一、引言
2024 年 12 月，在韓國全羅南道務(wù)安郡的一處古城遺址里，有了重要的考古發(fā)現(xiàn)。一枚刻著 “賢山扈力印” 的青銅印章，和一件中國制的瓷器同時出土。這一發(fā)現(xiàn)對東亞歷史研究來說意義重大。青銅印章上的漢字銘文，藏著一千多年前統(tǒng)一新羅時期的權(quán)力信息；來自中國的瓷器，則展現(xiàn)了東亞文明之間的交流情況。當考古刷輕輕掃過邊長 3.5 厘米的青銅印面，拂去歷史的塵埃，呈現(xiàn)在人們眼前的，不只是一座失落城市的記憶，更是東亞文明交融的鮮活例證。
二、發(fā)現(xiàn)背景與文物價值
11 月的一個清晨，在探方現(xiàn)場，青銅印章首先吸引了考古人員的目光。這枚用青銅澆鑄的方印，邊長 3.5 厘米，鑄造工藝完整，表面微微泛綠的氧化層下，“賢山扈力印” 五個篆刻漢字清晰可見。在之后的系統(tǒng)清理中，同一個探方還出土了一百多件文物，有武器、生活器皿等，其中一件青釉四系罐格外引人注目。韓國國立文化遺產(chǎn)研究院的專家通過對釉面進行顯微分析，以及檢測胎土成分，確定這件器物是中國南朝時期燒制的。
印章上的文字提供了重要線索。前面的 “賢山” 可能指某個行政區(qū)域，后面的 “扈力” 暗示了使用者的姓氏和權(quán)力情況。和同一時期出土的漆木簡文對比后發(fā)現(xiàn)，“扈” 姓家族在八到九世紀的地方治理體系中有記載。這枚印章的出土，第一次從實物層面證明了文獻里記載的地方官署是真實存在的。和它一起出土的中國瓷器，兩者相互印證，既讓我們了解了新羅王朝行政體系的運作，也勾勒出了南海貿(mào)易網(wǎng)的大致輪廓。
三、歷史意義與文化聯(lián)系
統(tǒng)一新羅時期（668 - 935 年），朝鮮半島正處在東亞文化激烈碰撞的階段。青銅印章的發(fā)現(xiàn)，填補了這一時期地方行政制度研究在實物方面的空白，和《三國史記》中記載的 “州郡用印” 制度相互印證。在務(wù)安郡遺址已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的中央鑄幣所遺跡旁邊，這枚地方官印的出現(xiàn)，說明當時已經(jīng)建立了中央和地方的垂直管理體系。
漢字在中古東亞的重要文化價值在這次發(fā)現(xiàn)中充分體現(xiàn)出來。印章上的書法風格和唐代官印的規(guī)范很相似，而瓷器底部發(fā)現(xiàn)的南朝紀年款，展現(xiàn)了陸海兩條絲綢之路交匯的熱鬧景象。韓國文化遺產(chǎn)廳特別指出，這組文物既保留了韓國本民族的歷史特點，又記錄了東亞世界的共同記憶。南朝青瓷通過海上貿(mào)易網(wǎng)到達半島的過程，也改變了之前學界對中韓陶瓷貿(mào)易開始時間的看法。
四、網(wǎng)友反映與社會影響
考古簡報公布的第二天，“千年漢印” 這個話題就在韓國門戶網(wǎng)站的熱度榜上排到了首位。歷史博主 “時光隧道” 發(fā)的長文帖子獲得了百萬點擊量，他在文中提出的 “古驛道數(shù)字化復(fù)原計劃” 引發(fā)了大家的熱烈討論。普通網(wǎng)友更關(guān)注文化認同方面的問題，在一則關(guān)于 “漢字使用權(quán)” 的辯論帖子下面，有人覺得應(yīng)該珍惜共同的文化資產(chǎn)，也有人主張要鞏固本土文化的獨特性。
學術(shù)界也掀起了新一輪的解讀熱潮。首爾大學史學科教授金哲民在他的專欄里說：“這枚印章讓我們對新羅地方治理有了新的認識，扈氏家族的權(quán)力可能不只是來自中央的授權(quán)，還和他們對地方經(jīng)濟網(wǎng)絡(luò)的控制有關(guān)。” 中國社科院考古研究所注意到瓷器底部殘留的墨書標記，猜測這可能和南朝時期外銷瓷器的監(jiān)造制度有關(guān)系。
五、申報文化遺產(chǎn)的計劃
韓國文化財廳已經(jīng)啟動了緊急保護預(yù)案，打算把這批文物整體申報為國家文化遺產(chǎn)。在專家論證會上，申報書特別提到了這批文物的三重價值：可以作為歷史斷代的標準器物，是東亞行政制度發(fā)展的見證，也是海上絲綢之路的證據(jù)。中央博物館陶瓷部主任李俊昊認為：“保護這類跨文化的文物，不能只考慮國界，建議推動建立中日韓聯(lián)合保護機制?！?/p>
國際學界對這件事非常關(guān)注。聯(lián)合國教科文組織亞太事務(wù)專員表示，這將為 “東亞文化之路” 跨國申遺項目提供關(guān)鍵的實證。正在編寫的《東亞海上交流史》修訂版已經(jīng)預(yù)留了章節(jié)來記錄這次發(fā)現(xiàn)，主編團隊正在準備發(fā)布多語種的研究成果。
六、總結(jié)
當來自中國南朝的青瓷和新羅官印一起擺在考古現(xiàn)場時，兩種文明跨越千年的對話又開始了。這次發(fā)現(xiàn)不僅讓我們對統(tǒng)一新羅時期的歷史有了更多了解，更重要的是，它揭示了東亞文明共同體形成的內(nèi)在原因，比如漢字系統(tǒng)構(gòu)成的文化基礎(chǔ)、海上絲路搭建的物質(zhì)交流網(wǎng)絡(luò)，以及政治制度之間的相互融合?，F(xiàn)在，對這批文物的保護和研究工作，已經(jīng)不只是學術(shù)上的事情了，它就像一面鏡子，反映出當代人的文明觀念。在未來跨國合作的框架下，這些沉默的文物將繼續(xù)講述東方世界文明交融的故事。
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