題目有點(diǎn)怪，這兩個人，一個是小說中的人物，一個是晉代的大詩人，何以能掛上鉤？

先從曹雪芹說起。曹雪芹自號夢阮，這個“阮”就是阮籍了。“夢阮”者，夢里都想著或真的夢見了他心儀的詩人。日有所思，夜有所夢,曹雪芹大概時時把這位大詩人放在心上， 對他十分推崇。他們雖然相隔近一千五百年，可思想性情、品格十分相近。曹雪芹的好朋友常把他比作阮籍。敦誠曾用 “懶過嵇中散（嵇康），狂于阮步兵” 的詩句贊美曹雪芹。他在另一首《贈曹雪芹》的詩中也用“步兵白眼向人斜”的詩句描繪曹雪芹。阮步兵即阮籍?！稌x書·阮籍傳》記載:“籍聞步兵廚營人善釀，有酒三百，乃求為步兵校尉?！痹瓉硎且驗橛泻镁坪龋灾鲃右笕プ鲞@么一個不大的官。他是把酒看得比烏紗帽重要得多的。這和“賣畫錢來付酒家”乃至“酒渴如狂”的曹雪芹何等相似！該傳又說:“籍又能為青白眼，是禮俗之士，以白眼對之”，見到性情相投的人才施以青眼。敦誠的詩句正說明，曹雪芹也同阮籍一樣，對那些不入眼的衛(wèi)道之士，就以白眼相加。阮籍曾作 《大人先生傳》，諷刺那些“服有常色，貌有常則，言有常度，行有常式”的所謂“君子”，而贊頌“與造物同體，天地并生，逍遙浮世，與道倶成”的“大人”。這“大人”當(dāng)然是阮籍心目中的理想化的人物?！按笕恕闭撸奕艘?。無論是阮籍，還是曹雪芹，其實(shí)都是這種不屑于做“君子”的巨人。

曹雪芹塑造這位情癡（賈寶玉），靈感的來源恐怕就是阮籍?！稌x書·阮籍傳》說:“當(dāng)其得意，或忘形骸，時人多謂之癡。”請看阮籍的種種“癡”的表現(xiàn)：兵家女才貌雙全，未嫁而死。阮籍 既不認(rèn)識她的父兄，和這位女子也素?zé)o交往，卻“徑往哭之， 盡哀而還”。鄰家少婦長得美，當(dāng)爐沽酒，阮籍常到她那兒去喝酒，醉了便“臥其側(cè)”。這在封建社會稱得上是驚世駭俗的行為。但“阮既不自嫌，其夫察之，也不疑也”。這位丈夫之所以不疑，就因為他了解阮籍人雖然狂放，卻人品高尚。阮籍又常常一個人駕著車，不管什么路，任性所至，路走不通了，就 “慟哭而返”。面對濁世，一腔悲憤，無處發(fā)泄。我們在賈寶玉身上，也可以感受到這同類的悲憤?！?a class="keyword-search" >紅樓夢》第三回兩首 《西江月》，對賈寶玉似貶實(shí)褒，似嘲實(shí)贊，詞中有云：“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，“行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗”。 這樣的寶玉，與阮籍豈非形神皆似！

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脂評曾說寶玉有三大?。阂辉弧皭簞瘛保醋钣憛捘切﹦袼x書上進(jìn)之類的話;二曰“重情不重禮”；三曰“情極而毒”，最終懸崖撒手，回歸本來----一塊頑石。這三病，夠得上禮教的叛徒?！稌x書·阮籍傳》說籍“傲然獨(dú)得，任情不羈”（賈寶玉恰恰也是“任性恣情”），“不拘禮教”，乃至“禮法之士，疾之若仇”。阮籍嫂嫂要回娘家，照“禮”的規(guī)矩，男女授受不親，叔嫂不同席，他不應(yīng)與嫂嫂相見和送別，他卻偏要去見，偏要去送別。有人為此譏笑他，他毫不在乎，還說：“禮豈為我設(shè)耶! ”這是公然表示對禮的蔑視。他同樣是禮教的叛徒。

我由此想到，曹雪芹塑造賈寶玉的形象，一定想到了阮籍，或者說因為他心中存在著阮籍的形象，因而有意、無意之間把他融進(jìn)了他的主人公的形象之中。

本文節(jié)選自徐輯熙老師的《讀紅手記》一書