羽人的緣起
黎荔
晨光在梧桐枝頭尚未站穩(wěn)腳跟，琉璃色的羽翼已劃破潮濕的霧氣。我看到一只喜鵲，棲在最高的枝梢上，黑色尾羽輕顫如風(fēng)中銀鈴，將沾著夜露的陽光抖落成滿地碎金。
你有沒有想到，這只翹著長尾巴的小鳥，它所路過的世界比許多人要廣大得多啊。喜鵲的飛翔能力強(qiáng)且持久，它飛過池塘，飛過峽谷，飛過高山，飛過森林，飛過云霞，飛過大海，飛到太陽之外，飛到九霄之外，它在虛空浩瀚中快樂地翱翔，懷著無法言說的雄健的快樂。它的鳴聲單調(diào)、響亮，當(dāng)晨霧被第一縷鳥鳴揉碎，整座樹林便成了共鳴的豎琴。它的鳴唱是流動(dòng)的琥珀，裹著松針的清香與水流的韻律，在針葉林的穹頂下織就光的經(jīng)緯。它邊飛邊嗚叫，到底在傾訴著什么呢？這也許是天地未啟封的語言，每個(gè)音符都在訴說著生命最初的模樣。
在中國古代神話的浩瀚星空中，有一種仙人叫做羽人?！渡胶＝?jīng)·海外南經(jīng)》中有這樣的描述：“羽民國，在其東南。其為人長頭，身生羽。”說的是在東南方有一個(gè)羽人國，那里的人身上長有毛羽。羽人最早出現(xiàn)在商代和戰(zhàn)國的文物中，比如江西的玉質(zhì)羽人配飾，戰(zhàn)國漆器上的形象。他們的形象通常是人面鳥身，帶有羽毛或羽翼，有些是身披羽紋華衣，而不是直接長翅膀。漢代是羽人形象最興盛的時(shí)期，常見于墓葬壁畫、畫像石、青銅器等，象征升仙和長生不老。在漢墓壁畫中，羽人常作為引導(dǎo)者，手持玉節(jié)或仙藥，帶領(lǐng)亡魂飛升仙界，他們總是穿行于云霧繚繞，周圍伴有鳳鳥、龍等神獸。在大量的繪畫和雕刻中，羽人往往立在西王母和東王公的旁邊，名副其實(shí)地位超然。
羽人在仙界擔(dān)任的角色充滿了詩意。商代玉羽人低首斂翅，鳥喙如鉤，通體覆蓋細(xì)密翎紋，腰間垂落的羽毛在青銅冷光中凝成永恒，仿佛上古巫師以玉為媒叩問天道的秘語。戰(zhàn)國漆器上的羽人踏鳳而立，朱紅與玄黑交織的羽衣翻涌如焰，鸞鳥振翅時(shí)掀起楚地巫風(fēng)。馬王堆漆棺上的羽人端坐巨磐，指尖輕點(diǎn)便讓朱砂繪就的靈芝破石而生。南陽漢畫中羽人常見其馭虎戲龍，當(dāng)鸞鳥銜來西王母的瓊漿，羽人霓裳廣袖便化作斟酒的云霞。最動(dòng)人的莫過于漢墓磚石間凝固的瞬間：樓閣飛檐上，羽人向鳳鳥屈身作引，金烏西沉的光影里，琉璃瓦與雀翎同色，凡塵跪拜的肅穆與仙禽振翅的靈動(dòng)，在青石上達(dá)成天地人神的微妙平衡。
中國的羽人，是古時(shí)巫文化中的明星，往往同時(shí)具有人與鳥的特徵，造型十分怪異奇特。比如出土于湖北荊州的戰(zhàn)國“漆羽人”，長著人的上身，卻有著鳥的尾巴和爪子，腿上還依稀可以分辨出羽毛的麟狀。他站在一只鳳鳥頭上，立在蟾蜍底座之上。羽人被當(dāng)做天上的神靈。蟾蜍代表月亮之精，鳳鳥是飛翔于天地之間的神鳥，羽人是變化莫測(cè)的神人，三者合而為一，寄托著楚人遨游九天、生命永恒的愿望。古時(shí)數(shù)楚國巫風(fēng)最盛，看看屈原《楚辭》中各種神怪的意象，便能領(lǐng)會(huì)一二。《楚辭》中對(duì)“羽人”作其解釋：“仍羽人于丹丘兮，留不死之舊鄉(xiāng)”?！渡胶＝?jīng)》中曾有記載，在楚的發(fā)源地荊山，“其神狀皆鳥首而人面”，“羽民國”中有“不死之民”。屈原筆下，“丹丘”是晝夜常明的地方，“不死之舊鄉(xiāng)”是神靈的居所，只有羽人能夠飛翔到達(dá)。
