心系梨園 志存高遠(yuǎn)
——讀羅云導(dǎo)演評(píng)傳及系列論著感言
張大新/文
▲河南大學(xué)教授、研究生導(dǎo)師-張大新
羅云導(dǎo)演是在戲曲園地勤奮耕耘六十五載、成就卓著、聲名遠(yuǎn)播的全能藝術(shù)家，他在半個(gè)多世紀(jì)的導(dǎo)演生涯中，貼近舞臺(tái)，潛心治學(xué)，執(zhí)著探索，不知疲倦地攀援跋涉，博取慎思，揣摩熔焠，成就了一位知識(shí)型、功夫型、實(shí)踐型的導(dǎo)演藝術(shù)家，在中原戲曲舞臺(tái)上和全國(guó)戲劇導(dǎo)演領(lǐng)域享有廣泛聲譽(yù)和強(qiáng)勁的影響力。
作為“紙上談藝”的戲曲門外漢，筆者直到“知天命之年”才得天時(shí)地利之助，由“現(xiàn)代豫劇之父”、河南大學(xué)著名校友樊粹庭“引薦”，開始領(lǐng)略中原戲劇浩瀚宏博的歷史和繁華絢爛的現(xiàn)代景觀，拜謁結(jié)識(shí)眾多活躍在河南戲劇前沿的前輩、時(shí)賢，羅云先生恰好是處在新老之間成就卓著的實(shí)力派導(dǎo)演藝術(shù)家，且與我年庚相若，聲氣相通，自當(dāng)以長(zhǎng)兄事之。結(jié)識(shí)羅云兄十余年來，凡省內(nèi)舉辦重要的戲曲觀摩研討活動(dòng)，我們或應(yīng)邀赴會(huì)，或私下交流，或投書評(píng)騭，總能從羅兄那里獲得真知灼見，釋疑解惑，茅塞頓開。近日偶染小恙，住院治療，得以避開鞅掌冗務(wù)，拜讀賢兄《戲曲藝術(shù)散論》《藝耕集》等系列論著
▲羅云著作《戲曲藝術(shù)散論》
和李煥霞先生所著《羅云傳》，對(duì)羅云先生從藝六十余年、執(zhí)導(dǎo)戲劇逾半個(gè)世紀(jì)富有傳奇色彩和鮮活時(shí)代印記的奮斗歷程有了一個(gè)近乎立體的清晰輪廓。綜觀羅云先生藝術(shù)人生的真諦，竊以為在學(xué)藝、治學(xué)、導(dǎo)戲三端，若提升到理性認(rèn)知或哲理的高度，可大略凝結(jié)為韌—恒—精三個(gè)關(guān)鍵詞。其中蘊(yùn)涵的人生體驗(yàn)與藝術(shù)真諦，容在下提要鉤玄，與讀者諸君作一席晤談：
一
基于愛好戲劇表演的聰穎天分，羅云八歲報(bào)名應(yīng)招，考入項(xiàng)城縣越調(diào)劇團(tuán)，做了越調(diào)大師申鳳梅先生的親傳弟子，開啟了學(xué)藝、傳藝轉(zhuǎn)而導(dǎo)戲的藝術(shù)人生。六十余年間，社會(huì)風(fēng)云變幻，其個(gè)人遭際亦與世浮沉、悲歡憂樂與俱，但始終不變的是其對(duì)戲劇藝術(shù)的執(zhí)著和堅(jiān)守，是百折不悔的跋涉和探索。支撐其處變不驚、臨難不茍的動(dòng)力之源，是以戲劇演繹和傳播為生命歸宿的韌性精神和堅(jiān)定信仰。韌性，其義項(xiàng)可析為柔韌和堅(jiān)韌兩個(gè)層面，即如羅云兄經(jīng)常引用的《離騷》名句“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”和“咬定青山不放松”（鄭板橋語(yǔ)）的高遠(yuǎn)心志和堅(jiān)韌剛毅的人格操守。韌性精神在羅云早年練功學(xué)藝的過程中主要表現(xiàn)為自動(dòng)加壓、刻苦磨礪和廣采博取、融會(huì)貫通。申鳳梅慧眼識(shí)珠，著意打磨幼小的羅云這塊璞玉，生活上悉心體貼，學(xué)藝上嚴(yán)格督促。無論寒冬酷暑，不管是在戲校還是隨團(tuán)到外地演出，羅云都堅(jiān)持起早喊嗓練功，為了吸水汽，滋潤(rùn)嗓子，竟突發(fā)奇想，在沒人的地方挖個(gè)坑，撒上尿，趴在地上喊。在京劇海派武生名角鐵照義（藝名周云芳）的調(diào)教下，羅云苦練槍刀棍劍靶子功夫，演習(xí)走邊、起霸、趟馬等武行技藝：拿頂，一上來就是五十分鐘，臉上汗水啪嗒直流，臂膀累得直抖仍咬牙堅(jiān)持；練腿功時(shí)，用繩子把腿吊在樹上，有時(shí)還用重達(dá)20公斤的鐵坨壓住膝蓋。為了有效地抻開腿筋，洗臉時(shí)，他把臉盆放在地上，伸直叉開雙腿彎下腰洗；坐下休息時(shí)，把腿盤起來，練習(xí)腰部柔韌度；平時(shí)站著，也會(huì)常常來個(gè)金雞獨(dú)立，另一條腿放在椅背上耗腿；走路也不消停，練小步跑圓場(chǎng)；與人聊天時(shí)邊說邊耗山膀；乘坐貨運(yùn)火車，看到車廂空著，就在里面翻起了跟頭。有一次從天津乘船過海，到煙臺(tái)演出，海輪顛簸，不少人暈船嘔吐，羅云卻神態(tài)從容，不暈不吐，一大早就迎著旭日霞光，在甲板上練功喊嗓。
▲羅云
