清峽浮煙處逍遙一硯中
——觀(guān)著名畫(huà)家蕭天寶作品有感
在當(dāng)今中國(guó)畫(huà)壇內(nèi)，蕭天寶先生既是一位純粹的寫(xiě)意追求者，同時(shí)也是一位鮮有的精神弘道者。自耕耘藝海以來(lái)，先生始終如一，在筆墨上恪守了傳統(tǒng)筆墨的文脈精髓，在畫(huà)道上則充分延續(xù)了中國(guó)文人畫(huà)“載道”的內(nèi)核追求。尤其是在畫(huà)壇風(fēng)云變幻之際，蕭天寶先生也是能立定精神，并以極其清醒的藝術(shù)自覺(jué)，構(gòu)建起獨(dú)具品格的山水風(fēng)范。每一幅畫(huà)作，都是實(shí)現(xiàn)了自然之道與心靈境界的雙重叩問(wèn)。而這種由“味象”臻于“寫(xiě)心”的藝術(shù)蛻變，也正是其技道并進(jìn)、參悟畫(huà)理真諦的明證，較于時(shí)下浮華者，實(shí)有霄壤之別！
但凡山水畫(huà)作，無(wú)不是貴乎天然氣象，一旦刻意矯飾，則必流于匠俗氣。而作為當(dāng)代山水畫(huà)名家，蕭天寶先生筆下的山水就是自有一番天趣，是謂貫想山林真面目而流露于毫端也！在寫(xiě)意上，蕭天寶先生自覺(jué)回歸于古意，讓每一幅山水畫(huà)，都能成為心靈抒懷的歸宿，而畫(huà)中一切的山水意象，也都是源于蕭天寶先生心靈與寫(xiě)生的雙重構(gòu)建。所以看他的山水畫(huà)，每一幅都是氣味荒寒，每一處也都是蒼茫峻嶒，觀(guān)之，實(shí)有一種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的詩(shī)韻奇趣。
在畫(huà)法上，蕭天寶先生對(duì)“畫(huà)必南宗”的取法真詮也是自有領(lǐng)會(huì)，尤其對(duì)宋元文人畫(huà)精髓的承繼最為顯著?？雌涔P墨立意，是融工筆之精微與寫(xiě)意之灑脫于一爐，畫(huà)面中巉巖峭壁、怒石橫磯，皆以鉤斫摺帶等傳統(tǒng)皴法精心構(gòu)筑，既得古人法度，又見(jiàn)自家面貌。觀(guān)其滿(mǎn)幅經(jīng)營(yíng)，恍若參與天地鴻蒙之初的開(kāi)辟：千峰競(jìng)秀間怒江奔涌，萬(wàn)壑爭(zhēng)流處怪石嶙峋。通幅宏觀(guān)縱覽則見(jiàn)稠山密麓，細(xì)品妙處又見(jiàn)柳蔭長(zhǎng)堤、津渡彌彌。更有點(diǎn)睛之筆，如賈客揚(yáng)帆，于煙波渺茫處化作淡淡遙影，令觀(guān)者頓生“咫尺千里”的曠然之思！畫(huà)中妙意，可游可居！
清峽浮煙處，逍遙一硯中。在現(xiàn)代化文明的洪流裹挾下，人類(lèi)精神正經(jīng)歷著前所未有的理性化進(jìn)程，刻板思維也如同無(wú)形枷鎖，禁錮著心靈的躍動(dòng)。但藝術(shù)的存在，就是為了守護(hù)人性中最珍貴的感性維度——人終究不是機(jī)器，內(nèi)心深處的情感境界可以被蒙蔽，但卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失。而蕭天寶先生的畫(huà)作，實(shí)際就是對(duì)這種精神困局的一種強(qiáng)烈回應(yīng)。當(dāng)浮華散盡，鉛華褪去，蕭天寶先生以一顆澄明如鏡之心，終得藝術(shù)真諦的覺(jué)醒。筆墨褪盡火氣而歸于平淡，身心超然物外而游于林泉。及至運(yùn)思揮毫?xí)r，他已悄然完成了“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水”的本真徹悟……
著名書(shū)畫(huà)藝術(shù)評(píng)論家田繼學(xué)
2025年3月30日書(shū)于北京
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