石癡米芾的“案頭江湖”
“米癲拜石”的故事，是北宋文人圈津津樂(lè)道的奇談——書(shū)畫(huà)家米芾見(jiàn)到奇石竟躬身下拜，高呼“石兄”！這位“石癡”晚年揮毫寫(xiě)下《研山銘》，將一生摯愛(ài)的靈璧石“研山”捧上神壇。千年后，這塊石頭成為元代蒼雪堂主人的珍寶，更牽動(dòng)著無(wú)數(shù)文人的心。今天，讓我們揭開(kāi)這方名石背后的故事。
一、名石傳奇：從南唐宮廷到蒼雪雅室
1. 李煜舊藏，米芾續(xù)寫(xiě)
據(jù)米芾《寶晉齋研山圖》自述，研山石原是南唐后主李煜的心頭好，其形如縮微山水，可置案頭賞玩。南唐亡后，此石流落民間，終被米芾慧眼識(shí)得。他在《研山銘》中以“五色水，浮昆侖”極贊其紋理，更分“華蓋峰”“月巖”等十景，賦予一方頑石以天地氣象。
2. 元代道宗吳全節(jié)的“石中道心”
元代玄教大宗師吳全節(jié)（道號(hào)“閑閑真人”），不僅是朝廷重臣，更是風(fēng)雅藏家。據(jù)元代虞集《道園學(xué)古錄·題吳真人研山圖》記載，他以“千金易石”購(gòu)得《研山銘》及原石，在蒼雪堂中以石悟道，引得張雨、黃公望等名士爭(zhēng)相題詠。一石一銘，從此成為文人精神的象征。
二、一石一世界：靈璧石的“天地之音”
1. 靈璧石的美學(xué)密碼
靈璧石自古被尊為“天下第一石”，其審美獨(dú)樹(shù)一幟：
? 聲如磬：叩之清越，金石之聲繞梁（宋代杜綰《云林石譜》稱其“聲清越，若金玉”）。
? 形如峰：天然山勢(shì)層疊，渾厚中見(jiàn)險(xiǎn)峻（元代孔克齊《靜齋至正直記》贊其“峰巒洞壑，渾然天成”）。
? 色如墨：玄黑質(zhì)地如硯，白脈紋路似云水（米芾稱研山“五色水”即指石上天然色紋）。
? 質(zhì)如玉：溫潤(rùn)堅(jiān)密，觸之如膏脂（明代文震亨《長(zhǎng)物志》稱靈璧石“細(xì)膩者為貴”）。
研山石正是靈璧石中的極品，元代朱德潤(rùn)《存復(fù)齋集》嘆其“雖一拳之石，而能蘊(yùn)千巖之秀”。
2. 文人的“精神桃源”
米芾在宦海沉浮中，借研山石寄托“不下堂筵，坐窮泉壑”的隱逸理想；吳全節(jié)作為道教領(lǐng)袖，卻以藏石踐行“道法自然”。一方石頭，承載著中國(guó)人“大隱隱于市”的生命智慧。
三、千年迷蹤：名石今安在？
1. 故宮國(guó)寶《研山銘》的回歸
2002年，國(guó)家文物局以2999萬(wàn)元巨資從日本購(gòu)回米芾《研山銘》（現(xiàn)藏故宮博物院）。卷后元代陳繹曾跋文清晰記載：“研山歸吳閑閑所有”，但原石卻不知所終。
2. 懸案與猜想
? 損毀說(shuō)：明代董其昌《畫(huà)禪室隨筆》稱曾見(jiàn)摹本，疑原石毀于元末戰(zhàn)火。
? 清代靈璧石山子“研山”
北京故宮曾藏有一件清代靈璧石山子，背部刻“米芾研山”四字，但經(jīng)王健華《故宮藏賞石》（紫禁城出版社，2009年）考證，此石為清代匠人據(jù)文獻(xiàn)臆造，與米芾原石無(wú)關(guān)。
從李煜的故國(guó)遺夢(mèng)，到米芾的癲狂癡情，再到吳全節(jié)的以石觀道，一方研山石串聯(lián)起中國(guó)文人的精神史詩(shī)。它或許已湮沒(méi)在歷史塵埃中，但《研山銘》上那縱橫捭闔的墨跡，仍在訴說(shuō)一個(gè)民族對(duì)山水的永恒眷戀。
關(guān)注「美城景觀石」，共探東方美學(xué)秘境。
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