人們常說，興趣是最好的老師。羅云自幼愛戲成癡，逢戲必看，見角兒就仿，處處留心，時(shí)時(shí)臨摹。他走上學(xué)戲、演戲的藝術(shù)道路后，有恩師的言傳身教，有舞臺(tái)名角的示范指點(diǎn)，有武功教練的訓(xùn)導(dǎo)傳藝，讓少小立志的羅云在學(xué)藝道路上“含英咀華”，攀爬進(jìn)取，得以鑄成大器。1959年，13歲的羅云考入開封戲曲學(xué)校，開始接受戲劇理論和唱腔音樂的系統(tǒng)教育。唱腔音樂課既跟著老師學(xué)唱，也學(xué)習(xí)簡(jiǎn)譜，練習(xí)吐字、換氣、發(fā)聲的方法和技巧；戲劇理論課由專業(yè)老師講授斯坦尼表演體系，了解掌握“體驗(yàn)式”表演的原則和方法。羅云最感興趣的還是武功課，是武功教師鐵照義先生最得意的學(xué)生，鐵老師耐心傳授各種武打絕技，讓學(xué)員練習(xí)各種武功組合，雖然很累，也很枯燥，但羅云總是滿懷興致，感覺別有洞天，堅(jiān)持苦學(xué)苦練，表演技藝有了質(zhì)的飛躍和提升。鐵先生還注意利用省城開封文藝演出活動(dòng)頻繁密集的優(yōu)越環(huán)境，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)員觀看各路名家的精彩表演，比如京劇名家李萬春、李慶春、李小春的《走麥城》《古城會(huì)》，葉盛蘭、葉盛章的《三打祝家莊》，豫劇名家何尚達(dá)、朱靜蒙的《沖霄樓》《王佐斷臂》等等。每次觀摩之后，鐵老師給大家詳細(xì)講解這些名家表演的技法和特色，羅云都能細(xì)心領(lǐng)會(huì)，吸收各家之長(zhǎng)，認(rèn)真揣摩演練，由摹仿到求新，形成自家體。
▲羅云與申鳳梅合影
1963年，羅云隨團(tuán)在天津演出期間，經(jīng)天津中華劇院經(jīng)理秦為昌引薦，到小百花河北梆子劇團(tuán)學(xué)習(xí)武打戲《三岔口》，一次演練時(shí)因翻身躍起過高，失去控制，摔斷了左胳膊。在治療期間，秦經(jīng)理特意為他開具介紹信，羅云持此“特別通行證”，每天流連于各家劇院，觀看京劇《空城計(jì)》《霸王別姬》《赤桑鎮(zhèn)》《長(zhǎng)坂坡》《女起解》《白水灘》以及評(píng)劇《杜十娘》等在津演出的優(yōu)秀劇目，讓他大飽眼福，也深受觸動(dòng)，舞臺(tái)是戲劇的競(jìng)技場(chǎng)，也是人生的賽場(chǎng)，能否在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，靠的是過硬的實(shí)力，而實(shí)力是通過頑強(qiáng)的拼搏打造出來的。大浪淘沙，物競(jìng)天擇，在藝術(shù)人生中也同樣適用。以此為契機(jī)，羅云謹(jǐn)遵“拳不離手，曲不離口”的師訓(xùn)，夏練三伏，冬練三九，毫不懈怠，持之以恒，經(jīng)過多年的磨練，無論武功身段，還是唱腔念白，都有長(zhǎng)足的進(jìn)步，在《劉海砍樵》《三岔囗》《別窯》《戰(zhàn)山》《轅門射戟》《武松打店》《擋馬》《兩狼山》等眾多劇目中成功扮演武生角色，受到恩師申鳳梅先生的熱情鼓勵(lì)。
二
羅云考入劇團(tuán)時(shí)剛讀到初小二年級(jí)，18歲由武生演員轉(zhuǎn)為戲曲導(dǎo)演，實(shí)現(xiàn)人生的一大跨越，不能不說是劇壇奇跡！戲劇導(dǎo)演堪稱舞臺(tái)的靈魂，劇目的二度創(chuàng)作和精彩呈現(xiàn)，幾乎完全取決于導(dǎo)演的學(xué)養(yǎng)、智慧和指揮若定的氣度匠心。在河南戲劇界，羅云被行家譽(yù)為“學(xué)者型導(dǎo)演”，其中包含著眾多劇作家、演員、觀眾和戲劇評(píng)論家的認(rèn)可和贊許。拜讀羅云先生一百五十萬字的導(dǎo)演闡述、劇論劇評(píng)、名家品鑒和手札書簡(jiǎn)，筆者不能不由衷感佩羅云實(shí)至名歸、學(xué)人楷模！當(dāng)我們帶著驚異甚至膜拜的心情尋索羅云成功跨界，成為實(shí)力派導(dǎo)演的路徑和秘訣時(shí)，一個(gè)碩大的“學(xué)”字瞬間熠耀于眼前。儒家先賢荀子曾在《勸學(xué)》中現(xiàn)身說法：“吾嘗終日而思矣，不若須臾之所學(xué)也!”羅云先生就是既有先天稟賦，又自幼酷愛讀書的“學(xué)者”。羅兄八歲輟學(xué)從藝，失去了在校園里按部就班、循序漸進(jìn)讀書升學(xué)的機(jī)會(huì)，但聰敏的天性和讀書的愉悅培植了他強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)無止境的智性人格。李煥霞先生撰寫的《云中漫步——羅云藝術(shù)生涯六十年回望》為讀者展現(xiàn)了羅云先生讀書—治學(xué)—成名的漫漫行跡，也揭示了羅云自學(xué)成才的方式和路徑：由自在式讀書求知到自主修為地專攻戲劇導(dǎo)演理論，由單純的知識(shí)積累到系統(tǒng)深入的理論研討，由與梨園行家的切磋琢磨到“轉(zhuǎn)益多師”的熔鑄升華。