王蒙（1308—1385年），字叔明，號(hào)黃鶴山樵、香光居士，吳興（今浙江湖州）人，元代著名畫家。王蒙山水畫深受其外祖父趙孟頫的影響，師從董源、巨然，集諸家之長(zhǎng)自創(chuàng)風(fēng)格。繪畫作品以繁密見勝，重巒疊嶂，長(zhǎng)松茂樹，氣勢(shì)充沛，變化多端。王蒙喜用解索皴、牛毛皴，干濕互用，寄秀潤(rùn)清新于厚重渾穆之中，作品中的苔點(diǎn)多焦墨渴筆，順勢(shì)而下。兼攻人物、墨竹，并擅行楷，存世與著錄的王蒙山水畫作品有100余件，與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱“元四家”。
王蒙山水畫風(fēng)格多變，按照其繪畫風(fēng)格大致可以分為早、中、晚三期，早期以草堂題材為主，中期以書齋題材為主，晚期以隱居題材為主。在存世與著錄的100余件王蒙山水畫作品中，有40余件以文人隱居的書齋草堂為創(chuàng)作主題。這些山水畫作品傳達(dá)出王蒙“隱”與“仕”的矛盾情感。
秋山草堂圖軸
東山草堂圖
早期草堂山水畫作品中的隱逸之情。至正元年到至正七年（1341—1347年）是王蒙師學(xué)的起步階段。草堂本身就與隱逸密不可分，這種題材多表現(xiàn)畫家隱居地的外部環(huán)境，在山水畫中展現(xiàn)隱居者的精神風(fēng)采——士氣。而王蒙的草堂山水畫畫法取自唐代王維，通過描繪文人隱居處所的外部環(huán)境，展現(xiàn)其“不奔趨于塵勞，不淪胥于枯落”的博雅之士的風(fēng)格。代表作品有《夏山高隱圖》《東山草堂圖》《南村草堂圖》《西郊草堂圖》等。《東山草堂圖》（紙本設(shè)色，縱111.4厘米，橫86.1厘米，現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”）的畫面中，山巒層疊綿連，山勢(shì)高峻渾厚，礬頭突兀，山頭草木蔥蘢，秋高氣爽，高士閑居草堂之中。畫面中段山腳繪有數(shù)座茅草屋，數(shù)名高士閑坐其中，似在交談，似在辯論，草堂之中一派悠然自得的景象。草堂一般是普通百姓的居住之所，而隱居山林的文人高士處于草堂之中，暗含王蒙對(duì)隱逸生活的向往之情，其將自身情感寄托于草堂之中的文人高士。
林泉清趣圖
中期書齋題材山水畫作品中的隱逸情懷。該時(shí)期王蒙棄官歸隱黃鶴山20余年。此時(shí)的山書畫作品采用“長(zhǎng)松高嶺”式布局，主要描繪文人士大夫在山水書齋中讀書的場(chǎng)景，主要突出山水之中的“有我之境”，代表作品有《春山讀書圖》《林泉清趣軸》等?！洞荷阶x書圖》（紙本水墨，縱132.4厘米，橫55.5厘米，現(xiàn)藏于上海博物館）的畫面中，崇山峻嶺，巍峨挺拔，山石高聳，植物豐密。山腳下，古松參天，枝葉繁茂，樹下有屋舍幾間，臨溪而建，堂中人正端身讀書。水閣窗邊，有人正倚欄遠(yuǎn)眺，一派春光淡怡之景。
春山讀書圖
畫面下方松林掩隱處有數(shù)間茅屋，左側(cè)屋內(nèi)書桌前有一文人在讀書、寫字，書桌上放有書籍以及硯臺(tái)、鎮(zhèn)尺等物品;右側(cè)水湄處有一茅草亭，亭內(nèi)數(shù)名高士安坐，看山觀水，清幽寂靜。畫面中的茅草屋是王蒙心中的書齋，辭官歸隱后的王蒙寄情書畫，通過讀書的繪畫主題或與讀書有關(guān)的字眼，將自身情感寄托于畫作，畫中人物讀書、訪友、看山觀景，實(shí)際上就是王蒙自身的寫照，完全沉浸于大自然，為自身的情感找尋一個(gè)棲息之所。從早期草堂題材中的隱逸向往到書齋題材中的脫俗物外，逍遙自在的隱逸生活之景體現(xiàn)了王蒙隱居情懷的轉(zhuǎn)變，也是其心境轉(zhuǎn)變的寫照。
夏山高隱圖
晚期隱居題材山水畫作品中的隱逸情懷。該時(shí)期的作品展現(xiàn)了王蒙離開隱居地黃鶴山，“如今老作江南客，水國(guó)漁鄉(xiāng)處處留”的生活。其仍以文人逸士隱居山林書齋為主要內(nèi)容，將文人書齋隱匿于巖壑之中。此時(shí)的王蒙隱居江湖，嘯傲林泉，潛心讀書之文人情調(diào)依然如故，隱逸之情在畫面中體現(xiàn)得更加明顯。代表作品有《青卞隱居圖》《夏山高隱圖》《花溪漁隱圖》《夏日山居圖》等。在王蒙眾多隱居題材的山水畫作品中，最能體現(xiàn)和表現(xiàn)其隱居情懷的當(dāng)屬《青卞隱居圖》。
青卞隱居圖
《青卞隱居圖》（紙本水墨，縱140.6厘米，橫42.2厘米，現(xiàn)藏于上海博物館）的畫面中，山勢(shì)跌宕起伏，氣脈相連，隱士與山齋被山川所隔，山齋藏于遠(yuǎn)山腳下，山齋中有一隱士抱膝倚床而坐，在山下密林的蜿蜒山路上，有一位老者曳杖而行，山路曲折蜿蜒，老者步伐緩慢，此老者暗指王蒙本人，想要到達(dá)山中的隱居之所十分困難，現(xiàn)實(shí)生活中的百般無奈與殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使王蒙不得不過上隱居的生活，既是無奈之舉，又是向往之景，王蒙自身的隱逸之情通過畫面?zhèn)鬟_(dá)了出來。
秋山蕭寺圖
通過對(duì)王蒙草堂、書齋、隱居三類題材山水畫作品的分析可以看出，王蒙的隱逸情懷貫穿其山水畫作品始終。草堂題材山水畫作品對(duì)隱逸生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，表達(dá)王蒙對(duì)隱逸生活的向往之情;書齋題材山水畫作品對(duì)“有我之境”進(jìn)行表達(dá);隱居題材山水畫作品表現(xiàn)隱于江湖之中潛心讀書的文人的隱逸情懷，表達(dá)出王蒙在現(xiàn)實(shí)生活中，既有儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的“入世”之情，又有被殘酷的現(xiàn)實(shí)所迫無奈隱居山林、獨(dú)善其身的隱逸之情。
微信：zdazhuo
熱門跟貼