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很多到過廣西的人們都會(huì)說“廣西人不是在放假，就是在放假的路上”，這有些調(diào)侃的意味，但同時(shí)也是在說廣西的民俗文化豐富多彩的意思。比如說即將到來的“三月三”。
“三月三”，就是指的“農(nóng)歷三月初三”。
馬上就要到“三月三”了，廣西也進(jìn)入到節(jié)日的氣氛中，在這個(gè)節(jié)日中，每個(gè)地方根據(jù)自己的情況舉辦各種各樣的文旅活動(dòng)等等，使得整個(gè)廣西也如同一個(gè)歡樂的海洋，都在迎接這個(gè)節(jié)日。
當(dāng)然了，這個(gè)“三月三”的節(jié)日不是憑空出現(xiàn)，而是千百年來由地方民俗和文化的積淀凝練而成，最終形成具有濃郁地方特色的傳統(tǒng)文化。
這一天，在全國(guó)很多地方只不過是一個(gè)尋常的日子，沒有什么特別。廣西也是從2014年開始，把“三月三”定位地方法定假日，公眾假期的。
“三月三”為什么要放假？為了什么而放假？對(duì)于很多人來說，是有些蒙圈的。其實(shí)這里面所包含的歷史文化故事就多了。
當(dāng)然了，也可以理解為這是廣西為了提升假日經(jīng)濟(jì)而專門搞的一個(gè)文旅活動(dòng)。
說起來，全廣西的人們都要感謝一個(gè)人，因?yàn)槭撬o帶來了一個(gè)假日，還是廣西所獨(dú)有的一個(gè)假日。
這個(gè)人叫“劉三姐”，她是一個(gè)唱山歌的。有關(guān)她的故事，網(wǎng)上有很多敘述，這里就不多說了。簡(jiǎn)單一點(diǎn)來理解，那就是“三月三”唱山歌和她有很大關(guān)系。
在廣西民間，有說三月三這天是劉三姐離去的日子，為了紀(jì)念她，大家聚集在一起，唱山歌，形成歌圩，慢慢的形成了這樣的文化；也有人說三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。在一天里，人們聚成歌圩，以歌念祖，形成了歌圩文化。
這樣有關(guān)“三月三”唱山歌的脈絡(luò)就有些清晰了：唱山歌來自于壯族的祭祀行為，經(jīng)由同樣是壯族人的劉三姐傳唱傳承，繼而被發(fā)揚(yáng)壯大，到如今，成為一個(gè)具有地方特色的盛大節(jié)日。
很多人只是知道“三月三”有歌圩，各種文旅活動(dòng)，有兩天假可以放，卻不知道，其實(shí)“三月三”還是壯族的“情人節(jié)”。在廣西很多壯族村莊，在這一天，唱山歌的主角都是年輕人，他們?cè)诖迩f外的山野歌圩中進(jìn)行對(duì)歌，在歌唱中互相結(jié)識(shí)，選擇對(duì)象，建立愛情。
在古代，這是難能可貴的。
因?yàn)樵诠糯?，女人講究“待字閨中”，大門不出二門不邁，婚姻都是父母做主，尊媒妁之言，私定終身都是不被世俗所容忍的。所以，很多女人根本沒有選擇權(quán)，甚至直到洞房花燭夜才知道對(duì)方長(zhǎng)什么樣。
在壯族的歌圩文化中，男女青年則有自主選擇的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)巨大的進(jìn)步。當(dāng)然了，男女在一般的日子里，也是有所不能相近的，也受封建時(shí)代的思想影響。但是，在一年一度的歌圩對(duì)歌過程中，男女雙方才有可能，有機(jī)會(huì)面對(duì)面的了解，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。
隨著時(shí)代的發(fā)展，這個(gè)“情人節(jié)”如今已經(jīng)變成一個(gè)娛樂活動(dòng)，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。
翻開今年的日歷，會(huì)發(fā)現(xiàn)，今年“三月三”（農(nóng)歷），還是上巳節(jié)。
上巳節(jié)在古代歷法中，以“干支”紀(jì)日，三月上旬第一個(gè)巳日，謂之就叫"上巳"，但直到魏晉時(shí)期，才把“上巳”定為具體的三月初三這一天。
三月初三真是一個(gè)絕佳的好日子，在古代的不同的歷史時(shí)期，不同的地方，不同的族群中，給“三月三”賦予了很多名堂，比如上古大神軒轅黃帝出生在這一天，王母娘娘開蟠桃會(huì)也是這一天，民間供奉的真武真君，他的壽誕也是在這一天，加上壯族劉三姐，壯族始祖布洛陀等等。真可謂“神仙打架”搶這一天。
不過發(fā)展到今天，這個(gè)“三月三”只有廣西重視，申請(qǐng)成為假日，所以，也別怪廣西節(jié)日多了。
這里是廣西，發(fā)現(xiàn)廣西之美，感受廣西之美！
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