在羽人的身上，我們可以看到一對(duì)自由飛翔的翅膀，這也是人們對(duì)于追求天地遨游、長生不老的普世愿望。羽人是綴滿云靄的流光，是凡人指尖觸碰仙界的信使。他們或逍遙自在地遨游于仙境，或無牽無掛地嬉戲于人間。他們身上每一片閃爍著自由光輝的羽毛，都系著古人對(duì)永恒的渴慕。羽人形象，在中國古代文化中經(jīng)歷了從自然崇拜到圖騰崇拜的轉(zhuǎn)變。羽人形象的演變受到道教和佛教影響，漢代稱道士為羽士，伴隨著西來佛教的彌漫與傳播，羽人逐漸變成了我們現(xiàn)在所看到的“飛天”形象。但其實(shí)在最初，羽人就是半人半鳥的生物，既非西方天使般圣潔，也不似佛陀飛天般飄逸。他們?cè)煨凸之?，神秘飄渺，與不死、仙境相聯(lián)系。
相比于一條長帶展卷飛舞的飛天，我更喜歡帶有古老原始性的羽人。越過群星燦爛的天宇邊緣，羽人這類超凡之存在，高翔遠(yuǎn)舉，輕靈矯健。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地飛離大地上那致病的腐惡，到高空中去把自己凈化滌蕩。他們自由自在地沖向蒼穹，翱翔在人間的生活之上。他們把自己的整個(gè)身體，從腳到脖子、到每一根翎毛，都浸在高空之上那無比珍稀的湛藍(lán)中。他們可以輕易地聽懂，花草樹木以及無聲的萬物的語言。他們的幸福就像一根輕輕落下的羽毛，只有軌跡，沒有目的。我喜歡祖先們以天馬行空的創(chuàng)意靈感，對(duì)于半人半鳥自然生靈的創(chuàng)造。祖先們以一種創(chuàng)造性的熱情投入了這個(gè)翱翔夢(mèng)幻，不斷地添枝加葉，用飄來的每一根絢麗的羽毛加以綴飾，然后有了這些生有羽翼的仙人，乘著云氣流轉(zhuǎn)，自由地來往于天地之間。
我想羽人最初的緣起，其實(shí)是一顆不受壓抑的心靈，它的羽翼能飛渡一切時(shí)空，它的視野能超越所有疆界。生命本身不過就是從鴻毛走向泰山，又把整座山重新活成一枚能直上青云的薄羽。每一天清晨，鳥兒輕歌，燦爛其羽。在中國的土地上醒來，我會(huì)想到自己是羽人的后代。當(dāng)晨光穿透云霧繚繞，那些沉睡的羽人自高高的山巖間舒展雙翼，云海在腳下聚散無常。他們的骨骼仿佛是用月華凝鑄的，薄如蟬翼的肌膚下流轉(zhuǎn)著星辰碎屑，每片羽毛都在晨風(fēng)里蒸騰著混沌初開時(shí)的霧氣。我分明看見他們鎖骨處的羽紋在發(fā)光，那是女媧摶土造人時(shí)刻下的印記——當(dāng)?shù)谝粚?duì)羽翼從人類肩胛破體而出時(shí)，黏土與神血的交融處便綻放出這樣的圖騰。
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