“晉文公出會，欲伐衛(wèi)，公子鋤仰天而笑，公問：‘何笑’”，這個晉文公?。∮幸惶祀x開他的宮廷，召集一個大會，準備出兵打衛(wèi)國。剛才我們已經看到，衛(wèi)國在齊、晉兩大國之間，當齊國強的時候，衛(wèi)國只能跟在齊國屁股后面跑。晉文公是春秋五霸的霸主，衛(wèi)國跟著晉國，小國家抱著大國的大腿走，很難的哦！非常痛苦。這個當家的痛苦不是我們想象得到的，衛(wèi)國有一點不對，晉文公就想出兵打他?？墒菚x文公面前有位公子鋤，是晉文公的侄子或是兄弟輩，所謂諸侯之國的世子稱公子，“鋤”是他的名字。這個公子鋤看到晉文公要出兵，當著他的面仰天哈哈大笑。
我們曉得這一篇的題目叫做《說符》，是說講話難，非常難?。∷阅銈冏鋈思业牟肯?，講話要合時啊！知時知量??！什么時間該講什么話，不會講話就糟了。像施家的兩個兄弟，那么會把握時間，取功名如探囊取物那么方便，而孟家的兩個弟兄，把命都賠上還達不到目的，這就是《說符》的問題。
現(xiàn)在你看，晉文公已經穿上元首的衣服，正要出席御前軍事會議，馬上要出兵消滅衛(wèi)國。這個多機密??！只有少數(shù)的人才知道，公子鋤反對這個事情，可是他不能向晉文公直說不可以打，算不定腦袋就掉下來了，所以他以一個特別的態(tài)度表達，“仰天而笑”。晉文公就問他笑什么？因為他到底還是公子。他說，“臣笑鄰之人，有送其妻適私家者”，今天早晨我笑死了，我看到隔壁的鄰居送他的太太回娘家，“道見桑婦，悅而與言”，這個男人不老實，在路上看到桑樹園里有個采桑的女子，很漂亮，就向這個女的勾勾搭搭，也不管他太太了。“然顧視其妻，亦有招之者矣”，他跟這個女的還沒有講完話，回頭看看自己太太知不知道，結果看到另外一個男人也同他太太勾搭上了。他說你看奇怪不奇怪？這一件事情把我肚子都笑痛了，所以我現(xiàn)在忍不住，就是笑這一件事。
晉文公一聽，不開會了，也不打了，“公寤其言”，腦子清楚了。換句話說，你一出兵打別人，也有別的國家打你呀！不能這樣干??！干不得??！“乃止”，停止這個會議，也不出兵了?！耙龓煻€”，有些部隊已經到了前方，趕快召回來。“未至，而有伐其北鄙者矣”，前方的部隊還沒有回來，果然齊國已經出兵打晉國的北部了。如果他要把大軍都擺到前方打衛(wèi)國的話，自己的國家可能被吃掉一半還不止。
公子鋤雖然看到，可是晉文公那個威風一來，興致一動要出兵的時候，正面刺他是阻止不了的；不但阻止不了，還會出問題。你們看《三國演義》，袁紹出兵，那個沮授諫袁紹不可以打，說一打一定失敗的。袁紹不聽，把他關起來，大軍失敗回來之后，第一個還殺了他。當沮授一聽袁紹敗兵回來，他說，完了，我死定了。為什么？因為曉得袁紹的個性，打了勝仗回來一定不會殺我，因為我說他失敗，而他成功了，笑我一頓了事。結果他打了敗仗，被我說準了，他就丟不起人，一定會把我砍頭的。歷史上這種故事很多，因此曉得說話之難。
公子鋤這一段故事，雖是講國家大事，但家庭也是一樣，在家里跟父母講話，也要懂得知時知量，也要會講，不會講話父母會氣得哭起來。如果懂得講的話，算不定爸媽正在吵架，聽你笑話一講，兩個人就不吵了，要有這個本事。所以做人也一樣，遇到危險的大事，講起話來知時知量，有時候一句笑話就解救了天下。
——《列子臆說》東方出版社
作者簡介：
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽國內外的文化大師、國學大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經史子集，對國學鉆研精深，體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生等等，對西方文化亦有深刻體認，在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學說，縱橫古今中外，深入淺出，生動幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內外各界各層次讀者的喜愛。
南懷瑾文教基金會，是由南師子女、社會賢達、眾多弟子共同發(fā)起成立，旨在求真、求實、求信的理念，與社會大眾共同分享南懷瑾先生的智慧。
內容簡介：
南懷瑾先生關于《史記》重要篇目以及司馬遷寫史之深意的講述，透徹而珍貴，對于現(xiàn)代人認知中國歷史乃至傳統(tǒng)文化的精深內涵具有重要參考價值。本書對于南師講述史記進行了系統(tǒng)化梳理，共分為三部分：第一章介紹司馬遷寫史的獨特奇絕之處；第二章對于史記重要篇目的解密闡述；第三章介紹現(xiàn)代人為什么要讀史。本書方便傳統(tǒng)文化愛好者更加深入地領會《史記》背后的深刻見解，更深層地領略讀史的重要意義，且能古為今用，提升智慧洞察力。
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