出道仙文化之六十一養(yǎng)堂期
領(lǐng)仙弟子立堂的那一刻，就代表了仙家和弟子達(dá)成了一個(gè)契約，就是相互合作救苦救難也是積累功德福報(bào)，這是一條快樂(lè)而又艱難的道路，處處是懸崖峭壁，只能我們自己把握，否則一失足便是粉身碎骨，這樣的事情也是屢見(jiàn)不鮮，希望大家引以為鑒，不要走上不歸途。
出馬弟子都是出了就能看事不存在養(yǎng)堂期的，出道弟子如果你是看事堂口的話，你沒(méi)出之前就會(huì)有靈感能預(yù)測(cè)點(diǎn)事情，當(dāng)然也是有的人沒(méi)有靈感，但是出了以后陸陸續(xù)續(xù)會(huì)有的，而且出道堂口很多都是不能看事的，供奉一起修行的緣分較多，或者特殊堂口不需要看事的，這個(gè)就不用太過(guò)多的糾結(jié)，出道堂口確實(shí)是有養(yǎng)堂期一說(shuō)，大部分都是弟子沒(méi)修好，和仙家無(wú)法溝通，弟子先修心性。
養(yǎng)堂期一直以來(lái)困擾著很多人，是不是必須養(yǎng)堂子才能有靈感？是不是不養(yǎng)堂子就不能看事，處理問(wèn)題？是不是每個(gè)堂口都有養(yǎng)堂期？一切沒(méi)有一成不變的規(guī)矩，一些東西更不能生搬硬套給自己，有些同修反映，自己養(yǎng)堂已經(jīng)幾個(gè)月了、一年半載了，甚至還有好幾年的，但是自己依然什么靈感都沒(méi)有，和仙家無(wú)法溝通。他的立堂師傅講，必須養(yǎng)堂子半年或者多長(zhǎng)時(shí)間才可以看事，自己就一門(mén)心思的在等待，一年了還是沒(méi)有等來(lái)什么結(jié)果，最后自己隱隱約約感覺(jué)到，養(yǎng)堂就是一個(gè)借口，自己的堂子壓根就沒(méi)有讓師傅立明白。
養(yǎng)堂就是在立堂之后的一些內(nèi)部調(diào)整，一般教主和碑王重新調(diào)整兵馬或者任務(wù)等。接觸過(guò)的說(shuō)養(yǎng)堂的人非常多，不能說(shuō)人家養(yǎng)堂子不對(duì)，但是一而再再而三的等待，能換來(lái)什么？甚至有的養(yǎng)了幾年堂子，到頭來(lái)還是不行。一個(gè)堂口，在出堂子之前，全堂的兵馬在教主和碑王的協(xié)同配合下，基本已經(jīng)全部準(zhǔn)備就緒，選擇出堂子的時(shí)間一般是幾個(gè)月以后的事情，不論是在平時(shí)還是大家都認(rèn)為的三月三，六月六，九月九都可以，也不僅僅是除了這三個(gè)時(shí)間段之外，出堂口之前作為弟子要做的就是溝通好，通常有以下幾點(diǎn)：一、弟子和仙家需提前準(zhǔn)備一些事情，具體的怎么做，還是和仙家溝通，比如說(shuō)堂口兵馬人員情況，何時(shí)立堂，以后準(zhǔn)備怎么揚(yáng)名等。二、讓弟子和弟子的仙家充分休息調(diào)整，加之內(nèi)部大堂的調(diào)整，養(yǎng)精蓄銳面對(duì)出堂大事。因?yàn)闀r(shí)間充足，所以弟子的仙家并不疲憊。三、如果教主和碑王或者其他仙家還有什么意見(jiàn)也可以更好的解決內(nèi)部問(wèn)題，以免立堂的時(shí)候混亂。
養(yǎng)堂的存在有一定的意義，但是如果讓弟子盲目的，沒(méi)有目標(biāo)的，虛無(wú)縹緲的去等待一件自己心里沒(méi)底的事情，那還是要三思而后行。人世間并不是所有人、所有事都值得同情和理解。當(dāng)你好心好意無(wú)償幫助一個(gè)人，這個(gè)人也不會(huì)知情知意，興許還會(huì)倒打一耙，因?yàn)橛行┤说膲拿∈菓T出來(lái)的。但還有一種人是有情有義，懂得感恩，那就能得到回報(bào)。
民間故事，純屬虛構(gòu)，合理取舍，請(qǐng)勿入迷，如有雷同，純屬巧合。
鄒城聚佛緣（出道堂）： 積善聚佛緣，蓮韻禪心香。坐堂查事解事，廣結(jié)善緣。
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