2016年，孫倩創(chuàng)立越后妻有“CHINAHOUSE華園”；2018年，她正式發(fā)起大地藝術節(jié)中國項目計劃。時至今日，已經(jīng)走過10個年頭。這條并不算長的道路艱辛且波折，從江西浮梁到廣東南海，兩地各舉辦了兩屆藝術節(jié)項目，意味著大地藝術節(jié)中國本土化的確立。作為一手將大地藝術節(jié)落地中國的總策劃孫倩，如何將這個舶來的名詞成功建立中國模式？
2024年年底的一個頒獎典禮上，有媒體親切而形象地將孫倩稱為“中國大地藝術節(jié)之母”。雖然她并不同意這個說法，但這個描述也側(cè)面揭示了大地藝術節(jié)在中國的發(fā)展。
看到身形纖細的孫倩站在頒獎臺上，《藝術栗子》回想起多年來無數(shù)次出現(xiàn)的畫面：她帶著團隊在藝術家工作室和點位間游走、頂著酷暑和寒冬無數(shù)次往返城鄉(xiāng)、深入鄉(xiāng)村實地溝通和了解地域需求……與舞臺上的高光時刻相比，大地藝術節(jié)的中國之路并非一帆風順。
孫倩與團隊和藝術家們在前期籌備的路上
廣東南海大地藝術節(jié)首屆開幕，團隊與藝術家、嘉賓合影
“大地藝術節(jié)”一詞源自日本，2000年開始的越后妻有大地藝術節(jié)從創(chuàng)立之初，便以振興當?shù)亟?jīng)濟為目標。相對于越后妻有歷經(jīng)十余年才取得明顯成績，孫倩帶領的中國大地藝術節(jié)團隊相對更為順利。
官方統(tǒng)計顯示，“藝術在浮梁”2021年5月首次舉辦，兩屆累計接待超30萬人次，帶動200多位村民就業(yè)增收，全網(wǎng)話題瀏覽量累計超8000萬；“廣東南海大地藝術節(jié)”2022年11月首次舉辦，兩屆累計接待250余萬人次，帶動旅游收入近15億，全網(wǎng)話題瀏覽量累計超1億。
經(jīng)濟上的亮眼數(shù)字，更多基于藝術節(jié)內(nèi)容的打造?！八囆g在浮梁”累計有來自10個國家和地區(qū)的78位藝術家，先后創(chuàng)作了81個藝術項目；“藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié)”共匯聚來自31個國家和地區(qū)的271位藝術家，創(chuàng)作了131組共353件藝術作品。其中不乏首次在中國落地的作品。
米開朗基羅· 皮斯特萊托 《第三天堂在樵山》
這是藝術家首次在中國落地的公共項目
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2024
詹姆斯·塔普斯科特《大約》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
羅伯茨&彭斯《人人都是贏家》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
與其說這是中國速度，不如說孫倩以及團隊在越后妻有的基礎上，迅速調(diào)整并找到適合中國的模式。
首次接觸大地藝術節(jié)之前，孫倩已在藝術行業(yè)從業(yè)近20年。2016年在越后妻有創(chuàng)辦“CHINAHOUSE華園”中國藝術基地，建立起中國藝術家與越后妻有連接的橋梁。2018年5月，一場盛大的發(fā)布會在北京舉辦，越后妻有發(fā)起人北川富朗出席，瀚和文化創(chuàng)始人、大地藝術節(jié)中國項目總策劃人孫倩宣布正式發(fā)起“大地藝術節(jié)中國項目”。
大地藝術節(jié)中國項目發(fā)布會 2018
越后妻有大地藝術節(jié)上海發(fā)布會 2024
在孫倩看來，大地藝術節(jié)是以文化為主導的系統(tǒng)工程，是一種以藝術的形式，解決地方衰敗、鄉(xiāng)村問題的有效并可持續(xù)模式。其中要解決的不僅是藝術節(jié)與藝術家的關系，還有與當?shù)卣?、村民、產(chǎn)業(yè)，以及更多商業(yè)伙伴的關系。只有將這條復雜且多元的鏈路厘清、理順，才能讓藝術節(jié)持久且穩(wěn)健地走下去。
