自古至今，中國人對名字的重視度都很高，為了起一個好名字，家長們都會費盡千辛萬苦，為的是讓名字既能有深深的含義，又能好聽、有詩意，不管怎么起名，現(xiàn)代人通常所說的名字，僅僅指的是人的名或姓名，但是古人往往在姓名之外又多了字號，今天就帶大家了解有關(guān)古人的字號文化。
名：生命初始的重要記號
名，是一個人出生后被賦予的第一個稱謂。
在古代，嬰兒出生后，父母會根據(jù)家族的傳統(tǒng)、對孩子的期望等因素為其取名。
《禮記》中有關(guān)于“幼名”的記載，孔穎達(dá)解釋為：“生三月而加名，故云幼名。” 這表明在孩子出生三個月時，父母會鄭重地為其確定名字，從此這個名字便伴隨孩子一生。
古人取名非常講究，往往蘊含著深刻的寓意。有的名字是為了紀(jì)念特殊的事件或日子，比如漢武帝劉徹，“徹” 有通、達(dá)之意，據(jù)說是因其出生時景帝夢到赤彘從云中直入崇芳閣，所以取名為“徹”，期望他能夠通達(dá)順利。有的名字則寄托了父母對孩子品德、才華的美好期許，像屈原在《離騷》中自述“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。名余曰正則兮，字余曰靈均”，“正則”意為正直而有法則，“靈均”表示靈善而均調(diào)，屈原的名字體現(xiàn)了父親對他高尚品德的期望。
此外，古人取名還會遵循一定的避諱原則。為了表示對君主、尊長的敬重，在取名時不能使用他們名字中的字。
字：成年之際的禮儀延續(xù)
字，又稱表字，是古人在成年后取的與本名相關(guān)的別名。
《禮記?曲禮上》中記載有“男子二十，冠而字”“女子許嫁，笄而字”。也就是說，男子在二十歲舉行冠禮時取字，女子在許嫁舉行笄禮時取字。取字的目的是為了在社交場合中供他人稱呼，以表示對對方的尊重。
在古代社會，字是一種尊稱，一般平輩之間或晚輩對長輩稱呼時會用字。例如，在《三國演義》中，劉備稱諸葛亮為“孔明先生”，關(guān)羽稱張飛為“翼德”，這種稱呼方式既體現(xiàn)了彼此之間的尊重，也顯示了深厚的情誼。而在自稱時，則通常使用名，表示謙虛。例如，諸葛亮在《出師表》中寫道“臣亮言”，這里的“亮”就是他的名。
古人的名與字之間往往存在著緊密的聯(lián)系，這種聯(lián)系大致可分為以下幾種類型：
同義互訓(xùn)，即名與字的意義相近或相同。
例如屈平，字原，“平”和“原”在語義上都有平坦、廣平的意思，二者相輔相成；
諸葛亮，字孔明，“亮”與“明” 意思相近，都表示光明之意；
周瑜，字公瑾，“瑜”和“瑾”都是美玉，寓意美好。這種關(guān)聯(lián)方式使得名與字在意義上相互呼應(yīng)，強化了名字所表達(dá)的概念。
反義相對，名與字的意義相反。
比如，曾點，字皙?！包c”在古文中有小黑點之意，代表著黑暗、不明亮，而“皙”則表示皮膚白皙、明亮，二者意義相反，形成鮮明對比，從不同角度展現(xiàn)出一種獨特的張力。
韓愈，字退之，“愈”有超越、勝過之意，而“退之”則有謙虛、退讓之意，二者相互補充，體現(xiàn)了一種中庸之道。這種取名方式在對比中蘊含著深刻的哲理，體現(xiàn)了古人對事物辯證關(guān)系的理解。
連義推想，名與字之間存在著邏輯上的關(guān)聯(lián)，通過對名的含義進(jìn)行推導(dǎo)，可以聯(lián)想到字的意義。
如關(guān)羽，字云長。在古代文化中，“羽”常與飛翔相關(guān)聯(lián)，而在天空中飛翔必然與云相伴，云的形態(tài)往往是悠長的，所以“云長”與“羽”之間存在著一種基于想象和邏輯的聯(lián)系，使得名字富有詩意和意境。
此外，還有一些名與字的關(guān)聯(lián)是通過典故、典籍而來。如唐代詩人孟浩然，名浩，字浩然。“浩然”一詞出自《孟子?公孫丑下》中的 “我善養(yǎng)吾浩然之氣”，孟子所講的“浩然之氣”是一種盛大剛正的精神力量，以此為字，表達(dá)了孟浩然對這種高尚精神境界的追求和向往，也讓名字具有了深厚的文化底蘊。
號：個性情懷的自由彰顯
號，是古人在名、字之外的別稱，它不像名和字那樣有嚴(yán)格的規(guī)定和限制，往往是個人根據(jù)自己的興趣、愛好、志向、居住環(huán)境等因素自由取定的。
號可以分為自號、謚號、廟號等。
自號是古人自己為自己取的號，最能體現(xiàn)個人的個性與情懷。比如，唐代詩人李白，號青蓮居士，“青蓮”象征著高潔、純凈，這與李白豪放不羈、追求自由、蔑視權(quán)貴的性格相契合；宋代文學(xué)家蘇軾，號東坡居士，他被貶黃州時，在東坡上筑雪堂，自號東坡居士，這個號既記錄了他的生活經(jīng)歷，也表達(dá)了他豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
謚號是古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，給予的一個具有評價性質(zhì)的稱號。謚號有褒揚性的美謚，如 “文”“武”“景”“惠” 等，像周文王、漢武帝，這些謚號肯定了他們在文治武功方面的卓越成就；也有批判性的惡謚，如 “厲”“靈”“煬” 等，周厲王在位時暴虐無道，“厲”這個謚號便是對他的批判；還有表示同情的平謚，如 “哀”“懷”“愍”等。謚號的存在不僅是對逝者一生的總結(jié)，也起到了一定的道德約束和激勵作用。
廟號是皇帝于廟中被供奉時所稱呼的名號，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。一般開國皇帝稱“祖”，后繼者稱“宗”，如漢高祖劉邦、唐太宗李世民。廟號的選定也有一定的規(guī)則和意義，反映了皇室家族對祖先的尊崇以及對其歷史地位的評價。
如今，姓氏通常就是指我們的姓，名字則是姓與名的組合。部分人還會給自己取一個號，不過總體而言，遠(yuǎn)沒有古人那般復(fù)雜。但是不變的是，人們在取名時依然注重名字的寓意與美感，現(xiàn)在更是流行從古代的典籍中選字來給孩子取名，期望借名字傳達(dá)對孩子的祝福和期許，這與古人取名的初衷不謀而合。
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