羅云自幼嗜書成性，舉凡中外名著、歷史演義、詩(shī)詞歌賦、戲曲史論、戲劇劇本、報(bào)刊雜志等等，都在他涉獵閱讀乃至“沉浸醲郁”、抉微知著的寬廣范疇之內(nèi)，“孜孜矻矻”，樂不知倦。據(jù)羅云自述，他從考入劇團(tuán)為始，就借助字典閱讀《戲劇報(bào)》和戲劇類書籍，一點(diǎn)點(diǎn)提升文化知識(shí)和專業(yè)修養(yǎng)。年齡稍長(zhǎng)，逐步擴(kuò)大閱讀范圍，由現(xiàn)代小說延伸到古典名著，由當(dāng)代詩(shī)歌擴(kuò)展到唐詩(shī)宋詞，由經(jīng)典戲劇文本過渡到中外戲劇理論專著。興致所至，音樂、書法、繪畫、篆刻類書籍和名畫、碑帖、印譜也成為他研習(xí)、臨摹的心愛之物。荀子強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”，羅云也深深解悟“學(xué)然后知不足”，注重有針對(duì)性地將讀書思考獲得的史實(shí)、史識(shí)運(yùn)用到對(duì)歷史劇主旨的把握和舞臺(tái)呈現(xiàn)層面，化歷史真實(shí)為藝術(shù)真實(shí)。對(duì)此，他曾坦誠(chéng)自勉：“只有‘究天人之際，通古今之變’，立足于歷史的真實(shí)，方能更瀟灑地走進(jìn)藝術(shù)的真實(shí)，方能獲取駕御各種重大題材的能力?！?/p>
▲羅云和申鳳梅探討劇本
羅云18歲被申鳳梅團(tuán)長(zhǎng)擢拔為導(dǎo)演，可謂是慧眼識(shí)英雄。藝術(shù)大師的胸襟眼力著實(shí)令人嘆服，但這一重大跨越對(duì)羅云的考驗(yàn)也是極其嚴(yán)峻的。一個(gè)成功的戲劇導(dǎo)演必須具備扎實(shí)全面的戲劇理論素養(yǎng)和駕馭劇本、布局舞臺(tái)的綜合能力。羅云無可回避地接受了機(jī)遇的挑戰(zhàn)，從執(zhí)導(dǎo)現(xiàn)代戲《古城春曉》發(fā)軔，步履堅(jiān)實(shí)地在導(dǎo)戲的舞臺(tái)實(shí)踐中摸索前行。因時(shí)代和歷史的原因，羅云接受系統(tǒng)的導(dǎo)演理論培訓(xùn)，延遲到了百?gòu)U待興的1978年，機(jī)會(huì)還是剛剛復(fù)職的申鳳梅先生給的，她提名選送羅云到上海戲劇學(xué)院主辦的第七屆戲曲導(dǎo)演進(jìn)修班學(xué)習(xí)深造。這屆導(dǎo)演進(jìn)修班是文革后的第一期，來自全國(guó)12個(gè)省市的33名學(xué)子，涉及京劇、評(píng)劇、豫劇、越劇、昆曲、黃梅戲等21個(gè)劇種。進(jìn)入研修班之前，羅云已執(zhí)導(dǎo)了多部戲劇，積累了一些編導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)，但也深知自己理論薄弱的短板，有幸走進(jìn)夢(mèng)寐以求的藝術(shù)圣殿，自然格外珍惜這一難得的專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，幾乎把所有的時(shí)間和精力都傾注在學(xué)習(xí)上。上海戲劇學(xué)院選派導(dǎo)演系專職教師主講主干課程，吳仞之、郭東籬、薛沐、陳多、葉露茜等戲劇專家做專題講座，還特別邀請(qǐng)趙丹、張瑞芳、孫道臨、于是之、鄭榮、藍(lán)天野、俞振飛等著名表演藝術(shù)家前來傳藝講學(xué)。比如著名電影表演藝術(shù)家趙丹結(jié)合他在《十字街頭》《林則徐》等電影中塑造的典型形象，總結(jié)其創(chuàng)造角色由情入理、由理入情的過程，要求劇作家、導(dǎo)演和演員設(shè)身處地從角色出發(fā)，體驗(yàn)人物的思想感情和行為動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有血有肉的藝術(shù)形象；電影表演藝術(shù)家張瑞芳強(qiáng)調(diào)刻畫人物要準(zhǔn)確地把握人物的基調(diào)和變調(diào)，善于表現(xiàn)其在正常與不正常情況下的精神狀態(tài)；歌唱家王昆結(jié)合歌劇《白毛女》的感人魅力，生動(dòng)講述重體驗(yàn)、重真實(shí)、建立生活幻覺和第四面墻的創(chuàng)作心得；丁揚(yáng)忠老師深入淺出地詮釋布萊希特的間離效果，希望戲劇編導(dǎo)能打破舞臺(tái)生活幻覺，創(chuàng)造來源于生活又高于現(xiàn)實(shí)生活的審美境界。羅云邊聽邊記，心領(lǐng)神會(huì)，猶如醍醐灌頂，心境豁然開朗。
▲羅云與金不換合影
