，技術(shù)保護(hù)也是一個重要原因，過去的創(chuàng)作往往需要大量的手工操作，藝術(shù)家個體在創(chuàng)作中投入了大量時間和精力，因此需要技術(shù)保護(hù)來防止作品被抄襲和濫用。第三，保持作品核心競爭力。傳統(tǒng)市場把主要技術(shù)和精品創(chuàng)作視為其核心競爭力，許多創(chuàng)作背后的技術(shù)往往是為了防止激烈的競爭而采取保密策略。第四，法規(guī)限制。過去法律環(huán)境對開源的支持較弱，開源模式面臨較高的法律風(fēng)險，可能引發(fā)不必要的法律糾紛。第五，理念差異。早期的創(chuàng)新（更多是指內(nèi)部創(chuàng)新）更強(qiáng)調(diào)封閉性和保守性，缺乏現(xiàn)代開源的創(chuàng)新預(yù)期和理念。
進(jìn)入數(shù)智時代后，筆者認(rèn)為可以鼓勵實現(xiàn)開源共享，這不僅是技術(shù)的勝利，也是市場開放的勝利，更是人類共同理念和公共價值解放的勝利。這標(biāo)志著數(shù)智時代新語境帶來的重要轉(zhuǎn)變，是一個分水嶺。那么，為什么今天可以開源共享？
一是技術(shù)創(chuàng)新水平達(dá)到智能化。智能技術(shù)的復(fù)雜性和快速迭代是開源的基礎(chǔ)。通過開源核心技術(shù)，能夠降低排他性，鼓勵大家共同推動技術(shù)的創(chuàng)新與迭代。二是有利于市場拓展與合力競爭。開源降低了藝術(shù)創(chuàng)新的技術(shù)門檻，更多藝術(shù)家可以參與進(jìn)來，快速激發(fā)市場潛力。同時，企業(yè)通過開源吸引更多企業(yè)加入其技術(shù)路線，掌握標(biāo)準(zhǔn)制定，從而避免侵權(quán)風(fēng)險，達(dá)到共贏。三是政策法律保駕護(hù)航。國家通過法律支持人工智能開源技術(shù)，實現(xiàn)了各國共享智能技術(shù)的紅利，會推動全球范圍內(nèi)的技術(shù)共享和合作。四是有利于技術(shù)在開源中的加速進(jìn)步。開源使得技術(shù)在全球范圍內(nèi)得到更廣泛的應(yīng)用和完善。AI不僅通過喂入更多數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練，還通過開源平臺使更多人使用，讓AI在大量反復(fù)使用中加快優(yōu)化，加速了技術(shù)進(jìn)步。五是人機(jī)共享知識產(chǎn)權(quán)。在開源的基礎(chǔ)上，個體在藝術(shù)創(chuàng)作中有一定的知識產(chǎn)權(quán)，而AI數(shù)據(jù)庫也擁有大量的人類知識產(chǎn)權(quán)。因此，人機(jī)協(xié)同的創(chuàng)作不僅是單方面的，它也是共同體合作的結(jié)果，從而實現(xiàn)藝術(shù)財富的共享開源，這樣一來也有利于促使人類與AI共同發(fā)展，創(chuàng)造出屬于全人類的藝術(shù)財富。
如何實現(xiàn)開源共享？要實現(xiàn)開源共享，首先需要在技術(shù)、法律和社區(qū)的支持下，建立起一個有效的開源生態(tài)系統(tǒng)。以下是實現(xiàn)開源共享的幾個關(guān)鍵步驟：
1.選擇合適的開源平臺。選擇一個適合的開源平臺對于開源藝術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要。平臺應(yīng)支持用戶上傳、共享和探索AI生成的藝術(shù)模型，能夠促進(jìn)互動內(nèi)容的創(chuàng)新和共享。此外，平臺還應(yīng)支持個性化的展示、評論、互動和SEO優(yōu)化，幫助藝術(shù)家和創(chuàng)作者增加作品的可見性和傳播度。2.使用開源許可證。開源藝術(shù)作品需要明確的許可協(xié)議，確保作品在合法框架下使用并避免版權(quán)問題。國際上有許多已確立的開源協(xié)議，可以在AI平臺中搜索具體的開源許可，以確保創(chuàng)作者在共享作品時享有合法的使用權(quán)利。3.積極參加開源社區(qū)。加入開源藝術(shù)社區(qū)能夠為藝術(shù)創(chuàng)作者提供豐富的資源和反饋。開源社區(qū)不僅為創(chuàng)作者提供模型分享、優(yōu)質(zhì)作品展示和互動平臺，還能幫助創(chuàng)作者獲得靈感、共享經(jīng)驗和改進(jìn)作品。通過這些社區(qū)，創(chuàng)作者能夠與全球其他藝術(shù)家進(jìn)行互動，并推動個人和集體創(chuàng)作的進(jìn)步。4.利用版本控制工具。藝術(shù)家可以使用版本控制工具（如GIT和GitHub）來管理和分享藝術(shù)作品的開源版本。通過這些工具，創(chuàng)作者可以方便地管理作品的版本，便于他人克隆、提交反饋和參與改進(jìn)。版本控制有助于創(chuàng)建一個促進(jìn)社區(qū)協(xié)作和作品提升的開放平臺。5.教育與資源共享平臺。開源平臺通常還提供豐富的教育資源，幫助藝術(shù)創(chuàng)作者更好地了解AI藝術(shù)的技術(shù)和工具。通過教育資源共享，藝術(shù)家可以利用開源平臺中的AI藝術(shù)支持工具，學(xué)習(xí)如何創(chuàng)建與使用AI藝術(shù)模型，從而推動創(chuàng)作的多樣性和創(chuàng)新。6.法律合規(guī)與數(shù)據(jù)保護(hù)。在開源共享過程中，法律合規(guī)是至關(guān)重要的一步。創(chuàng)作者需要確保在代碼和內(nèi)容中標(biāo)注使用的第三方開源協(xié)議，以確保數(shù)據(jù)的合法性和合規(guī)性。同時，保護(hù)個人隱私和數(shù)據(jù)安全也是必須注意的問題。尤其在開源數(shù)據(jù)的生成和使用中，需要遵循開源協(xié)議的規(guī)定，避免侵犯他人版權(quán)，并確保專利申請不違反開源條款。
關(guān)于作者
一山，數(shù)字藝術(shù)家、策展人。數(shù)字藝術(shù)作品曾入展第57屆威尼斯雙年展，2023年在中國美術(shù)館舉辦“藝術(shù)3.0——一山藝術(shù)個案展”。數(shù)字藝術(shù)作品曾在法國、意大利、蒙古、韓國、日本、新加坡、德國、芬蘭、土耳其、阿根廷等國家展出。首屆及第二屆中國數(shù)字藝術(shù)博覽會（成都）總策展人，第一、第二屆田野雙年展總策展人。出版數(shù)字藝術(shù)專著《藝術(shù)3.0》，并多次在國內(nèi)重要美術(shù)期刊上發(fā)表相關(guān)文章。
熱門跟貼