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敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
也許你沒有讀過唐詩宋詞，
但一定讀過這首民謠吧。
三千年前，
我們的先民一邊勞動(dòng)，一邊歌唱，
于是，就有了《詩經(jīng)》。
在我國歷史上，有許多優(yōu)秀的民歌，
記錄了先民的生活、情感和思想，
今天，詩詞君介紹10首流傳最廣的民歌，
一起來體會(huì)民歌中的情味吧！
彈歌
上古民謠
斷竹，續(xù)竹；
飛土，逐宍【ròu】。
這是上古的一首歌謠，比《詩經(jīng)》誕生的時(shí)間還早。
全詩僅8個(gè)字，寫出了從制作工具到進(jìn)行狩獵的全過程。
砍伐野竹，連接野竹；打出泥彈，追捕獵物。
這首古老的《彈歌》起到了活化石的作用。因?yàn)橛辛怂笕瞬诺靡愿Q見洪荒時(shí)代先民們生產(chǎn)與生活的部分生動(dòng)圖景。
華山畿·華山畿
南朝民歌
華山畿，華山畿，
君既為儂死，獨(dú)生為誰施？
歡若見憐時(shí)，棺木為儂開。
這是一首殉情之歌。
南朝宋少帝時(shí)，有一個(gè)男子在華山邊遇見了一個(gè)女子，愛上了他，后因故而死。男子死后，車子從華山經(jīng)過，女子打扮一新，跳進(jìn)棺木中，殉情而死。
故事像極了梁山伯與祝英臺(tái)。
不論是哪個(gè)朝代，不論是貴族還是平民，這個(gè)世界上從來不缺愛情的美好傳說 。
擊壤歌
遠(yuǎn)古民歌
日出而作，日入而息。
鑿井而飲，耕田而食。
帝力于我何有哉！
《擊壤歌》是一首遠(yuǎn)古先民詠贊美好生活的歌謠，大約流傳于距今4000多年前的原始社會(huì)時(shí)期。
傳說在堯帝的時(shí)代，“天下太和，百姓無事”，老百姓過著安定舒適的日子。一位八九十歲的老人，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲，一邊唱出了這首歌。
太陽出來就去耕作田地，太陽落山就回家去休息。鑿一眼井就可以有水喝，種出莊稼就不會(huì)餓肚皮。這樣的日子有何不自在，誰還去羨慕帝王的權(quán)力。
最簡單的生活，最知足的情感，就是最幸福的人生。
越人歌
先秦民歌
今夕何夕兮，搴舟中流。
今日何日兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
中國第一首譯詩，楚辭源頭之一。越人是古代生活在長江以南廣大沿海地區(qū)的一個(gè)大族群。
這是一首愛情的歌謠。在王子大臣、高官顯貴的人群之中，榜枻越人按捺不住心中的戀慕，起而續(xù)唱，歌聲出人意表，以至滿座皆驚、傾耳靜聽，歌意纏綿深情，動(dòng)心搖神，深深地打動(dòng)了簪纓鼎食的王子，成就了一段佳話。
愛情是超越時(shí)間、民族的存在，千百年來，是人類永恒的主題。
-5-
匈奴歌
漢代民歌
失我焉支山，令我婦女無顏色。
失我祁連山，使我六畜不蕃息。
漢武帝元狩二年（公元前121年）春，夏，霍去病曾兩次征討匈奴，第一次過焉支山一千多里，第二次攻入祁遵山?！缎倥琛返膭?chuàng)作，當(dāng)在這兩次征戰(zhàn)之后不久。
這首《匈奴歌》僅四句二十四個(gè)字，卻以哀婉的語調(diào)，表達(dá)了匈奴族人民對(duì)故土、對(duì)生活的眷戀和熱愛，可謂千古絕唱，讀罷令人感慨不已。
正應(yīng)了元代的那一句曲子：興，百姓苦；亡，百姓苦。
在以往的印象中，匈奴人是邪惡的，其實(shí)，普通的匈奴人也一樣渴望平靜安寧的生活?。?/strong>
-6-
康衢謠
堯舜歌謠
立我臣民，莫匪爾極，
不識(shí)不知，順帝之則。
在中國山西省市堯都區(qū)的東部，有個(gè)村莊叫康莊，也叫康衢莊。