策展上強調(diào)地域型藝術項目，強調(diào)作品的在地性和地域文化傳承；經(jīng)濟振興上注重“對癥針灸”，點對點解決具體問題，最為重要的基礎設施建設也包含在項目之中。這套邏輯與大地藝術節(jié)發(fā)源地日本有著巨大差異，調(diào)和藝術節(jié)與人、空間、地域、經(jīng)濟、民俗等多個面向的關系，這是孫倩團隊在工作中不斷學習和改進的。
《招牌計劃——字神的游戲》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
《招牌計劃——字游灣區(qū)新象》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2024
“其實沒有什么捷徑，就是要在這個地方待很長時間，必須下場，必須親力親為?！睂O倩將這種工作方法總結(jié)為“親力親為”。團隊長期駐扎在項目所在地，成為新的“當?shù)厝恕保环e極協(xié)調(diào)道路設施、房屋改造以及服務升級，不僅讓進入藝術節(jié)的通路順暢，更讓當?shù)厝酥苯荧@益。
外出務工的人回到家鄉(xiāng)、很多藝術項目在本地制作也培養(yǎng)了新的工種、年輕人主動將制作過程拍攝短視頻、咖啡廳和民宿等明顯變多了……每當看到這些欣欣向榮的景象，便讓孫倩覺得所有的辛苦都是值得的。
4月2日至5月5日，第二屆廣東南海大地藝術節(jié)進入日常開放時間，“南海日常·春時”活動逢周五、周六、周日及五一假期開放，采用官方導覽制觀覽，每日六場。每屆為期三個月的大地藝術節(jié)閉幕后，都會有這樣的“應季開放”時間，這是讓這些留在當?shù)氐乃囆g作品“活化”的新辦法。
從江西浮梁到廣東南海，地域范圍在不斷擴大，形式也持續(xù)多樣化。通則久，久則達，項目和規(guī)模持續(xù)擴大的大地藝術節(jié)，在不斷出現(xiàn)的新問題中找到新辦法。
栗子對話
孫倩
瀚和文化創(chuàng)始人、大地藝術節(jié)中國項目總策劃人
大地藝術節(jié)可復制嗎？
藝術栗子：作為以策展為主導的大地藝術節(jié)，作品選擇上有哪些偏好和傾向？如何更好地結(jié)合在地性？
孫倩：我想先對實施大地藝術節(jié)的獨特工作方法“場域策展”做個說明?！皥鲇虿哒埂笔腔谶^去多年在現(xiàn)場碰到的問題，以及總結(jié)出的工作方法而提出的。場域既包括物理空間的非標環(huán)境，例如農(nóng)村的民居、廢棄的村落、狹窄的墟街、農(nóng)田茶山、文化遺址等，又包含歷史、文化、風俗、權(quán)屬、功能、家族關系、氣候變化、經(jīng)濟發(fā)展、當下命題、觀看動線等非物理空間，策展時的思考是需要多維度、多方面的。
田島征三＆鞍掛純一：呼吸著的抽象雕塑（泰然自若的舞蹈家，沉思的夢想家，成功的菌類學者）
廣東南海大地藝術節(jié) 2022
劉曉都&梁銓《故嶺》 攝影：田方方
藝術在浮梁 2023
根據(jù)場域（也可以說是點位）選擇合適的藝術家是策展的基本邏輯，同時，還需要考慮本地性和國際性等要素。藝術家需要認同大地藝術節(jié)的理念和工作方法，尊重當?shù)匚幕?，有時間到現(xiàn)場考察、調(diào)研和創(chuàng)作，這是對藝術家的基本要求。
以“藝術在浮梁”馬巖松創(chuàng)作的《大地之燈》為例，前期考察時，我每次在村里轉(zhuǎn)悠，都會注意到一座茶山。讓我驚喜的是，山頂不僅沒有種茶，而且周邊更遠的村莊和公路都可看到山頂，于是邀請馬巖松來現(xiàn)場考察。這件作品現(xiàn)在已經(jīng)成為浮梁的地標。
馬巖松《大地之燈》 攝影：田方方
藝術在浮梁 2021
孫倩（右）與馬巖松在廣東南海實地考察 2022
馬巖松《時間的燈塔》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
在這里，茶山和作品是一體的，就像草間彌生在瀨戶內(nèi)海直島上的著名的“南瓜”。大海成就了“南瓜”，后者也讓直島成為知名的旅游目的地。大地藝術節(jié)模式下的場域?qū)τ谧髌泛苤匾?/p>