導(dǎo)演進(jìn)修班的課程安排緊密有序，諸如導(dǎo)演的職責(zé)和功能、劇本分析、導(dǎo)演構(gòu)思、舞臺(tái)調(diào)度、戲劇體裁與風(fēng)格、戲曲史與表導(dǎo)演理論、戲曲音樂史與舞臺(tái)美術(shù)史等等，羅云大開眼界，如饑似渴，迅即制訂了嚴(yán)苛的學(xué)習(xí)計(jì)劃，上課記筆記，課余借閱圖書，晚上構(gòu)思小品。進(jìn)修一年半期間，閱讀了百余本中外戲劇理論和經(jīng)典名著，抄錄500多張20萬字的文摘卡片，撰寫了近40萬字的讀書心得和講座筆記，還發(fā)表了《 <報(bào)春花> 導(dǎo)演藝術(shù)》等劇評(píng)文章。短短一年高起點(diǎn)、高層次、高效率的研修培訓(xùn)，為其日后全身心投入戲劇導(dǎo)演事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)厚重的理論根基。
▲羅云與楊蘭春探討導(dǎo)演藝術(shù)
作為學(xué)而不厭、持之以恒的導(dǎo)演藝術(shù)家，羅云深諳“學(xué)無止境”“三人行必有我?guī)煛焙汀皩W(xué)莫便乎近其人”等為人治學(xué)的道理和法則。參閱其傳記、照片和回憶文章，筆者不由驚嘆歆羨，眾多戲劇界的泰斗大腕兒均與羅云過從甚密，交流頻繁，真可謂“天下誰(shuí)人不識(shí)君”啊！屈指數(shù)來，申鳳梅、常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、桑振君、魏云、高潔、王善樸、楊華瑞、唐喜成、李斯忠、張岫云、牛得草、張新芳、賈廷聚、毛愛蓮等河南三大劇種元老級(jí)表演藝術(shù)家，或是將其引入戲曲藝術(shù)之路的業(yè)師、向?qū)?，或是虔誠(chéng)求教、奉為圭臬的梨園耆宿；虎美玲、王海玲、李樹建、海連池、何全志、劉琳、賈文龍、金不換、湯玉英、陳靜、李金枝、苗文華、周樺、顏永江、劉艷麗、張美娟、劉昌東、楚淑珍等活躍在當(dāng)代劇壇上的精英翹楚，都曾留下與羅云親密合作、切磋琢磨，編創(chuàng)舞臺(tái)精品的珍貴記錄；馬少波、楊蘭春、彭修文等著名劇作家、導(dǎo)演和音樂家，堪稱指導(dǎo)教誨羅云不斷攀升嶄新藝術(shù)境界的精神導(dǎo)師和堅(jiān)實(shí)后盾；眾多馳名中外的表演藝術(shù)家、戲劇理論家、作家、導(dǎo)演，如尚長(zhǎng)榮、袁世海、袁雪芬、梅葆玖、張世麟、杜近芳、張君秋、裴艷玲、郭漢城、徐朔方、劉厚生、李紫貴、趙尋、曲六乙、曾永義、魏明倫、羅懷臻、沈虹光、姚雪垠、李凖、喬羽、侯寶林、顧琴芳、姚金成、齊飛、陳涌泉、荊樺、劉景亮、譚靜波、朱超倫、耿玉卿、范立方等等，羅云或慕名專程拜謁，或帶著問題登門求教，或利用戲曲觀摩匯演等機(jī)會(huì)咨詢?cè)L談，決不放棄任何投石問路、虛心問學(xué)的良機(jī)，其中更多的是與戲劇同行就某一劇目的編創(chuàng)打造謀劃磨合，集思廣益，擇善而從。無論年庚，不計(jì)崇卑，惟以“道”為師——“道之所存，師之所存也”。秦人李斯有言：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！闭?yàn)榱_云先生這種敦樸豁達(dá)的性格和見賢思齊的謙虛好學(xué)態(tài)度，才能受到前賢后生的關(guān)切和禮遇，坦誠(chéng)相交，推心置腹，毫無保留地傳授知識(shí)，切磋技藝，精進(jìn)學(xué)術(shù)，廣涉博取，“積水成淵”，將自己鍛造成理論素養(yǎng)完備、舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富、勇于超越自我的全能戲劇導(dǎo)演。
三
羅云由武生演員轉(zhuǎn)身做導(dǎo)演，在探尋—擷英—精進(jìn)的道路上跋涉進(jìn)取，步履堅(jiān)實(shí)地度過了65個(gè)春秋，支撐他不離不棄、攀援而上的內(nèi)在動(dòng)力，無疑就是如影隨形的“韌”“恒”二字。學(xué)藝的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，治學(xué)的持之以恒，培植了他自尊自強(qiáng)的性格和樂觀進(jìn)取的人生觀。以求學(xué)上海戲劇學(xué)院為導(dǎo)演生涯的新起點(diǎn)，羅云導(dǎo)演了170余部越調(diào)、豫劇、曲劇、蒲劇、評(píng)調(diào)落子、懷梆、道情、山東梆子、柳琴戲等舞臺(tái)大戲，創(chuàng)造了不計(jì)其數(shù)的舞臺(tái)精品，贏得了省內(nèi)外觀眾的廣泛贊譽(yù)，也成功演繹了一個(gè)全能式導(dǎo)演自勵(lì)精進(jìn)，追求精彩—精美—精致審美境界的奮斗歷程。