今年的清明是在三月的初七，相比往年時(shí)間要晚不少，它作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中“慎終追遠(yuǎn)”的重要節(jié)日，承載著對(duì)祖先的追思與家族傳承的期盼。民間流傳著“上墳帶三樣，后代子孫旺”，既是對(duì)祭祖儀式的概括，也蘊(yùn)含著古人對(duì)家族興旺的樸素智慧。
清明節(jié)，傳統(tǒng)習(xí)俗還是比較多的，當(dāng)然這也得益于它是一個(gè)非常的大的綜合性節(jié)日，既是節(jié)氣，同時(shí)還融合了上巳節(jié)，寒食節(jié)等諸多的習(xí)俗，如今的清明節(jié)，不僅有踏青郊游，還有祭祖祈以及吃青團(tuán)的一個(gè)習(xí)俗。
當(dāng)然最為重要的習(xí)俗其實(shí)還是上墳祭祀，而且這個(gè)習(xí)俗民間講究也是非常的多，那么上墳帶三樣，后代子孫旺，到底指的是什么呢？
第一樣：香燭紙錢
清明節(jié)的核心是掃墓祭祖，而這自然是不能空手去，所以在這天的時(shí)候，會(huì)選擇一些香燭紙錢，然后帶在一起，在祭祀的時(shí)候，點(diǎn)燃三炷香（象征天地人三才），煙霧裊裊傳遞思念，寓意“香火不斷，家族綿延”。
紙錢也會(huì)帶上一些，分層包裹金箔元寶、黃表紙與紙?jiān)旅?，以紅繩捆扎留活結(jié)，供祖先“拆封”。
事實(shí)上這個(gè)習(xí)俗，在很早之前就已經(jīng)有，在魏晉時(shí)期，把這個(gè)替代殉葬品，后演變?yōu)榍楦行沟膬x式，當(dāng)然現(xiàn)代更注重環(huán)保，我們可以改用電子蠟燭或鮮花祭掃。
第二樣：時(shí)令供品
在清明節(jié)的時(shí)候，人們還會(huì)選擇一些時(shí)令的供品，比如說(shuō)水果糕點(diǎn)，還有魚肉酒食之類的，水果一般會(huì)有蘋果（平安）、香蕉（團(tuán)圓）、青團(tuán)（春意），最好是選擇帶果柄以示“圓滿”，數(shù)量取單數(shù)（如3、5、7），忌梨（諧音“離”）。
在葷食方面，魚需整條（象征“年年有余”），酒分三盅（敬天地祖先），艾草染蛋（祈福風(fēng)調(diào)雨順）。這個(gè)也是需要帶上的。
第三樣：柳枝松柏
清明節(jié)上墳的時(shí)候帶上柳枝松柏也有一定的寓意，折柳戴柳象征驅(qū)邪避害，因柳樹易活象征家族生生不息。《齊民要術(shù)》載“取柳枝著戶上，百鬼不入”，現(xiàn)代人亦以柳環(huán)寄托思念。
隨手?jǐn)y帶的松柏插于墳前，取其四季常青之意，暗喻血脈傳承與家族根基穩(wěn)固。這個(gè)也是對(duì)祖先的一個(gè)尊重。
帶上這些子孫就一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)嗎？
這個(gè)是民間留下來(lái)的一個(gè)傳統(tǒng)，上墳的時(shí)候帶上這些，其實(shí)也有一定的精神內(nèi)涵，比如說(shuō)帶上香燭紙錢，它其實(shí)是通過(guò)儀式感強(qiáng)化對(duì)生命的尊重，如《禮記》所言“祭思敬，喪思哀”。帶上時(shí)令供品，則是表達(dá)自己的感恩之情，銘記“前人栽樹，后人乘涼”，以祭祖?zhèn)鬟f孝道與家族凝聚力。
選擇松柏這些，筆者認(rèn)為，則是體現(xiàn)了古人“天人合一”的自然觀。
“上墳帶三樣，后代子孫旺”，其實(shí)更多的是想要表達(dá)內(nèi)心的美好愿望，古人將自然規(guī)律、倫理道德與情感寄托融入生活的典范。無(wú)論是香燭紙錢的煙火氣，還是青團(tuán)柳枝的春意，皆在提醒后人：家族的興旺，不僅依賴物質(zhì)供奉，更需以敬畏與感恩之心。
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