藝術栗子：舉辦地點的選擇是雙向的，組委會在地點選擇上會有哪些傾向？在點位設計上，如何與場地方、藝術家、設計師共同做抉擇？
孫倩：藝術節(jié)區(qū)域的選擇是我們團隊和地方政府共同商量的結(jié)果。我們在地點的選擇上優(yōu)先考慮政府的推薦區(qū)域，再從地方文化的多元性呈現(xiàn)上，增加不同特質(zhì)的區(qū)域。具體到點位的話，主要是策展人根據(jù)多年的經(jīng)驗累積，結(jié)合點位的可用性、點位設置背后的用意等綜合因素，為前來考察的藝術家給予規(guī)定或相對有限的選擇。
孫倩（右）與藝術家劉建華在廣東南海考察
孫倩與藝術家TANGO（右）在浮梁考察
藝術栗子：大地藝術節(jié)走到現(xiàn)在，已經(jīng)是中國最成功的藝術節(jié)。如果簡單概述成功的原因，可以歸為幾大法寶？或者關鍵因素？
孫倩：從決定做藝術節(jié)開始，幾乎每天都會遇見大大小小不同的問題，然后就一個一個地解決，在這個過程中慢慢歸類總結(jié)、積累經(jīng)驗、形成方法，不斷增強面對困難的勇氣和解決困難的能力。要說法寶，好像只有一個：堅持在一線（現(xiàn)場），堅持了解一線（現(xiàn)場）。
藝術栗子：從浮梁到南海，之后還有哪些新計劃？大地藝術節(jié)的可復制性有多強？
孫倩：能發(fā)揮藝術的作用，與社會發(fā)展融為一體，讓中國更多地方被發(fā)現(xiàn)、被認識，這是我們做藝術節(jié)的初衷。新的計劃肯定會有，我們會在保證目前項目的基礎上，慎重地選擇有文化代表性的地方開展工作。
大地藝術節(jié)的宗旨和模式本身是基本恒定的，當然也會不斷優(yōu)化、完善。盡管從名義上，人們認為大地藝術節(jié)是一個IP，但不應該簡單這樣去理解。大地藝術節(jié)更是一種工作方法，其結(jié)果就是一個地方、一個地方地去提出具體的解決方案。從內(nèi)容和體驗層面，每一個舉辦地的大地藝術節(jié)項目都是完全獨特的。因此嚴格說，大地藝術節(jié)完全不具備可復制性。
《魚躍鳶飛》 攝影：李均良
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
劉毅《走，采茶去》
藝術在浮梁 2023
藝術栗子：如果將興起于鄉(xiāng)村的大地藝術節(jié)帶入城市，這兩者對于實際執(zhí)行來說，有哪些不同的問題要考慮？
孫倩：無論是鄉(xiāng)村還是城市，無論委托主體是誰，只要我們了解合作方的訴求，團隊就會提出相應的解決方案。大地藝術節(jié)是一種方法論，雖然起始于鄉(xiāng)村，但其系統(tǒng)的工作方法和底層邏輯，可以適用于任何地方和領域。在不遠的未來，我們希望帶給大家新的模式和新的案例。
藝術節(jié)的中國模式？
藝術栗子：從浮梁到南海，文旅的指向變得更為清晰，這也是近些年對藝術節(jié)越發(fā)明確的考核指標。從藝術項目到文旅項目，這種導向的轉(zhuǎn)變中，團隊如何及時做出調(diào)整？
孫倩：我們一直很明確，藝術節(jié)實施的目的是振興地方，落地的場所是在縣域，不是簡單直接地以打造文旅為目的，藝術節(jié)的作用是滲透在鄉(xiāng)村振興的點點滴滴中的。當然，在助力鄉(xiāng)村振興的同時，產(chǎn)生文旅發(fā)展的效果也是形成閉環(huán)的一個關鍵。從鄉(xiāng)村振興到文旅融合發(fā)展，藝術如何應對社會需求，不斷提出新的解決方案是我們始終面對的課題，也是讓團隊一直感到幸運、保持興奮狀態(tài)的動力。
劉慶元《海邊的餐廳》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
高瑀《種植夢之屋》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