倘從學(xué)理認(rèn)知的角度梳理歸納羅云導(dǎo)演藝術(shù)的理論內(nèi)涵和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，筆者的深切體會(huì)有這樣三點(diǎn)：在深入發(fā)掘劇作題材內(nèi)涵和文化意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，與劇作家精誠(chéng)合作，完成“二度創(chuàng)作”的凝練和升華；彰顯劇種特性，發(fā)掘調(diào)動(dòng)演員的聲腔潛質(zhì)和音樂創(chuàng)造性，以聲傳情，以情塑形，塑造神完氣足、個(gè)性鮮明又飽含中原文化特質(zhì)的系列化舞臺(tái)形象；在恪守戲曲假定性原則的前提下，借鑒話劇、電影的寫實(shí)手法和時(shí)空轉(zhuǎn)換優(yōu)長(zhǎng)，合理調(diào)配音樂、舞美、服飾、燈光、音響等戲劇元素，靈活采用現(xiàn)代傳媒手段，營(yíng)造虛實(shí)相映、空靈通透的藝術(shù)氛圍，環(huán)環(huán)相扣、多元互動(dòng)、波瀾迭起地推動(dòng)戲劇沖突的展開和情節(jié)的推進(jìn)。
古典戲曲演進(jìn)到現(xiàn)代戲劇的關(guān)榫就是導(dǎo)演成為舞臺(tái)的主導(dǎo)或靈魂，如果把劇作的編創(chuàng)演出看成一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，導(dǎo)演無疑就是這個(gè)系統(tǒng)工程的總設(shè)計(jì)師和工程師。戲曲搬上舞臺(tái)的工作千頭萬緒，首要的則是將靜態(tài)的劇本鍛造成立體的動(dòng)態(tài)的舞臺(tái)腳本，這就需要導(dǎo)演在諳熟劇本主旨內(nèi)涵的前提下，以角色為牽引，化靜為動(dòng)，化語(yǔ)言為行動(dòng)，還原劇作特定的歷史文化時(shí)空，營(yíng)造逼近真實(shí)的戲劇場(chǎng)景，演繹扣人心弦的人間悲喜劇。
▲越調(diào)《明鏡記》劇照
1980年羅云剛從上海戲劇學(xué)院導(dǎo)演班學(xué)成歸來執(zhí)導(dǎo)的由著名劇作家馬少波創(chuàng)編的越調(diào)《明鏡記》，仿佛一場(chǎng)全方位高難度的結(jié)業(yè)考試，驗(yàn)證了羅云扎實(shí)的理論功底和大膽自信的藝術(shù)創(chuàng)新魄力，贏得了專家和觀眾的認(rèn)可和贊譽(yù)。經(jīng)由申鳳梅推薦，羅云獲得馬少波的授權(quán)后查閱大量唐史材料，反復(fù)閱讀思考《明鏡記》的情節(jié)設(shè)置，感覺劇本第三場(chǎng)的誣陷和第五場(chǎng)的金殿廷爭(zhēng)，矛盾沖突展開得不夠充分，舞臺(tái)情勢(shì)緊張力度不夠，經(jīng)過深思熟慮，對(duì)劇本情節(jié)做了一些刪改，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)地寄給馬老審訂權(quán)衡，意想不到地得到馬先生的熱情鼓勵(lì)：“我很贊同您的導(dǎo)演構(gòu)思。有兩處補(bǔ)正很好?！?/p>
▲豫劇《慈禧與珍妃》劇照
上述與劇作家深度溝通、創(chuàng)造性地進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，凝練劇本，提升舞臺(tái)表現(xiàn)力和審美認(rèn)可度的另一突出實(shí)例，要數(shù)對(duì)臺(tái)灣著名戲劇學(xué)者曾永義教授跨界創(chuàng)作的新編歷史劇《慈禧與珍妃》的加工和改寫。羅云研究過劇本后，撰寫了四千字的長(zhǎng)信，就劇本的總體認(rèn)識(shí)和存在的問題寄函曾永義先生，曾先生深表贊同，親自來大陸聽取建議，做了兩次修改，并示意不再修改。羅云認(rèn)為修改稿仍有提升空間，又不便當(dāng)面指出，經(jīng)與臺(tái)灣豫劇團(tuán)負(fù)責(zé)人協(xié)商，約請(qǐng)業(yè)內(nèi)專業(yè)作家拿出一個(gè)修改本，他讀后覺得仍不太理想，就親自動(dòng)手改寫，將兩部改寫本匿名提交劇團(tuán)審訂，劇團(tuán)選定羅氏修改本。羅云頂著巨大壓力執(zhí)導(dǎo)該劇，圍繞慈禧與珍妃的意志和情感沖突，展開跌宕起伏的戲劇情節(jié)，營(yíng)造現(xiàn)實(shí)與幻覺、再現(xiàn)與表現(xiàn)融通交錯(cuò)的舞臺(tái)時(shí)空，以強(qiáng)烈的視聽效應(yīng)，詩(shī)一般的生命激情，創(chuàng)造出既有歷史深度又有現(xiàn)實(shí)品味的宏大藝術(shù)景觀。首場(chǎng)演出引起轟動(dòng)效應(yīng)，既得到臺(tái)灣戲劇界、知識(shí)界的高度贊譽(yù)，也得到了原創(chuàng)者的理解和贊許。
▲豫劇《秦雪梅》（田敏主演）劇照