據(jù)《列子》記述，堯治理天下50年后，有一次微服游于康衢。這首歌謠的意思是：使我百姓有衣食，莫不是你英明政策，大家不投機(jī)、不取巧，順乎自然法則。
堯看到百姓怡然自足，非常高興，于是“召舜，禪以天下”。
古時(shí)候，沒有媒體，人們會(huì)通過歌謠表達(dá)自己內(nèi)心的想法，統(tǒng)治者也會(huì)根據(jù)歌謠而制定政策。
-7-
上邪
樂府民歌
上邪！
我欲與君相知，長命無絕衰。
山無陵，江水為竭，
冬雷震震，夏雨雪，
天地合，乃敢與君絕。
這是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。
此詩自“山無陵”一句以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅(jiān)定的信念和火焰般熾熱的激情。
全詩準(zhǔn)確地表達(dá)了熱戀中人特有的絕對(duì)化心理，新穎潑辣，深情奇想，氣勢豪放，感人肺腑，被譽(yù)為“短章中神品”。
這個(gè)世界上，唯有愛情，有穿越時(shí)間的力量，感動(dòng)從古至今的人。
-8-
隴頭歌辭三首
南北朝民歌
隴頭流水，流離山下。
念吾一身，飄然曠野。
朝發(fā)欣城，暮宿隴頭。
寒不能語，舌卷入喉。
隴頭流水，鳴聲嗚咽。
遙望秦川，心肝斷絕。
這三首詩都反映了北方人民服兵役的艱苦生活和思戀故鄉(xiāng)的感情，格調(diào)蒼涼而悲壯。
連年征戍在外，生死難料，對(duì)于歸家和親人團(tuán)聚已感到絕望，隴頭的流水聲，正道出了他生還之夢破滅后心中莫大的痛苦。
歌辭中雖然沒有正面的景色描寫，但通過詩中闊大的意象，隱約透出北方人民粗獷、悲壯的風(fēng)格。
“男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處”，對(duì)于征戰(zhàn)在外的將士來說，每次想家的時(shí)候，是他們最柔軟的時(shí)候。
-9-
吳孫皓初童謠
三國歌謠
寧飲建業(yè)水，不食武昌魚。
寧還建業(yè)死，不止武昌居。
吳王孫皓即位不久，遷都武昌，勞民動(dòng)眾，怨聲載道，東吳百姓?qǐng)?jiān)決反對(duì)遷都。269年，孫皓還都建業(yè)。這首童謠記錄了這個(gè)歷史事實(shí)。
《吳孫皓初童謠》僅短短四句，卻從中透露出了人民的苦難、怨恨和不平。童謠正是通過向往建業(yè)、遠(yuǎn)避武昌這種直率的語言責(zé)孫皓。
最簡單的民謠，往往藏著百姓最深沉的期盼。
-10-
月兒彎彎照九州
南宋民歌
月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
幾家夫婦同羅帳，幾個(gè)飄零在外頭？
《月兒彎彎照九州》是自南宋以來流行于江蘇省一帶的地方民歌。
一彎月牙照人間，在這同一片月光下，有多少人家歡樂，又有多少人家憂愁啊。多少夫妻團(tuán)圓歡樂，多少家庭離散飄零！
這首民歌揭露了南宋政府在面對(duì)外族入侵時(shí)，百姓過著妻離子散的生活，讀來，令人潸然淚下。
800多年前的那個(gè)月亮，見證了南宋百姓最苦痛的人生記憶。
民謠民歌或許沒有詩詞那么卓絕出塵，但是，卻用最樸素真摯的語言道出了內(nèi)心最真實(shí)的想法。
它們是人民心聲的體現(xiàn)，是對(duì)美好生活的追求、對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，每一句都飽含著真誠。
閑暇時(shí)，讀一讀這些民謠，說不定，你也會(huì)在其中，體會(huì)到生活的百般滋味。
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