到目前為止，我們的項目落地都是在縣域。首先應該面向鄉(xiāng)村的文明與文化、歷史與民俗、產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟、環(huán)境與生態(tài)、人才與組織等地方特征去研究和思考。中國地域發(fā)展很不均衡，藝術參與地方振興很難具有普遍性，但也肯定是有效、有益的選項之一，關鍵還是要因地制宜。
藝術在地方的融入與生長，要建立在其本來的文化底蘊之上，因其特性、個性和發(fā)展的可能性，去做具體的研究和運籌。浮梁和南海我們給出的就是不同的解決方案，即使在同一個地方，兩年一屆的藝術節(jié)也會面對新的課題，必須提出新的思路。
藝術栗子：大地藝術節(jié)的面向是多元的，當?shù)厝伺c外地人、藝術家與公眾，團隊如何平衡和協(xié)調(diào)這些關系？
孫倩：多元關系的處理最重要的是對人的尊重，堅持平等和真誠。藝術節(jié)是為本地而創(chuàng)，本地人應該是藝術節(jié)的主角，其次才是游客和觀眾。一味地以秉持都市價值觀的城市人群為立場，單純地去滿足他們，而忽視本地的需求，不符合大地藝術節(jié)的宗旨。
我們始終有一個原則，就是以“有利地方”為首要選擇。在這個出發(fā)點下，我們要考慮地方的訴求和發(fā)展，關心本地居民（村民）的利益，無論是精神層面上的自信提升，還是物質(zhì)層面上的收入增加。
村民參與南海藝術項目 攝影：張靜
在創(chuàng)作與本地習俗發(fā)生沖突時，首先會請地方行政單位牽頭，邀請相關人員面對面溝通說明。在協(xié)商無果的情況下，會尊重本地人的意愿做調(diào)整。我們合作的藝術家都會認同這樣的做法。南海依舊保留著很傳統(tǒng)的宗族文化，只要尊重當?shù)厝说奈幕?，本地人的包容性和對當代藝術的接納度是很強的。我們團隊的工作就是在各種關系中做好橋梁和黏合劑。
藝術栗子：從日本到中國，在實際執(zhí)行中有什么不同？經(jīng)過幾年的實踐，現(xiàn)在已經(jīng)完全中國化了嗎？
孫倩：從日本到中國，兩國鄉(xiāng)村有著根本的不同。文化不同，社會的發(fā)展階段不同，存在和面臨的問題也完全不同。日本是發(fā)達國家，他們的鄉(xiāng)村只是在經(jīng)濟高速發(fā)展之后的凋零。以越后妻有為例，藝術節(jié)所在地的基礎設施和商業(yè)配套相對完善，更多功夫花在了文化重塑、精神慰藉、社群服務等方面。
CHINAHOUSE華園在越后妻有啟動 2016
孫倩（右）與藝術家徐冰在越后妻有考察 2017
中國每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有獨特的歷史、文化以及當前的發(fā)展問題，很多地方具備發(fā)展文化旅游的條件，但仍有很多問題需要補足。我們除了要把藝術作品完成，藝術節(jié)還要去助推基礎設施與服務，比如解決游客的住宿和餐飲，以及更多在地性的商業(yè)。這種在中國鄉(xiāng)村通過藝術激發(fā)出來的商業(yè)活力，發(fā)展空間比日本要大得多，因為我們的成長空間和想象力更大。
在文化上，中國疆域廣闊，歷史文化深厚，藝術節(jié)執(zhí)行前期更注重文化挖掘，以及歷史追溯和地理研究。這是一個地基，在這樣堅實的地基上，我們再“蓋房子”。從開始中國項目的第一天起就是“中國本土”的，但是經(jīng)驗已經(jīng)完全成熟了嗎？我認為我們?nèi)匀蛔咴诜e累的路上。
藝術栗子：中國的大地藝術節(jié)有很多中國特色，例如團隊駐村模式等。可以具體說下還有哪些根據(jù)中國特色設立的工作方法？
孫倩：我們在兩地都有本地的運營團隊在持續(xù)運營，給本地培養(yǎng)人才貢獻了力量。其中，每天與藝術節(jié)“打交道”的志愿者們，我們稱之為大地藝術節(jié)最特別的藝術項目。
廣東南海志愿者合影
“藝術在浮梁”展期內(nèi)的表演活動 2023