《秦雪梅》（《秦雪梅吊孝》）是豫劇傳統(tǒng)戲的經(jīng)典劇目，閻立品改編主演的該劇享有極高的聲譽(yù)。新世紀(jì)初葉，河南省豫劇院二團(tuán)倡議由田敏擔(dān)綱重排該劇，李樹建院長(zhǎng)力薦劇作家張芳和羅云合力打造。羅云深知《秦雪梅》家喻戶曉，改編重排要獲得觀眾的認(rèn)可絕非易事。羅云和張芳從當(dāng)代審美的立場(chǎng)和觀眾的視角出發(fā)，客觀地評(píng)判原本《秦雪梅》的長(zhǎng)短優(yōu)劣，形成諸多共識(shí)。兩人商定保留劇本的總體架構(gòu)和人物設(shè)置，刪繁就簡(jiǎn)，捋順情節(jié)，擴(kuò)充內(nèi)涵，加強(qiáng)矛盾沖突，深化人物形象，提升劇本的思想立意。改編本把故事背景由春夏之交改為秋冬之際，舞臺(tái)空間由廳室內(nèi)景，換作梅園外景。借助時(shí)空的移位，在特定的環(huán)境中組織人物的行動(dòng)線和情感線，著眼于人物性格的刻畫，準(zhǔn)確把握人物性格的正與反、善與惡、美與丑的聯(lián)結(jié)和轉(zhuǎn)化。全劇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，畫面和諧優(yōu)美，很好地發(fā)揮了閻派聲腔藝術(shù)的魅力，首場(chǎng)演出呈現(xiàn)出全新的氣象，在北京和鄭州州演出受到觀眾和業(yè)界專家的熱情肯定。
▲豫劇《劉邦與蕭何》（賈文龍主演）劇照
在羅云先生半個(gè)多世紀(jì)的導(dǎo)演生涯中，曾與申鳳梅、常香玉、張芳、牛得草、虎美玲、王海玲、何全志、陳靜、劉琳、汪荃珍、孟祥禮、賈文龍、金不換、王惠、李金枝、王紅麗、田敏、苗文華、陳新琴、劉艷麗、吳素真等老一代表演藝術(shù)家和梨園新秀親密合作，錘煉打造不可勝計(jì)的戲曲精品，成功塑造了諸葛亮、李世民、魏征、唐成、佘太君、穆桂英、秦雪梅、陳三兩、蘇三、韓玉娘、劉邦、蕭何、武則天、上官婉兒、唐太宗、長(zhǎng)孫皇后、沉香、三圣母、李香君、慈禧、珍妃、紅娘子、徐九經(jīng)、關(guān)羽等眾多風(fēng)神各異、享譽(yù)梨園的舞臺(tái)形象。上述由新老表演藝術(shù)家搬上現(xiàn)代舞臺(tái)的栩栩如生的歷史人物，可說是羅云與劇作家、作曲家和擔(dān)綱演員精誠(chéng)合作、共同塑造的戲劇典型形象，其中導(dǎo)演在理解詮釋人物性格內(nèi)涵、調(diào)動(dòng)演員的聲腔表演特質(zhì)、激發(fā)作曲家的創(chuàng)作靈感、再現(xiàn)戲劇人物的風(fēng)貌氣質(zhì)這一藝術(shù)創(chuàng)造工程中的主導(dǎo)作用至關(guān)重要。羅云深諳戲劇之三昧，戲劇沖突在推進(jìn)劇情進(jìn)展、揭示戲劇主人公心理與性格、制造扣人心弦的劇場(chǎng)氛圍等方面始終處在關(guān)鍵和核心地位，而在戲劇題材規(guī)定的藝術(shù)情境中如何充分展示沖突雙方情感意志的激烈碰撞，讓觀眾在劍拔弩張、火光四射的抗衡中受到靈魂的沖擊，是對(duì)導(dǎo)演理論素養(yǎng)和舞臺(tái)調(diào)配能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。對(duì)此，羅云在與劇作家和演員的長(zhǎng)期合作中創(chuàng)造了諸多成功的范例。繼《明鏡記》之后，羅云與著名劇作家賈璐合作編導(dǎo)了又一演繹大唐政治風(fēng)云的越調(diào)歷史劇《盛世君臣》，經(jīng)過反復(fù)研討，羅云在“二度創(chuàng)作”中圍繞極諫與拒諫，設(shè)置起伏跌宕的情節(jié)場(chǎng)面，著力強(qiáng)化在朝野稱頌中逐漸驕矜強(qiáng)橫的唐太宗與居安思危、大膽直諫的魏征之間勢(shì)如水火的意志與情感沖突，傳遞出求諫易、納諫難、進(jìn)諫更難的歷史內(nèi)涵和以史為鑒的哲理思考。
▲豫劇《打金枝》（苗文華主演）劇照
羅云在執(zhí)導(dǎo)著名劇作家姚金成根據(jù)明代馮夢(mèng)龍的小說《玉堂春落難逢夫》改編的柳琴戲《王三善與蘇三》的構(gòu)思過程中，對(duì)劇本“會(huì)審”一場(chǎng)的情節(jié)做了調(diào)整，讓處在生死關(guān)頭的蘇三，意外發(fā)現(xiàn)提審她的官員竟是朝思暮想的王公子，讓王三善猝然面對(duì)婚姻愛情與仕途命運(yùn)之間的艱難抉擇。經(jīng)過心靈和意志的痛苦掙扎，王公子毅然決然地棄官歸里，與蒙冤負(fù)屈的心上人恩愛相守，共度余生。王三善經(jīng)受住了這場(chǎng)不容猶豫與彷徨的情理拷問，毅然跳出物欲橫流、人性異化的污濁現(xiàn)實(shí)，贏得了矢志不渝、甘苦與共的純真愛情，也在觀眾的唏噓贊嘆中燭照了權(quán)錢肆虐、人性扭曲的現(xiàn)實(shí)。
▲豫劇《韓玉娘》（李金枝主演）劇照
