91av欧美亚洲,亚洲国产精品嫩草影院,日韩在线亚州国产,日本v片在线高清不卡在线观看,酒驾撞人人没事怎么处理

當(dāng)今書(shū)壇對(duì)"丑書(shū)"的爭(zhēng)議從未停歇。許多人認(rèn)為字形扭曲、章法混亂就是"不懂書(shū)法"，這種判斷過(guò)于武斷。事實(shí)上，真正有價(jià)值的"

從書(shū)法史看，"丑"的審美早有淵源。傅山的"寧拙毋巧"、徐渭的狂草，在當(dāng)時(shí)都被視為"離經(jīng)叛道"。但時(shí)間證明，這些突破正是對(duì)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。今天某些被斥為"丑書(shū)"的作品，或許正在延續(xù)這種創(chuàng)新脈絡(luò)。

衡量書(shū)法水平的關(guān)鍵，在于書(shū)者對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的轉(zhuǎn)化能力。八大山人的簡(jiǎn)練、金農(nóng)的"漆書(shū)"，都將古典技法化為個(gè)人語(yǔ)言。

傳統(tǒng)書(shū)法功底是檢驗(yàn)是否"懂書(shū)法"的硬標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一幅作品要看其線(xiàn)條質(zhì)感、空間布局、對(duì)比關(guān)系以及藝術(shù)展現(xiàn)力，好的作品必然是植根于深厚傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)之上的，追求稚趣與本身就稚嫩是有本質(zhì)區(qū)別的。

僅就當(dāng)今書(shū)壇三位典型的丑書(shū)大師來(lái)論，王冬齡先生于傳統(tǒng)書(shū)法上的造詣是今人無(wú)人能比的，盡管他已經(jīng)70多歲，但是其創(chuàng)作的傳統(tǒng)書(shū)法風(fēng)格作品依舊雄強(qiáng)穩(wěn)健，冠絕當(dāng)今書(shū)壇，以至于被認(rèn)為是當(dāng)今復(fù)興傳統(tǒng)書(shū)法的希望。

正是他具有如此深厚的傳統(tǒng)書(shū)法功底，他的創(chuàng)新才引發(fā)廣泛的思考和探討。事實(shí)也已經(jīng)證明，王冬齡先生的探索是找對(duì)方向的，他的亂書(shū)已經(jīng)得到國(guó)際許多知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)的認(rèn)可和贊譽(yù)，被廣泛收藏。

曾翔先生對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的理解和掌握也是超凡脫俗的，他曾深入學(xué)習(xí)王書(shū)一脈，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而后又深入探索古早書(shū)跡，從此開(kāi)始厭煩王書(shū)的甜俗，轉(zhuǎn)而追求原始、自然、天真的書(shū)寫(xiě)，從中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)藝術(shù)美，形成了他今日的面貌。

邵巖先生的傳統(tǒng)書(shū)法功底亦不容小覷，他的小楷精妙，就連以小楷奪魁的崔寒柏先生都贊不絕口，邵巖先生更是借鑒了西方抽象藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，大膽的突破傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)工具和形式的束縛，賦予書(shū)法新的展現(xiàn)形式。

傳統(tǒng)書(shū)法經(jīng)過(guò)幾千年的傳承，已經(jīng)在人們心目當(dāng)中占據(jù)了審美的主導(dǎo)地位，任何大膽的變革必然會(huì)引起巨大的反響和爭(zhēng)議，然而這些變革正是推動(dòng)書(shū)法不斷發(fā)展的動(dòng)力。

變革突破了傳統(tǒng)束縛，賦予書(shū)法更為豐富的面貌，也激發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法的思考，在書(shū)法史上，每次重大變革都充滿(mǎn)爭(zhēng)議，但是也都開(kāi)啟了新的書(shū)法方向。

正如郭德綱先生曾說(shuō)過(guò)的話(huà)：每個(gè)行業(yè)想要發(fā)展都離不開(kāi)打破傳統(tǒng)的過(guò)程，但是關(guān)鍵是打破的那個(gè)人必須是專(zhuān)業(yè)人士，并且是業(yè)內(nèi)的頂級(jí)高手。

書(shū)法的創(chuàng)新亦是如此，缺少傳統(tǒng)書(shū)法功底的支持，胡亂創(chuàng)新只能是無(wú)根之木難以茂盛，但是一味的拘泥于傳統(tǒng)書(shū)法，拒絕創(chuàng)新也只能將書(shū)法引入一條死路。

判斷"丑書(shū)"作者是否懂書(shū)法，最終要看其傳統(tǒng)根基。書(shū)法創(chuàng)新如同大樹(shù)新枝，唯有深植傳統(tǒng)土壤，才能生長(zhǎng)出有生命力的形式。在這個(gè)意義上，有價(jià)值的"丑書(shū)"恰恰是對(duì)傳統(tǒng)最好的繼承。