志愿者團隊均由本地人組成，南海叫“雞蛋花隊”，浮梁是“螢火蟲隊”，這是大地藝術節(jié)中國項目的獨有特色。藝術節(jié)大量邀請本地人參與創(chuàng)作和相關工作，他們有賦閑在家的退休人士、家庭主婦、處于人生gap year的本地年輕人。志愿者們經(jīng)常被游客稱為藝術節(jié)的“彩蛋”，他們帶著對家鄉(xiāng)數(shù)十年的了解和情感，豐富了藝術項目的講解。
四屆藝術節(jié)有哪些成績？
藝術栗子：如何總結(jié)創(chuàng)立中國大地藝術節(jié)以來的成績？
孫倩：大地藝術節(jié)是以文化為主導的系統(tǒng)工程，給地方帶來的是綜合價值。相較于可計算出的經(jīng)濟指標，鄉(xiāng)村振興的推動、地方品牌的建立、新時代文化力的塑造，以及家鄉(xiāng)自豪感意識的喚醒、年輕人回流等，都是持續(xù)帶來的成效，也是藝術節(jié)舉辦的初衷。浮梁和南海在全國縣域中脫穎而出，由此而帶來更多的可能性和新機遇，大地藝術節(jié)毫無疑問成為打開大門的那把鑰匙。
鄔建安《豹貓和他的朋友們》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
藝術栗子：首屆“藝術在浮梁”起，大地藝術節(jié)便實施藝術與商業(yè)并軌制，這是不同于其他藝術項目的一大特色，同時也是持續(xù)運營的重要保障。在您看來，大地藝術節(jié)的核心目標是什么？具體為項目所在區(qū)域帶來了什么？
孫倩：核心目標就是通過我們的努力，讓地方的訴求得到解決。就業(yè)態(tài)來說， 我們目前還不能簡單說商業(yè)上是否成功，這是一個漫長的探索過程。我們的目標一開始設定的就是謀求基本的收支平衡，不去過多、過高地追求直接商業(yè)收益。讓村集體、村民獲得更多收益是藝術節(jié)的核心目的。
從整個區(qū)域來說，藝術節(jié)最大的價值就是成為地方名片，讓一個地方被大家看見并認識，進而吸引游客和投資。旅游帶動消費，這也引導許多本地青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。浮梁寒溪村、南海儒溪村的村民正是商業(yè)發(fā)展的受益者。
《月亮的眼淚》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2024
金釹《醒》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
團隊在實施兩個項目的過程中，接觸到了很多國內(nèi)外非常好的品牌和企業(yè)家，已經(jīng)有人愿意支持或者參與，讓我們的內(nèi)容更加豐富。但是，以資金贊助的直接方式支持藝術節(jié)，從模式上暫時還不成熟。
藝術栗子：在浮梁，大地藝術節(jié)為基礎設施建設做了很多工作。在南海，也會做這樣的工作嗎？這項工作也是大地藝術節(jié)的工作之一嗎？
孫倩：藝術節(jié)確實促進了公共設施的建設，這是地方政府配合落實的工作。以南海為例，首屆藝術節(jié)舉辦時，在太平墟建了一個新的公共廁所，在儒溪村翻新改造了一座坍塌的紅磚倉庫；第二屆藝術節(jié)舉辦之前，改造了平沙島碼頭，促進了通向藝術節(jié)展區(qū)公路的修繕，改造了村落的水渠環(huán)境?？臻g改造、環(huán)境提升、道路修整等，都是大地藝術節(jié)前期在地的重要工作。
藤本壯介《水天一色》
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2022
黃河山《浮出水面》 攝影島影工作室
藝術在樵山——廣東南海大地藝術節(jié) 2024
雖然大地藝術節(jié)的目的是鄉(xiāng)村振興，但在我們的策展階段，會優(yōu)先把游客的體驗考慮進去。藝術是坐標，可以引領大家體會不同地方的自然、歷史、風土人情，調(diào)動人自身擁有的五感和在城市便利生活中被遺忘的很多能力。特種兵式的藝術打卡會讓你錯過很多日常的風景，以及有溫度、有趣的人和事。
文字｜顧博、張火火
圖片｜瀚和文化
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