羅云在長(zhǎng)期的導(dǎo)戲?qū)嵺`中形成了一個(gè)良好的習(xí)慣，那就是在反復(fù)閱讀劇本完成導(dǎo)演構(gòu)思后，與作曲進(jìn)行交流溝通，暢談對(duì)劇情、人物、主題、沖突的理解和感受，把自己的情感體驗(yàn)，具體感性地表述給作曲，甚至把想象中的舞臺(tái)場(chǎng)面、人物活動(dòng)細(xì)節(jié)描繪出來，激發(fā)和感染作曲，喚起作曲的創(chuàng)作欲望和創(chuàng)作激情。倘若發(fā)現(xiàn)兩者之間存有分歧，他會(huì)耐心地請(qǐng)作曲說出自己的想法，在推心置腹的交談中，相互啟發(fā)，達(dá)成共識(shí)，并讓擔(dān)綱演員反復(fù)試唱，加強(qiáng)唱腔設(shè)計(jì)與演員演唱特長(zhǎng)的契合度，不斷予以調(diào)整、提升和完善。與之同時(shí)，他也很看重演員試唱與樂隊(duì)的合成，往往先用一鼓一弦結(jié)合唱腔排戲，反復(fù)錘煉磨合，要求演員按照設(shè)計(jì)的唱腔與伴奏呼應(yīng)默契。進(jìn)入大樂隊(duì)排練時(shí)，關(guān)注演員與樂隊(duì)節(jié)奏的強(qiáng)弱對(duì)比、情緒的起伏跌宕、氣氛的濃淡虛實(shí)、結(jié)構(gòu)的起承轉(zhuǎn)合和場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換銜接，使總體配合開闔有度、周密和諧?！睹麋R記》一劇的音樂唱腔分量之重、變化之多、難度之大，是以往少有的。羅云在充分調(diào)動(dòng)申鳳梅大師唱腔特色和演唱技巧的同時(shí)，還細(xì)致深入地為她講史說戲，體驗(yàn)揣摩人物豐富的內(nèi)心世界，在準(zhǔn)確把握劇情和角色心性氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，讓演唱成為戲劇主人公個(gè)性化、情感化的宣泄表達(dá)，在舞臺(tái)上再現(xiàn)歷史人物的豐神異彩。無獨(dú)有偶，羅云在重排《秦雪梅》時(shí)，努力將豫劇傳統(tǒng)、閻派風(fēng)格與現(xiàn)代戲劇理念加以融通和提煉，既保留閻派唱腔聲情激越、委婉細(xì)膩的特色，又結(jié)合田敏清亮純正、富有穿透力的嗓音條件，做些微調(diào)和潤(rùn)色，為唱腔音樂平添幾分新意，給觀眾以流連忘返的審美享受。
▲柳琴戲《王三善與蘇三》劇照
既有深厚的理論積淀，又有豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)和求新、求變創(chuàng)造精神的羅云導(dǎo)演，在戲劇現(xiàn)代性的變革進(jìn)程中，積極審慎地探索戲曲假定性原則與話劇、電影的寫實(shí)手法和現(xiàn)代科技、新媒體之間的溝通和銜接，在時(shí)空轉(zhuǎn)換、舞美設(shè)計(jì)、燈光音響等方面睿智思考，大膽嘗試，使現(xiàn)代戲曲舞臺(tái)的藝術(shù)表現(xiàn)功能得以拓展和提升，為當(dāng)代戲曲參與全球性的文化競(jìng)爭(zhēng)創(chuàng)造了成功的范例。新世紀(jì)初葉，羅云在設(shè)計(jì)越調(diào)《盛世君臣》的舞臺(tái)處理方式時(shí)，另辟蹊徑，一改傳統(tǒng)戲的分場(chǎng)形式，借鑒影視平行交叉、時(shí)空交錯(cuò)的敘事方式，對(duì)人物不作過多的過程描寫和情節(jié)交代，注重矛盾的推進(jìn)和情感的起伏跌宕，著力于人物心靈的剖析和情感揭示。為確保舞臺(tái)整體構(gòu)思框架的落地，他靈活調(diào)動(dòng)燈光的升降分割，色彩的烘托渲染，與現(xiàn)代舞臺(tái)技術(shù)巧妙結(jié)合，創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)、物理與心理、間離與共鳴等時(shí)空交錯(cuò)的審美氛圍，讓虛擬的表演轉(zhuǎn)化為時(shí)空運(yùn)動(dòng)，使運(yùn)動(dòng)的時(shí)空取得表演的自由，跨越寫實(shí)再現(xiàn)進(jìn)入假定性的意象創(chuàng)造。
▲越調(diào)《盛世君臣》劇照
羅云應(yīng)邀為臺(tái)灣豫劇團(tuán)執(zhí)導(dǎo)《慈禧與珍妃》時(shí)，在舞臺(tái)藝術(shù)處理上煞費(fèi)苦心。如表現(xiàn)八國(guó)聯(lián)軍入侵的場(chǎng)面，只用了八個(gè)身穿中性軍服的士兵，舞動(dòng)各國(guó)的國(guó)旗兇悍上場(chǎng)，以少勝多，以簡(jiǎn)代繁，創(chuàng)造一種寫意幻覺，喚起觀眾的聯(lián)想。特別是慈禧西逃，換上民服驚慌失措，如喪家之犬，從舞臺(tái)下到觀眾席，消失在黑暗中，而舞臺(tái)空無一人，只能聽到槍炮聲、雷鳴聲、風(fēng)雨聲。這里不是用邏輯手段，而是用假定性的藝術(shù)手段，營(yíng)造一種詩(shī)意化的舞臺(tái)場(chǎng)面，生動(dòng)演繹這段歷史悲劇，追求歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的高度統(tǒng)一。羅云舞臺(tái)設(shè)計(jì)的匠心，還表現(xiàn)在重排《秦雪梅》時(shí)，將舞臺(tái)布景化虛為實(shí)，竹叢、梅林、閣山、涼亭，都是立體的具象的實(shí)物。為了取得化實(shí)為虛、托物言情的意象化效果，巧設(shè)機(jī)關(guān)，讓布景隨意移動(dòng)和變更，營(yíng)造出詩(shī)意氤氳的愛情畫境。該劇結(jié)局的處理，也別出心裁，舍棄了秦雪梅被母親喚醒后瘋癲的情節(jié)，而是讓秦雪梅在悲痛欲絕地唱完最后一句拖腔之后，面向長(zhǎng)空呼喚商郎“你慢走，等等我，雪梅來也！”之后抓起紙錢向空中拋散。此時(shí)大雪驟降，雪中梅花貫滿全臺(tái)，雪梅緩緩走上高坡依偎在商林身邊。羅導(dǎo)以這種富有象征性的浪漫情調(diào)和理想化的夸張手法，營(yíng)造出凝重凄美的悲劇意境，讓沉浸在超現(xiàn)實(shí)的悲情氛圍中的觀眾心神搖曳，浮想聯(lián)翩。
▲曲劇《紅娘》（劉艷麗主演）劇照
由著名劇作家李學(xué)庭改編創(chuàng)作的曲劇《紅娘》，經(jīng)過羅云與主創(chuàng)人員通力合作，重新搬上舞臺(tái)，令觀眾耳目一新。在演出格局上，新版《紅娘》打破原有的分場(chǎng)結(jié)構(gòu)，采取平行蒙太奇手法，讓紅娘借助燈光升降和點(diǎn)面控制，當(dāng)場(chǎng)轉(zhuǎn)換。加之眾和尚的場(chǎng)面襯托，使段與段之間在流動(dòng)中自然銜接。為營(yíng)造亦真亦幻的戲劇情境，羅云心機(jī)獨(dú)運(yùn)地增設(shè)了12名和尚和4名丫鬟，16名擬人化的楓葉女，時(shí)而變換隊(duì)形，時(shí)而組成畫面，以象征手法推動(dòng)劇情的發(fā)展和矛盾沖突的展開。為強(qiáng)化該劇寧?kù)o幽深的宗教氣氛，劇中反復(fù)出現(xiàn)晨鐘暮鼓的奏鳴聲，既顯示時(shí)辰晝暮的變化，也照應(yīng)著人物心靈的波動(dòng)。劇中采用的燈光升降和影視特技的遮幅手段，使局部寫實(shí)的環(huán)境與整體寫意的表演，虛實(shí)互補(bǔ)；“賴婚”一場(chǎng)借用三把椅子作為飲宴的支點(diǎn)，為處在緊張對(duì)峙中的場(chǎng)上人物留足了活動(dòng)空間；結(jié)尾的音樂和男女合唱聲以及擬人化的楓葉女舞，則把長(zhǎng)亭送別的哀怨惆悵推向極致。
▲張大新、羅云、張秉義、王凱歌
（順序：從左至右）
唐代古文大家韓愈說“業(yè)精于勤”，前蘇聯(lián)著名作家高爾基也說“天才出于勤奮”，羅云導(dǎo)演以其半個(gè)多世紀(jì)的修為和創(chuàng)獲，極具說服力地闡釋了“天道酬勤”的哲理內(nèi)涵，也為耕耘在梨園、學(xué)苑的勵(lì)志者樹立了一座格外醒目的人生坐標(biāo)。羅云在一篇回顧自己導(dǎo)演歷程的文章中，深有感觸地寫道：“通過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，我深刻地體會(huì)到，如果沒有淵博的知識(shí)和深厚的生活積累，沒有對(duì)文學(xué)、音樂、繪畫、雕塑、舞蹈、話劇以及民間藝術(shù)形式的熟悉和掌握，戲曲導(dǎo)演將很難駕馭好舞臺(tái)藝術(shù)?！薄皽Y博的知識(shí)”和“深厚的生活積累”是成就 “學(xué)者型導(dǎo)演”羅云藝術(shù)業(yè)績(jī)的健勁“兩翼”，而支撐“兩翼”振翅翱翔的內(nèi)在動(dòng)力，就是“學(xué)而不厭”和“樂不知倦”的勤奮探索精神啊！筆者在上文中不揣谫陋，從學(xué)藝、治學(xué)、導(dǎo)戲三個(gè)歷時(shí)性和共時(shí)性滲透交融的層面掃描了羅云先生藝海耕耘的漫漫行跡，并聚焦“韌”“恒”“精”三個(gè)關(guān)鍵詞，予以“散點(diǎn)透視”式地審視表述，并將感性的體悟凝結(jié)為理性的認(rèn)知，藉以與戲劇界同仁和熱愛戲曲事業(yè)的菁英才俊交流評(píng)章，分享馥郁，啟智益神，共同祈愿羅云先生藝術(shù)之樹枝繁葉盛，碩果綿綿。
2019年7月22日18時(shí)于酷熱中
（作者系河南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
來源：看戲網(wǎng)
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